第二十五章 度人就是度己

无极走出房间来到山顶，看着远处的群山，内心中的想法越发强烈起来。

无极来到储藏室对着文婆婆说道：“文婆婆您来一下，我有件事想听听您的建议。”

来到外面，老头子和唐老等都跟着出来。无极指着远处的大湖说道：“文婆婆带我去那边。”

文婆婆放出飞剑说道：“上来吧。”楚婉兮和无极上去以后就飞走了。

老头子说道：“搞的神神秘秘的。”然后也跟着一起走了。

来到湖边，无极带着他们来到药材的边上。无极说道：“文婆婆您看这些药材能用来炼丹么？”

文婆婆找到其中一株，拔了出来仔细看了看，又尝了一下说道：“没问题。”

无极说道：“如果我们找一些无家可归的庄稼人，迁移到这里，能不能大量种植药材？这里有这么多的山。”

文婆婆看了看那些药材，又抬头看了那些大山，说道：“没问题，但这里没有太阳，有些喜阳的应该不行，其他的没什么问题。如果大量种植的话，过些年可就是无量的丹药啊，你的想法不错。”

无极对着老头子说道：“那老头子就麻烦您了，让山庄的人，到附近召集些无家可归的人，要庄稼人，而且说好管吃住，管安排家，但永远也不能出去了。”

无极看着众人说道：“大家还有什么其他的想法或要求？”

楚婉兮说道：“那这些人将来结婚生子怎么办，不是人越来越多？”

无极说道：“那就多找些岁数大的，这样生的少一些，而且这么多大山，我们多建造几处村子。将来有条件了，不怕别人惦记这个空间秘宝的时候，可以放他们出去。”

文婆婆说道：“可以，没问题，没有几百年是不可能有那么多人的。”

唐老说道：“带些猪马牛羊什么的。药材种子也要采购。粮食倒是可以从外面带进来。”

老头子说道：“嗯。还有什么没想到的，以后慢慢的完善就是。”

老头子看着无极问道：“你弄那么多药材和丹药做什么？”

无极说道：“将来找到宗主和义父他们，如果他们要重新开宗立派，那么就有基础了。而且还可以救济一下无家可归的人。”

楚婉兮眼睛一下就红了，哽咽道：“谢谢师兄。”

老头子说道：“嗯，算你有良心，也算做了好事。”

唐老说道：“我要先找个好地方把家建起来，就在刚才那个山峰吧，我看还有很多空地。”

文婆婆说道：“要有很大的地方种花。”

老头子说道：“你们怎么可以抢我的地方。”说完直接飞走。

文婆婆叹了一口气说道“都老掉牙了还跟孩子一样。”

没有几天就把储藏室的物品整理了出来，老头子弄来很多货架，一切变得清清楚楚，井井有条。文婆婆带着楚婉兮去采购药材种子和幼苗。

唐老则是买了很多建筑材料，正在盖房子。老头子在忙着药农的事情。

无极最轻松，也最不轻松，忙着刻画阵法，还要修炼。

文婆婆他们找到不少提

高魂力的丹药，也有不少提高修为的丹药，但是不能吃太多，要隔几天才能吃一颗。但这已经是很好了，起码修炼速度可以提升上来。

慢慢的第一处村庄建立起来，那些药农非常感激，也非常满意这个新家。他们不用风餐露宿，不在是无家可归，文婆婆开始教药农如何种植和养护。

楚婉兮也开始了修炼，而且非常用功。唐老的房子也盖好了，圈了个很大的花园，文婆婆很满意。

老头子依然在忙着招收药农，已经有三个村庄了。而且卖了一些不重要的东西，换成灵石。灵石都被无极刻画的阵法用在山脉的各处。毕竟这里是无根之萍，需要补充灵气，整个空间秘宝到处是生机盎然。

无极看到那些正在忙着种植药材的药农，自己做不到让所有人都远离苦难，但在力所能及的情况下，做些力所能及的事还是好的。心中有些喜悦，不是那种得到了什么以后的喜悦。也不是得到赞同或者他人赞叹的那种喜悦，无极说不上，也无从形容。管他呢，喜悦就好。

无极心中想着：也许这就是佛家讲的慈悲吧？慈是给人以快乐就是与乐，悲是让人远离痛苦就是拔苦。《道德经》中说“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”看来慈悲是会让人喜悦的。

佛家讲拔苦与乐，慈悲最好方式就是布施，布施就是散布，施与。布施分为三种。

一为财布施，就是财、物等物质方面的布施。这是解决生理上的需求。

二为不畏布施。就是帮助众生远离恐惧，痛苦。比如看到屠刀下的羊，这时他面临死亡的恐惧，无助的依托，求生的渴望。这时你救下他，就是拔除他的恐惧和无助的痛苦。这是解决心灵上的需求。

