第六章 邻里乡亲

青年塘平房共十间，东西两个耳房突出相对更长一些，其它宽窄一样。

最东头住的是父亲的单身本族，紧邻着王姓一家六口住了两间，然后是“大姐”一家七口住了两间，空一间之后，是我们一家六口。

中间空的那一间和西边的两间，属于青树大队的窑前队和庵前队，这两个队在越山之上，其中庵前队与越山顶上最近，上面曾有尼姑以院作庵，因此叫庵前。

青年塘后面的农田，都属于这两个队，这些房间被他们买下作仓库，后来还在青年塘西边空地，用黄土夯了一座仓库，仓库与青年的平房之间空处，加了横染和瓦，扎了竹篱笆隔离，成了他们的临时厨房。

父亲的单身本族，给我留下了十分深刻的印象，因为他心灵手巧而且多才多艺，木匠、篾匠、油漆，没有什么活，他不会的，最重要的是他还会拉二胡。

按照家族的辈份，他比我父亲要高一辈，因此父亲要我尊称他为“叔公”。

到青年塘时，我已经六七岁，正是孩子王身份，深得他喜爱，曾经用木头精心给我做过一把手枪，雕刻的精巧逼真，还漆成了鲜亮的红色。

这把手枪更增添了我孩子王的威风，从此不离身边，只是太过贪玩，也太过令人羡慕。一次在小河边的沙滩上与小伙伴们玩耍时，莫名其妙的丢了，估计是哪个小伙伴因为喜欢藏起来了，从此再没找到，因此失落了许久。

“叔公”只是为我做了这一把，因为要花功夫、时间，还要花费油漆，制作不容易。后来父亲也用锯子做到木头手枪，粗糙得很，始终无法与“叔公”做的相比。后来再也没有得到过比这把手枪更好的玩具，能为童年最难忘的记忆之一。

多才多艺的“叔公”，因此深得小伙伴们的喜欢，更让我们喜欢的是他拉的二胡，幽静的夏天晚上，一曲二胡让我们那么痴迷，那么陶醉。其实他在尼姑庵戏台上住时，也曾经拉过，那时年纪太小，没有留下深刻印象。

小时候很少看到乐器，山里人家常见的笛子、二胡、喇叭、锣、鼓等，在综合队里也没有。每一次听到“叔公”的二胡声，就被深深吸引，原来音乐是那么迷人。

不过“叔公”呆的时间不长就走了，大约也就两三年时间，在他走后不久，另一个孤寡汉子本队的队长搬到了他的房间住。

他的心灵手巧和多才多艺，最终拆散了他隔壁的王姓一家，带着王姓一家的女主人走了。“叔公”的做法，因此受到旁人指责，那时

我还幼小，认为这就是“坏人”。

被“叔公”拆散的家庭，男主人移民自湖南，特别老实本份，在大队组织的伐木工作中，曾经被砸断双脚，一脚不能弯曲，一脚要短一截，本来就凄苦，老婆一走，更加凄惨。

印象中从未见他和别人起过争执，沉默寡言，很少说话，只要看到他，都是瘸着双腿，默默干活，虽然残疾在身，却什么活都能干，顽强如此。

他们家有四个孩子，年龄和我们姊妹差不多，大的是两个女儿，小的是两个儿子。老大比姐姐要大三四岁，老二和我同年，两个男孩分别与大妹小妹一样年纪。

大女儿特别能干，那时顶多十二三岁，从此担当起母亲的角色，不但照顾了残疾的父亲，还带大了一个妹妹两个弟弟，更是在那样困难的情况下，供最小的弟弟考上了师范，后来成为了一名教师。

农村有句俗话，“会生崽的先生女，会打鞋的先打底”，青年塘三户人家，先出生的都是女，这三女也都一样出色，她们吃苦，她们耐劳，哪怕再苦不会叫累，哪怕再难不会叫屈。

尤其是王家的大女儿，就算是父亲残疾母亲出走，从未见她怨天尤人，也未见唉声叹气，更没有自暴自弃，稚嫩的肩膀，扛起了一个家庭，扛着岁月写就了一段辛酸历史，至于到底有多么辛酸，或许只有她才知道。

