第六章 收池人

听了自家报马说自家教主都发话了，此事不能管，刘瘸子心中奇怪，好歹出马看事儿也这么多年了，遇到棘手的事儿多多少少也有那么几件，纵使办不了也没有像今天这样过，报马落座不说缘由，就一句话，教主不受香火？

大家都闻南茅北马，说的就是北方的出马仙与南方的茅山派齐名。天下佛门道家与各派奇门异术数不胜数，有三千大道的说法。就拿道家来说，分宿土、麻衣、众阁、全真、茅山等等，其中宿土派专精风水布局，寻龙点穴。麻衣派擅长求挂问卜，晓往生算前程。众阁派主修炼器吐纳沟通天地，求证仙体。全真派修持身体激发潜能，延年益寿。

这么多派别之所以单单南茅北马被众人所熟知，是因为这两派别最接近民间，都是能襄灾解厄，驱鬼除魔。但出马和茅山有本质上的区别，茅山道术是修持自身，没有个几十年苦功是不敢轻易下山的。一身本事都在自己，一个不好折了就是魂归西天。而出马是依靠自家老仙儿的本事，很少有出马弟子有毅力坚持自身修持的，所以一般来说，能力大小是看自家堂营实力。

刘瘸子一听仙家说这事儿管不了，自己就算想帮也是无能为力，没办法只好两手一摊“我家老仙儿不受你们香火，这事儿我办不了啊。”

朴丙旭一听又是这话，紧绷的心情瞬间崩溃。小半天时间下来，找了大神好几个，结果都是一句话，堂上老仙儿不受香火。此时天色已黑，刘瘸子家里的老式摆钟铛铛的响了十二声，就在此时，就听“隔儿”的一声，昏睡一整天的三小子，突然又开始双眼翻白，浑身抽搐起来，嘴角开始往外冒白沫子。

刘炳旭一见儿子又开始犯病，连忙抱着孩子磕头作揖，嘴里苦苦哀求“大仙儿啊，求求你发发慈悲，不看我看看孩子。您救救我儿子，你要多少钱都行，给不起我去借去凑，实在不行我签字画押，下半辈子我给你当牛做马，求求你行行好，救救我儿子吧。”边说边哭，涕泪横流。

刘瘸子见他哭的可怜，也动了恻隐之心，回到屋里翻出了个小布包，从布包里拎出三根最长的银针，略一犹豫，依次在孩子的人中、膻中、百汇三个穴位下了三针。说也神奇，三针下去孩子立马止住抽搐。

“我下这针也就是个郎中手法，顶多让着孩子不抽，病根还在，我也没啥办法。你求我办事儿，就必须跟我说实话，到底咋回事？”刘瘸子擦了擦额头的细汗，目不转睛的盯着朴丙旭，从朴丙旭一进门，刘瘸子就看出他心里有事儿，从眉眼里就能瞧得出来他肯定知道这事儿的起因，十有八九问题就出在他这个当爹的身上。

朴丙旭闻言也知道，自己儿子能不能治好，高低就应在这刘大仙儿身上了。转了一天找了出马的、跳神儿的好几个，都是问了香就撵人，眼瞅着就这么一位愿意细问的，再也不敢隐瞒，一五一十的将来龙去脉说了个清楚。

刘瘸子不听还好，听完顿时倒吸一口凉气，黑着个脸沉吟半晌后，张嘴说道：“你这是造孽啊，那你就那么当着人家面，把一窝崽子皮给扒啦？”

朴丙旭听出刘瘸子语气中的怒气，一时不知该说些什么。自己从小打猎，在他眼中畜生就是畜生，但是此时也不敢再多说一句，只是如同捣蒜一般忙不迭的磕头。

“你也别瞎忙活了，这事儿你还敢找大仙儿看？仙家没当场再给你打灾就不错了，仙家的真身都不离胡黄常蟒，你干这事儿在仙家眼中，就如同咱们眼中杀人一样。你把人家同族灭门，大仙儿能替你办事儿？”刘瘸子越说越生气，语调也是越来越高，最后干脆伸出手指向门口下了逐客令。

朴丙旭不敢答话，但也不起身，头磕的咣咣直响。一旁的老田头儿显然也没想到还有这么个经过一脸的震惊，此时眼见刘瘸子就要撵人，忙过来帮着劝，他听闻刘瘸子这人是那种心软耳根子也软的性格，于是净捡可怜的说，不过说的也倒是实情。无非是说朴丙旭一家不是本地人，一家大小无依无靠，这事儿要是不解决，一家大小就全没了活路云云。