三是法布施。就是帮助众生得到法，也就是道。要他们知道生存的意义，知道目标，知道如何去做。这是最高的布施。这是解决元灵进化的需求。

无极在回想着各种经文中的含义，原来所有的一切先哲早就说的很清楚了。

很多人还活在最基本的层面上，以物质为追求。但仔细想想，当得到物质上的满足带来的快乐是暂时的，马上会被其他物质所吸引。

而且没有注意到本质，物质的得到是为了精神层面的需求。人们活着其实主观上可以追求的就是精神上的。喜欢，爱，幸福，快乐等等都是精神层面上的。但人颠倒妄想以为是物质带来的，一切都可以用物质来衡量。

其实不知，这一切都是自己定义的标准在作怪。对一个不知黄金为何物的人来说，一个馒头要超过黄金的价值。当告诉他黄金可以换无数的馒头时，他就对黄金产生了价值。也就产生了得到的欲望，也就产生了得不到的痛苦和焦虑。这也是《道德经》中说的名可名，当有了名，就有了这个相，而忘了本质。

人们都在物质里打转的时候，也有人知道我们追求的是精神层面的。所以就出现了在物质上，加入精神层面需求的商品。如乘坐的舒适，驾驶的乐趣等等。这些还是让人在物质中挣扎，物质里沉沦。

与其刻意放生还不如法布施，让更多的人知道，因为什么生存，知道该往哪里去，知道该如何

去。

于是无极把很多书中的经典语句，集合成了一本册子，发放给那些药农。希望能有所改变，也希望将来他们的传播，会让更多人有所转变。

度人就是度己。

无极很轻松，继往圣绝学谈不上，但让他人知道如何快乐起来就是快乐的事情。

轻松的状态下无极进境神速，这让他知道了心境的重要，而且修行不光是修炼的事。修行是修和行并举的事，修为了行，行就是修。他认为修更应该是修正、修改的意思。修正、修改行为，然后再去行为。

心境的修炼一定要重视起来了，或者说是先行。无极决定以后把心境的修炼放在首位，而且行也是非常重要。以前他只是做到了练，没有修，没有行。

他要出去历练，去行走，在行走中感悟，在行走中修。怪不得老夫子说读万卷书不如行万里路。

无极去找了老头子，老头子正在安排山庄的人干活。看到无极来了就问道：“你怎么来了？有什么事情？”

无极说道：“我要出去游历，以前的路走的不对。”

老头子惊讶的说道：“哦？哪里走的不对了啊？跟师父说说看。”

无极说道：“我以前一直以练为主，时刻都有紧迫感，而且感觉压力特别大。上次出去虽然看清楚一些事情，但还是没有根本解决。没有看到本质，这次领悟到心才是根本，但修心是要行的，不是练的。”

老头子满意的说道：“不错。做师父的只能拿个苹果给你，但不能告诉你这个苹果是甜的还是酸的，抑或是酸甜的，只有你自己吃过了才知道。”

“放心去吧，跟着自己的心走。那个才是你的方向，至于其他的一切，爱咋咋地吧。”

无极找到文婆婆他们告别，对文婆婆说道：“那些药农就按他们的劳动成果，换取粮食等生活物资。不是舍不得。而是不要让他们觉得是被施舍了，要让他们有自尊。”

文婆婆说道：“没想到你小子心还挺细。”

楚婉兮则是担心的问道：“是要去什么危险的地方历练吗？”

无极说道：“不是去危险的地方历练，而是红尘中游历。多看，多思，多行。”

楚婉兮松了一口气说道：“那就好，不要去危险的地方，也不要做危险的事情。”

无极点点头说道：“放心吧，不会的，我决定不以武者的身份行走，而是以一个书生的身份，所以不会有危险。”

唐老说道：“小家伙去各地书院看看，但不要被酸死。”

无极说道：“书院很迂腐么？那样的话去了也没有什么意思了。”

“游历不就是要看不同的风景么？你这还没有出去就已经落了下乘。”唐老摇头说道。

无极恍然大悟，深深地鞠了一躬。然后起身说道：“知道了，不光是放下武者身份，还要放下所有的自我。”

唐老叹了一口气：“怎么就看走眼了呢？便宜那个老家伙了。”

无极把小石头放在老头子那里，收起其他物品。换了一身书生打扮，背了个书箱。牵了一匹普通的马，两边挂着行李。就这样游历去了。