第7章 有灌有排

林中“宴席”。

众人围住奶娃观看孙一手机里的照片。不一会儿，众人由开始的好奇，转为惊讶，再转为震惊。

不知道过了多长时间，手机屏幕上显示“已经是最后一张照片了！”，众人还是死死地盯住屏幕。

手机屏幕“啪”地暗了下去。

众人这才散开。一个个面红耳赤，呼吸沉重。

奶娃被众人捂在人群下当操作员，已经前心后背都被汗浸湿了。

众人三三两两对望着，彼此都是复杂的眼神。

贾道士长叹，“此乃天书也。”

孙一手机相册设置成模拟翻书页的模式，让贾道士感到这绝对是一本书。

众人点头。

牛娃开口：“刚神仙爷说这是他那个世界的相片。”

“像片…，这像画的太真了！”

“这像怕是不是画的。”奶娃低声道，“神仙爷拿天书朝我一照，天书里就有我的像了。”奶娃低声坦白。

“啊！”众人吃惊。

“那，这些像都不是画下的，而是“照”下的，”牛娃分析，“就是说这些像都是真的！”

这一下捅了马蜂窝，众人开始回忆像片的细节。

“好家伙，那世上的房也太高了，得有上百丈了。”

“不光有高房，还有方块房，圆顶子房，尖顶子房，象棉裤一样两条腿的房。”

“饿咋看房窗子都不糊纸，莫非那个世界不刮风不下雨？”

“咋不下，有一张像就是下雨的，街上的伞和蓑衣都出来了。”

“街上的灯笼是咋回事？”

“我看男男女女穿的都很奇怪。”

“女娃穿的都很……少，长得浓眉大眼，都是大脚”

“喝水的杯都是透明的夜光杯！”

“那叫琉璃盏。”

“西天取经的沙和尚失手打翻了玉皇大帝的一个琉璃盏，就被贬到凡间受苦。那世界的琉璃盏都成堆了。”

“这世界肯定不是凡间。”

“会不会就是仙界？”

“不象。神仙都腾云驾雾，这世界没有。”

贾道士摇摇头：“天分三十六重。欲界、色界、无色界，三界共计二十八重天；三界之外，又有四重种民天；大清境太上老君位在三十三天之上，上清境太上大道君位在三十四天之上，玉清境元始天尊位在三十五天之上，三清之上大罗天位在最高三十六天之上。”

闷蛋急了，“道士，啥意思？”

贾道士：“就是说仙界不是简简单单的一个。三界之内二十八重天，三界之外四重天。”

闷蛋明白了，仙界还分好多级别呢。

“道士，你看这像片是哪一重天？”

“道士哪里上过天！他怎么会知道。”

道士捋捋胡子：“这像片之中，男女六根未净，必是欲界六重天中的某一重。”

“可是神仙爷说他不是神仙是人！”

道士沉吟一下，“按理说，三界之内，叫做天人，天人也是有寿命福报的。只有跳出三界，才可摆脱六道轮回，劫难不侵，成为七宝九宸诸天仙。”

“天人看天书，有道理。”

“我看你们是瞎操心，管他是神仙下凡、天人下凡、尘世妖精、还是世外高人，对咱来说都一样！”

“对对对！”

“对个啥，爷都说了他是人，咋能是妖精！”

“道士，你是全真教的，唐三藏西天取经取回来的无字天书，是啥样子的？”

后世以为《西游记》是明代吴承恩所著；明清两代却一致认为《西游记》是南宋全真教丘处机所作。虽然贾道士这个全真道士是假的，对全真教义也一窍不通。可西游记这种没谱的小说贾道士是最爱的。

“丘祖师只说了是一个白本无字天书。”

众人向奶娃看去，奶娃手里的天书果然是一个白色的薄薄的本子。

“我看这天书绝对是个价值连城的宝贝，有了这宝贝，怕是几辈子吃喝都不愁。”

“那还用你说！”

正说着，孙一回来了，众人呼呼啦啦围了上去。

孙一早有准备，连退两步，左臂在后，右臂前伸，立起右掌，左右摆动。

“别，别，大家都先别说。先听我说。”

众人只好把已经到嘴边的话咽了回去。

“你们大伙刚看的，是我的世界里的照片。我拒绝回答任何有关照片内容的问题！”

“我们两边的世界差异太大了，说也说不清楚。你们自己可以猜，可以讨论，但我不发表任何评论。”

“好了，你们可以说了。谁先来？”

众人一时却都无语。

还是闷蛋打破了沉默。“神仙爷，你说的照片，是不是就是天书里的像？”

“对。照片就是相片，一个意思。”

“你说饿们可以猜，也可以讨论。‘讨论’是啥？”

“哦，‘讨论’，‘讨论’就是……贾道士，麻烦你给解释一下。”

贾道士精神一震，“讨论者，顾名思义，讨，检讨也；论，论述也，就是商量。”

“对！贾道士，你说的非常对！”

这时，一位老者清清嗓子，开口了。

“爷，俄是河曲一溜烟，俄能不能梗你商量个事情？”虽然河曲离陕北就一河之隔，一溜烟的口音和别人却大不一样。

“一溜烟，你快别说了，我知道你想干啥，丢死人了！”日塌天插话。

“爷都莫说啥，你丢甚人了？再说，咱买卖不成仁义还在呢么。咱是梗爷商量，爷答应不答应由爷了么，不商量咋个知道？”

日塌天把头都快埋到腿里了。

孙一好奇，“一溜烟爷，您讲！”