说道最后，刘瘸子无奈的叹了口气，起身进屋拿起纸和笔，在纸条上写了一个地址，看也不看跪在地上的朴丙旭，伸手将纸条交给老田头儿说道：“你带着他们爷俩去这个地方找，这老头是干收池的，早年间我没出马的时候被仇仙儿磨过，当时多少大仙儿也办不了，后来就是这老头儿给收拾干净的，我入这一门子，也是这老爷子给我立的堂，本事比我大的多。他要是应下了，你们这事儿就有谱，他要是不应，就让他回家准备准备吧，这可不是一口子的事儿，不给他整个家破人亡都不算拉倒！”说完刘瘸子把朴丙旭连推带搡撵出门，哐的一声把木门带上。

这里要说一下，说是收池，其实应该叫做授池，不过是老百姓依着方音叫来叫去给叫白了。这个门道即使在东北知道的人也不算太多，因为收池这个行当几乎已经快要灭绝了，会这一行的人一只手不够两只手总也数的过来。

收池这一门实际上原本不是东北所有，相传是起源于商朝，东周末年到春秋时期就已经从中原绝迹，后来不知怎么在民国早期突然在东北出现。做这一行的也有堂子，不过和出马弟子不一样。出马弟子的堂单是红的，而收池人的堂单是黑的。收池的家里都有两张堂单，一张供奉老祖宗，供在里屋但是不能是睡觉的屋子。另一张叫做池堂，供在外屋灶台对面的墙上。

收池人年三十晚上要一手拿马鞭一手提灯笼，同时准备香烛贡品赶到坟地。马鞭是用牛筋编的，牛这种动物最是通灵，一般普通人在眼皮上涂抹牛眼泪，都能看见鬼怪。而那灯笼更是邪乎，需是大恶之人的头皮和心口皮与后背皮缝的，这也是收池这一门稀缺的原因之一，试想在现代到哪去弄人皮？

感到坟地后像烧纸一样，用马鞭在地上画个圈儿，这个圈有个名堂叫城池，然后收池人坐在圈中，嘴里念着代代传承的收池咒。

（收池咒这里没法说出，作者写出来看官即使默读，一样能发挥功效，轻了招来没脸子纠缠不休一场大病，重了被恶鬼当替身扑了，一命呜呼。劝各位看官，切莫因一时好奇尝试些不该接触的东西，莫道自身颇不凡，有缘无缘命中定）

念完收池咒后就能看到一些吓人的玩意，收池人此时必须朝天扬鞭，发出脆响，若那玩意愿意跟着你修行，收池人就要掏出贡品供其享用，这里的贡品一般都是血食，多是些猪下水，但只能是生的不能是熟的。他要是吃了你的贡，这玩意以后就是你的仙儿，跟着你修功德四海扬名，但收池收的仙儿一般都是戾气极重的角色，有鬼有妖什么都有。正常出马弟子的仙家都是在山里修行，想想也知道在坟地里借鬼气阴气修行的肯定也不是善茬。

所以有时招来的上来就要扑你，此时只要不出地上城池就没事儿，收池人会再次挥舞马鞭，亮出收池符将其吓退。有那个别凶煞的跟你对峙，你又拿不准对不对付得了，只能不出城池等到天亮，然后离开。

因为收池这行太过邪乎，危险大不说，道行低的还面临反噬，所以传人越来越少。收池人不同于出马弟子，收池人胆子必须要大，懂的东西还要多，所以一般收池人招弟子都收孤儿，怕咒语外泄所以只能单传。从小先传授佛法道术与鬼道秘法，直到十八岁才让其首次收池。要是这徒弟在收池时出了差错，这一支也就几乎断了，人生一共有几个十八年？

收池人所持秘法太过逆天，本事又大的出奇，同时受仙家影响脾气乖张，不太受教条归束。这也是刘瘸子介绍收池人给他们的原因。

老田头儿带着朴丙旭与三小子到地方时，约么有两点多钟，按说这地方离三撮房并不算太远。奈何这地方古怪，就连老田头儿都不知道这里还有人住。这里原本是早先生产队打谷的长渊，后来土地给个人耕种后这片地方早就没了人烟，地方离公路甚远。谁也想不到这大洼地里还有三间小土房。

小土房的破门前站着个老头儿，像是知道他们要来一般，手里提着个黄不黄白不白的灯笼站在门口，见到坡顶二人后，对着他们招了招手，接着就进了屋子。

屋子里没有炉子，就一个小火盆儿。二人进屋后并没觉得比外面暖和多少，甚至觉得冷气儿热气儿来回的窜。进屋后，老头也没问事情的前因后果，把三小子接过来后放在香堂前的矮桌上，然后在黑色的堂单前点了一把香，黑色堂单下整整十八个香炉碗儿，每个香炉碗儿插好三炷香后，最靠右的香炉碗儿里的三支香就像炮仗的捻儿一样，搜搜的烧到了底。

老头儿捻了把香灰，找个破碗用水给化了，然后抹在眼皮上。接着看着三小子，就这么一眼，原本被刘瘸子三针扎睡着了的三小子，此时一个激灵睁开了眼睛。