她应该很早就出嫁了，可能还不到十八岁，生活太艰辛，太过孤苦无助，早点成家，早点寻求依靠。她丈夫也确实不错，公社所在地会埠村人，多次见他来帮忙劳作，相当憨厚诚实。

印象最深的是她特别关心弟妹的学习，最小的弟弟成绩非常出色，她甚至不让他做家务，而是要他认真学习。她对弟妹的要求也很苛刻，因为我父亲是校长的缘故，如果要玩，也只能跟我们姊妹玩，用她的话讲，就是跟好的玩，向好的学习。

在我生一场大病之后，孩子王地位受到挑战，其他小伙伴都跟着邻家的小孩玩，她的这个弟弟也跟了过去。这时候见识了她强势的一面，用竹稍将这个弟弟打到了我身边。

小时候对长者的称呼，很能说明山民关系纯朴，邻里感情深厚，男性长者常常是加名字加尊称，比如“老王伯伯”、“老昌伯伯”、“敦财公公”、“师斋公公”、“小谢叔叔”。

女性长者的称呼，因为母亲的原因，有些叫得相当亲近，比如“家凤妈妈”、“悌英妈妈”。有些生疏一些，比如“小谢婶”、“某某姨”、“某某大妈”。

分田到户之后的数年时间，小孩子纷纷长大成人，尼姑庵显得越来越小，而且也确实破旧，到有了些积蓄的时候，尼姑庵内的另五家人家，都陆续搬下凤凰山。

凤凰山队没有自己的宅基地，在大队的协调下，湖北的谢姓、安义县的刘姓、本乡的温姓、江苏的昌姓、高安县的赵姓，五户人家，在石巷队建造新居。

条件好一点，家底殷实一些，就建造砖瓦房，差一点的就建造土坯房，再差一些的建造土砖房。

土坯房用夹板固定，取黄土一层层夯实，是山区的传统建造方法。利用了黄土强大的粘性，中间加入了竹片稻草，比砖瓦房还结实，现在的山里人家还能看到这样的建筑。

搬到青年塘不久，

在一排平房前，我家也建了一幢这样的土坯房。房分两半，一半做客厅，兼放农具，屯积稻谷。一半作为房间，前后两张铺，睡着一家六口人。

用现在的说法，大概可以叫“两室一厅”，冬暖夏凉，风雨难透。上面还有楼阁，木料做梁，铺了一层木板，用来放怕受潮的各种杂物，比如父亲那个装满书籍的箱子，母亲制作的各种干制品，零零碎碎各种各样，放满了一楼阁。

到我们即将进入生长发育的年纪，再不能挤在一张床上，父母又在旁边加了一半，与另两间大小一样，不过不是黄土夯成，而是用土砖垒成。

黄土粘性大，相对结实，但是也相对讲究，要到山里找到合适的土，完全靠人力挖出，又要用人力挑回，随着房屋加高，还要吊上去，相对来讲费时费力，建造起来特别辛苦。

土砖用则不同，取自田里的灰黑色泥土，挑选松软粘性大的，用模具制成四方的砖，晒干之后，就能当砖使用。相对来讲结实度差些，也不如黄土好看，但是建造方便，相对省时省力。

砖瓦房当然是最好的，结合了两者的优势，建造时轻便省力，坚实程度不比土坯房差多少，而且一块块四四方方的砖，增加了美感，更加好看。

三种建造方式，自古流传，各有所需各有不同，大山里的人家，取黄土最方便，一般都是黄土夯成的土坯房，只有要山脚以下，才见不同建筑风格。

越山顶上的那个宝莲院，就是黄土夯成，凤凰山上的尼姑庵，则是用青砖垒造。

村民搬离之后，凤凰山上逐渐荒芜，从此再无人居住，尼姑庵终因无人修缮，渐渐倒坍。尼姑庵的砖石，也被村民用搭建圈舍，一点点搬走，最后仅剩碎砖破瓦，掩藏在深深的杂草中。