第十九章 王学中人

夜晚。

徐周放学后独自一人走，沿途看见一棵秃树，打算解下腰带时，却看到了一个少年。

“你是？是你！”

陈砚之点点头，这日他散学，走到一处溪边正好遇到要寻短见的徐周。

他不是爱插手别人事的人，若换了不认识的人，他或许会走开。但眼下即是见了，又是同窗，陈砚之不能不理。

“见过徐师兄！”陈砚之施了一礼。

徐周浑道：“你便是新入馆的陈……叫什么来着，陈砚之。”

“你怎在此？”

陈砚之走近道。

“徐师兄，我初入三馆时，觉得晚上睡迟了，第二天迟到便是天大的事，而今却觉得不算什么。”

“什么事在眼前看都是大得不得了，但放长了放远的看，却小得如米粒般，甚至连记都记不得了。”

“你说是不是？”

徐周嘴唇翕动道：“你小小年纪看事竟比我更深。”

“但麻绳专挑细处断，厄运专找苦命人。我无路可走了。”

“夫子可是责怪你了？”

徐周摇头道：“夫子什么话都没说，连安慰都没有。”

“上一次院试落榜，夫子还……”

同为小镇做题家，徐周的心酸他是理解的。

从读书到入职场这一辈子，逆来顺受居多，在学校听师长，在职场听官长，一旦没达到别人的期望，就陷入了无止境的内耗。

更怕是前期投入了那么多，沉没成本太多了，一旦被对方否定了，那真的就和天塌了一样。

陈砚之道：“圣人困于陈蔡之间，七日不火食，从者病莫能兴，而夫子犹弦歌不辍；百里奚年七十方显于秦，饲牛拜相，辅穆公成霸业。古来大器晚成者众，未闻以一时成败丈量性命、以一次考试定终身的！”

徐周闻言不知如何回应。

陈砚之笑道：“徐师兄世上路千条万条，什么事……都要从长计议。”

“天色已晚，徐师兄你肚子饿不饿。我家中煨了芋头？”

徐周心道，此番被他撞见，也是天不欲我走此绝路。

徐周长长吐出一口浊气，然后跟着陈砚之同行。

暮色四合，古灵溪水声潺潺。远处村舍已亮起点点灯火。

热腾腾的芋头稀饭，徐周大口大口扒拉几口，然后话匣子打开。

“当世不少高官能居高位，难道是出娘胎时比我们多用了几分力吗？”

“我打听过，城中那些显第之人，家中都请了举人，甚至进士来教导。他不仅更熟悉科举之事，更会替你牵线搭桥。”

“当然也有先生广结善缘，弟子举荐给名望人物。”

陈砚之仔细听着徐周言语。

童试的小三关，应试者先有一定的文名。

因为乡试，会试，殿试的大三关有糊名制度，但县试，府试，院试的小三关则没有，所以考官不会取一个从来没听说过的人物，因为其中是有一定风险的，除非你的卷子写得实在太出色了。

可以参加文会或是有人愿为你扬声，先将名气打出去，让你的名字传到考官耳里。到了小三关时卷子写得不差，对方听说过你的名字，就容易被取中了。

陈砚之心道，原来如此。但这也符合陈砚之对熟人社会的判断。

什么是熟人社会？

办事靠人情，发展靠人脉。

熟稔这套规则，你自可在其中混得如鱼得水。

听着徐周气道：“社学里都是些世态炎凉的人，昔我为首案时，同窗们师兄长师兄短，乡人也对我尊重有加，而今我落榜了，无人理睬。”

陈砚之心道，一馆的学风似有些问题。

学风是不错，但怎么有点精致利己者的意思。

邱夫子在一馆有点只教书不育人，只问功课，之前二馆还稍稍管一管。

陈砚之道：“师兄，我从三馆二馆来的，有句话我觉得颇合你此番心境。”

“什么话？”

“仗义每多屠狗辈，负心皆为读书人。”

徐周抚掌道：“没料到师弟小小年纪，却如此深于世故。”

“听说你是从省城来的，家里有什么显宦吗？”

我爹是陈行台……陈砚之道：“道听途说。”

徐周心道，听说他不过一年从三馆升至一馆，恐怕天资比我还出众，说不定……可以下下注。

“你既是救我性命，我无以为报，这里有我积攒多年的时文程文，以及揣摩得一些心得，你不嫌弃就拿去看吧！”

“这怎么好？”陈砚之心底大喜。

徐周道：“我拿这些也已是无用了，若我不是生在这里，而是在城中就学，或在书院…

…”