“是这，爷来了咱这疙搭，咱都欢喜地狠。爷的宝贝，咱是见都莫见过。俄就想，爷的宝贝，俄们能不能买哈一两件。”

日塌天低头不敢看孙一。

众人也吃惊不小，这老家伙居然想和孙一作生意！

“俄想爷一定是不缺营子的，再说俄也莫的营子。可也许爷想要的东西就不是营子这些俗物，许就是别的东西。爷不妨说说，俄们想办法兴许就能办到。爷不愿意也莫关系，爷就直说，不要给俄留面子。要是俄们能万一留哈一半件宝贝，爷走了也是俄们对爷的思酿。”

孙一有些佩服这老位了，太有想象力了！“那你想要什么呢？”

“爷，俄觉得爷的天书实在是个宝贝；要是爷舍不得天书，爷的帐子，不爱穿的旧衣裳，俄们都当宝贝嘞！”

孙一看着一溜烟，钦佩之情有如滔滔黄河之水。

“其实”，孙一开口，“这手机，可以给你们。”

日塌天大惊！

孙一继续说，“反倒是这旧衣裳烂帐子不能给你们！”

孙一暗想，帐篷、降落伞、鸟人服，那件都比手机值钱！相比之下，手机倒可有可无了。”

“我的手机里最重要的是相片，只要拔出记忆卡就带走了，手机等我走了，可以留给你们！”孙一说。

日塌天嘴张得可以塞下一个拳头。

一溜烟也万万没想到！他本是抱着有枣没枣打一杆子的想法的。“那爷想要点甚呢？”

孙一抬头仔细想想。其实自己还真想要银子。可一溜烟说了，没有。都沦落成流民了，还能有什么和自己交换！

孙一到偏远地区去飞行，没少捐赠物品，就白送吧！

想想后世的考古学家挖掘出明代的手机，还不得惊掉下巴！

能和未来的考古学家捣这么一个大乱，孙一想想就想笑。

“就送给你们好了！因为你们已经把你们最好的送给我了！”孙一深深地看了一眼奶娃。

日塌天双眼瞪得象铜铃，这居然也行！

一溜烟连忙道，“爷既然这么说，那是偏心着俄们了。俄们莫甚能拿出手，只有给爷修个庙，时时节节给爷上香。等爷去了那边世上，天天给爷祈福！”

呵，这话说的，孙一都觉得占了明朝人便宜了。

“就这么定了吧，等我走了就留给你们。”孙一说。

“不过，”孙一接着说，“手机是要充电的，估计用不了太长时间了。充电宝也可以给你们，估计可以充两次电，每次充电可以用三四天。”

众人没人听明白。

“爷，电是啥？”闷蛋问。

孙一登时无语。

这怎么解释给明朝人！？从静电开始讲？解释几天明朝人也不会明白的。

“爷，那甚么地方能买到’电’呢？”一溜烟见孙一不说话，换了种方式问。

“电在我的那个世界很普通；可在这里的世界上，怕是还要等几百年才会有！”孙一答。

“爷，电是不是就是’法力’，有’法力’法宝才能施展？’法力’耗尽了，法宝就不灵了？”贾道士试探着问。

孙一想想，贾道士这么说还真对，于是点点头。

贾道士这么一分析，明朝人全明白了。

“即是这样哈，没有法力的宝贝留哈俄们也没有用处，咱还是再商量商量帐子的事吧！”

日塌天实在忍不住了，“一溜烟，你闭嘴！”

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参考资料（作者注：和情节无关，不感兴趣的读者可跳过）

西游记与全真教

《西游记》在明代就很普及，并且有很多版本。

《西游记》用了很多炼丹的术语，有些则全部源自全真教经典，作者娴熟全真教祖师王重阳、第二代掌教马丹阳及其再传弟子的思想，故明朝、清朝道士、文人以为《西游记》是道士炼丹之书，作者为南宋丘处机。

早期《西游记》被认为是阐述“金丹大道”（即内丹术）的“丹经”。《西游记》中所引用语汇如“金公”、“木母”、“黄婆”、“元神”、“姹女”皆出自全真派内丹理论。很多韵文作品都出自道家典籍，如第八回开始引首词，即引用《鸣鹤余音》卷二的冯尊师的《苏武慢》第五首“试问禅关，参求无数”；第五十回引用马钰的《南柯子·赠众道友》“心地频频扫，尘情细细除”；第九十一回引用《瑞鹧鸪·赠众道契》“修行何处用工夫，马劣猿颠速剪除”；第三十六回引用张伯端的《悟真篇》中的《西江月》“前弦之后后弦前”；第七十八回国丈的大段唯道独尊的话则自《鸣鹤余音》卷九多篇赋中脱胎而来，等等。在36回，悟空等弟子教唐僧「先天采炼」之法，所述结合了《周易参同契》、张伯端《悟真篇》及全真教的思想。小说乃「将全真功法逐步演出」，刘一明评点本《西游原旨》，说它是“专在养性修真，炼成内丹，以证大道而登仙籍。”

“孙悟空”这个角色主要是指代“人心”的，如书中第七回提示：“猿猴道体配人心，心即猿猴意思深”。

《西游记》第九十九回中，唐僧取到的“真经”没有字，如来佛点明：“白本者，乃无字真经”。源自道教吕洞宾的内丹诗《真经歌》：“真经原来无一字，能度众生出大罗”。

由此可见，读完书总结中心思想是多么扯蛋的一件事！