第45章 五绝神功，吕祖问心咒

虚若无曾经游历世界各地。

南至南海剑派，东至东瀛扶桑，北至森寒极地，西至波斯罗马。

天下各门各派武学绝艺，不说是了如指掌，在拿着秘籍的情况下，还是能够很轻松的分辨出具体情况。

欧阳亭邀请十余位高手，创出的五绝神功秘籍，既不是掌控五方，也不是操控五行，而是五个不同的方面。

其一，内功心法！

内功心法，玄门正宗最佳，其中杂糅了华山紫霞神功，天山少阳玄功，武当先天无上罡气，昆仑六阳神功。

真气精纯浑厚、绵绵无尽，绝无走火入魔的风险，在疗伤、祛毒、提升五感等方面，更是有奇绝的效果。

其二，辅助心法！

这一部分以青城心法为主，主要是青城派流传千年的采气之术，以及据说是吕祖传下来的双修之术。

当然，这并不是房中术，而是一种男不宽衣，女不解带，千里神交，万里心通的上乘心法，能够结合男女双方阴阳之气，达成天人合一的境界。

其三，剑法！

欧阳亭招揽来的高手，华山、昆仑和天山三派，都属于七大剑派。

只不过华山“清风十三式”唯有玉女峰才有传承，“独孤九剑”只有风清扬一个人会，昆仑剑术更是多以合击剑阵为主，因此并未杂糅太多。

五绝神功的剑术，以天山为主。

天山派创派老祖，乃是百余年前的江湖奇侠张丹枫，据说他的武功修为濒临破碎虚空，达到武学极致。

天山派虽然只继承部分传承，在剑术、内功、暗器方面，也都各有风骚。

尤其“大须弥剑式”，能以芥子之地藏须弥之威，号称七大剑派第一防御剑术，方寸之内便可随心施展。

其四，轻功！

既有昆仑派云龙身法、龙飞九渊、龙腾大九式，亦有武当派梯云纵，还有少林一苇渡江、大挪移身法。

在远距离追逐、近身闪避、贴身近搏、翻山越岭、穿房跃脊等方面，均有非常优越的效果，乃是顶尖轻功。

其五，炼体！

如果说玄门正宗练气，是江湖武林之最，那么佛门炼体之法，亦是毫无争议的天下第一，没有任何人有疑虑。

童子功、铁布衫、金钟罩、金刚不坏体神功、金

佛不坏身，均是享誉天下的护身心法，甚至衍生出天罡童子功、金刚不坏神功等多种绝学。

即便是魔门的天魔金身、武当的太清罡气、全真的纯阳罡气，比起佛门护体玄功，也是稍逊半筹。

欧阳亭请来这位高僧，不仅精通少林金钟罩、金刚不坏体神功，而且和密宗佛门亦有交流，学成密宗无上瑜伽密乘、龙象波若功等神通秘法。

此门炼体心法，并不是如同金钟罩一般的护体罡气，而是大幅度提升身体的柔韧度、生命力、力量、耐力。

简而言之，就是利用各种方式，让身体达成“从外而内，从内而外”的多方面提升，练到大成，即便寿元到头，也能留下千年不朽的法躯。

只可惜，这只是设想。

就如同乾坤大挪移最后一层，并非是确凿的心法，而是在武道境界不足的情况下，用毕生智慧进行的想象。

欧阳亭请来的武学高人，别的全部都是被毒死，唯有这位高僧，是由于过度思虑，精气神衰竭而死。

心法一共分为七层，根据虚若无的检查分析，前六层没有任何问题，后面的内容则需要更多高深心法补充。

比如少林金钟罩、金刚不坏体神功的原版秘籍，金佛不坏身、金刚不坏神功、无比瑜伽密乘、枯荣禅功等等。

看着虚若无写的解析，李瑾瑜有些好奇的问道：“师尊，佛门思想和道门思想多有不同，不会出问题么？”

佛道同修不是一件容易的事。

同修佛道武功，难点不在于经脉穴位的冲突，而是核心思想的不同。

佛门追求的是来世，道门追求的是长生，一个修的是下辈子，一个修的是这辈子，冲突自然不可避免。

江湖中能够佛道兼修的，无不是武道通玄的大宗师，放眼历史长河，也是光华璀璨的人物。

钻研五绝神功的十数位高人虽然很厉害，却也差了很大一段距离。

佛道武学，说是武学，实际上是教派思想的延伸，倘若思想冲突，一个不小心便会走火入魔。

轻者浑身瘫痪，重者精神失常，癫狂暴躁，最终精力耗尽衰竭而死。

虚若无道：“如果直接修行佛道两家的心法，自然会产生冲突，但这门神功取了巧，玄门练气，佛门炼体，并不直接相融，冲突自然小了许多。”

“小了许多，不是没有。”

“所以还需要另外一样东西。”

“什么？”

“你难道没有发现么？这里只有那十几位高手的秘籍，没有欧阳亭的。

你能想到的问题，难道欧阳亭没有想到？既然他能想到这个问题，为何招揽来的高手有佛有道？”

“因为他有解决之法！”

“没错，你看这个！”

虚若无在欧阳亭尸体上一抓，从中拿出一卷天蚕丝编织而成的绢帛。

绢帛上虽有墨水字迹，但字迹上方却又用金丝银线小心翼翼绣了一层，保证这片绢帛，千年之内不会损毁。

如此小心翼翼的保存，这片绢帛自然不是凡品，李瑾瑜定睛一看，这上面竟然是一门极为少见的炼神心法。

武道修行，同样讲求炼体、练气、炼神，武道境界越高，便越发唯心。

不知有多少高手，因为内心出现波澜，从而导致境界衰退，战力大损。

因此，能够稳固心神的心法，对于想要登临巅峰的高手而言，是非常重要的，只可惜，这种心法可遇不可求。

欧阳亭收藏的这份心法，出自于吕祖和玄奘第六次论道之时，乃是吕祖根据论道内容，随心创出的一门心法。

这门心法名唤“问心咒”，除了能够稳固心神，还能在身体和真气间，形成一条看不见的纽带。

吕祖曾经有诗云：

只修性，不修命，此是修行第一病。只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。

“问心咒”便是为了这一理念，创出的一门辅助性的心法。

能够以看不见的纽带连接精气神，达成精神、元气、血脉的和谐统一。

即便真气心法和炼体心法并非同源而出，也能凭此让两者相互勾连。

有问心咒在，即便李瑾瑜修行道门练气心法，也能兼修佛门炼体，并且二者之间绝不会产生任何冲突。

甚至，随着修为加深，反而会水到渠成的达成“佛道兼修”。

不愧是破碎虚空的无上大宗师，不愧是名垂万古的绝顶人物，竟然能够创出这等精妙绝伦的辅助心法。

单单一卷心法，便有如此威能。

若能集齐九卷心法，岂不是有机会达成吕祖的境界，一剑破虚空？