“这就是命！要怪就怪命不好，为什么不生在一个好地方。没有门路，寸步难行。”

“我孑孑半生，一心攻于举业，不士不官，不耕不农，不商不贾，上不足以奉养父母，下无以……我还未成家。双亲为供我读书，每日只食菜羹，心不能忍。”

说完，徐周又大肆抨击起来。

徐周说得自是有些灰暗，言语间满是负能量。

对另一个做题家陈砚之而言，上一世经历告诉他，书山有路勤为径，读书是你看世界的路。

男人的底气和自信，是财富和权力支撑起来的。

拥有过的人，哪怕现在一无所有，但看事会更豁达更客观，而一无所有的自信，很难很难。

所以还是要早日将味精变现。有了钱，功名路上绕不过去的关节也可打通。

……

如今陈砚之也是慢慢好了，方山露芽的生意还不错。

之前的抽头，还有富余。

三婶的病治好了，三叔最近感叹年过不惑膝下空虚，打算从同宗中收养一子，继承家业。

陈砚之道：“三叔。”

“我要去趟城里，帮我弄艘船。”

三叔：“过两天有货运到城中。”

“快过年了，过两日我要去府上拜会大夫人。你是去作甚？”

陈砚之道：“去陈家拜会！”

三叔道：“甚好，托人家照拂，收入不少。”

“三叔陪你同去！”

陈砚之道：“人太多，我一人拜会就好。”

三叔听了有些担心，道：“你万事都有计较。有个道道在心，我也不拘着你。”

“不过空手上门，我给你备份，答谢一番！”

陈砚之点点头。

……

临近年末，社学要准备县试。

邱夫子带着同窗们入省城，利用他的人脉赴文会诗会，所以社学暂时停课了。

文会是读书人很重要的活动。

似陈砚之以后大概率会遇见的王世贞，在嘉靖二十九年与李攀龙等后七子结社，通过举行文会影响文坛，形成‘文必秦汉，诗必盛唐’的风气，引导文坛。

而王世贞本人因一生主持了大量文会，故被称作文坛盟主。

名声都是这里打下来的。

而福州府有名的文会有鳌峰诗社、古文会。

这是高端文会，虽然逼格不如王世贞那般，但对参与者身份名望上是有门槛的，或有熟人引荐。

福州面向读书人普罗大众的文会，以文昌会最有名，选在二月初三帝君诞辰后，也就是在县试前数日，进行祭祀，祈求文运等活动，然后在九日山上举办大型的文会，读书人们砥砺学问，诗文唱和。

陈砚之四书都没背完，又没考县试，没有参加资格。

但同样没参加县试的陆文名，却被邱夫子带上。

次日，陈砚之在社学请假与三叔入城。

这一次他们起了大早，没有从方山南渡渡河，再走陆路北行至芋原驿至洪塘镇。

省城有西市东市之说，西市承接的是从闽水上游建宁府、延平府而下的客商，而东市自是河口，专务海上贸易。

而怀安县的县衙原本也在洪塘以北的石岜村，不过洪武十二年时，县丞张希闵以县衙临江为由，奏移县衙至府城的北部。于是出现闽县、侯官、怀安三县并为省城福州附郭县的局面。

自此朝野对怀安县并入侯官县的呼声，一直很高，弘治年时已裁了主簿，县丞二职。现在连怀安县学教谕都由侯官县学教谕兼任。

陈砚之与三叔到了洪塘镇所在的西市后，再走洪三桥过渡。

据说这里原有三座桥，但因洪水太急，被冲垮了一桥二桥，所以只剩三桥，故名为洪三桥。

成化十一年，福州镇守太监卢胜对桥进行重建，现在就是陈砚之与三叔行过的石梁桥。桥下有一寺名为金山寺，四面环绕闽水而建，听说无论闽水洪水再大，金山寺都能随潮高下，水涨而始终不没。

不少读书人喜欢僻静，就到寺中面对茫茫江水，在无人打扰下静心读书。

其中就有洪塘出身的名臣，右副都御史张经在此寺中寓居读书最后高中进士。

三叔从此西门入城，陈砚之没有入城要自行往东市而去。

三叔知陈砚之办事素有方寸，更不能主他的意，也就随他去了，只是道了句办完事到陈府上找他。

陈砚之答应了。

陈砚之雇车到了河口寻了陈家。

这一日加上坐船雇车已行了七八个小时的路。

陈砚之的车停到了陈家门口，门子立即入内禀告。

这些日子，陈砚之对陈家的底细进行

了一番了解。

陈京在嘉靖元年与陈父陈行台同年中举后，在嘉靖五年登进士科，这一科的会试主考官是贾咏，官至武英殿大学士，但嘉靖六年时卷入李福达案主动请辞。

因李福达案被罢官员有近百人之多，其中大多是司法官。

而大理寺又属于重灾区，受牵连有十几人，但陈京进士释褐后分在大理寺，又是贾咏门生，非但没有被牵连，而是升作大理寺寺正，正六品。

期间还发生了一件事。

濂浦林氏算是福州府的顶级官宦之家，之前陈砚之在河口尚公桥看的碑文，就是南京吏部尚书林瀚所写，林瀚就是出自濂浦林氏。

濂浦林氏是从永乐朝开始入朝做官，已经出了五个进士，先后四世为官，其中林庭㭿乃在任南京兵部右侍郎。

比起濂浦林氏，陈家论门第上确实逊色了。

就在两家因婚事打起了官司时，嘉靖御赐了一个匾额‘儒族’给陈家，原来是张皇后让嘉靖给陈家御赐匾额撑腰。

有了张皇后撑腰自是不同。

再之后陈京从大理寺寺正外放升调金华知府，从正六品升至正四品。

……

这一次知客引陈砚之入内。

“我家老爷正在会客。”

陈砚之道：“那我来得不巧。”

知客道：“陈公子宽坐片刻，我禀了老爷。”

这一次知客没有留下陪陈砚之叙话，片刻后知客笑道：“老爷说了，想将陈公子引荐贵客，还请陈公子一并来吧！”

陈砚之有些讶异，点点头。

不久陈砚之来到上一次抵此的会客厅。

但见陈由正与一名三十余岁，穿着襕衫的男子言语，几人相谈正欢。

陈由一见陈砚之，笑着道：“小友，我为你引荐这位吴子！”

吴子？

陈砚之心道，读书人姓后加个“子”字的，那可不得了啊。

对方看陈砚之不过是个少年，有些惊奇，但还是起身道：“陈兄所言，实不敢当。”

“在下吴朴，字子华，诏安人士。”

完全没听说过……陈砚之道：“久仰久仰。”

陈由对陈砚之笑问道：“小友可知诏安？”

陈砚之想了想，从记忆里捋出一段来。

“听说此地嘉靖九年方才置县，南诏安靖之意。”

听到此语，吴朴当即露出刮目相看之意，陈由对吴朴道：“如何，我这小友见多识广吧！”

吴朴笑道：“少年人中有这般广博学识，着实了得。”

陈砚之笑问道：“不知诏安风土如何？”

吴朴道：“风土极好，男不耕作，而食必粱肉；女不蚕织，而衣皆锦绮……其利皆从海上而来。”

陈砚之笑了笑，看了一眼陈由。

陈由点点头道：“我听说漳潮乃滨海之地，不少人都以四方客货预藏于民家，海商至售之。只要有银便可置买，不似西洋人那般载货而来，换货而去。”

吴朴道：“确实如此，时代已是渐变了。”

陈砚之听了惊奇，明朝人居然能说出这样的话。

“诏安设县以来，朝廷任何元之（何春）为本县首任父母官。何县尊乃王学门人，效仿阳明先生与诸生讲学县学明伦堂。”

“何元之说，阳明先生有言，四民异业而同道。商人并不是唯利是图者，如若其行为合乎道义，也可成为圣贤：自公卿至于农工商贾，异业而同学。这士农工商之间，只是谋生的途径不同而已，四民皆平等。”

“我漳州海贸便利，却被人污蔑为‘通番接济、为盗行劫’之举，实是令人不忿。”

陈砚之心道，这也不是乱说，你们这是走私啊。

陈由把握话题道：“这一次何元之先生的高足吴兄，至养正书院讲学，到时候小友可前往一听。”

陈砚之听了心道，养正书院是前巡按，王学门人聂豹所办，乃闽中教习阳明学说的唯一书院。

吴朴似想到什么道：“陈兄，正如方才所言，当今之计不应再行太祖不许海民私通海外诸国的海禁之策。”

“因禁海，沿海百姓无以为生，朝廷不仅要放开海禁，各省各地开市舶司以通有无，置海上都护府以护海船！”

陈砚之心道，从古至今经济转型发展总是离不开思想观念的嬗变与解放，思想总是会在政策上先行。

陈由点点头，看向陈砚之问道：“小友以为如何？”

陈砚之看向陈由心道，你陈家着急什么？

没错，大明朝的海禁政策，已是渐渐落后于时代了，但是你们是有牌照的海商啊。

在隆庆开关前，你们都可以正大光明地通过市舶司合法贩运，往来于海上。