第40章 束脩之礼

师者，传道受业解惑。

在四门馆中，诸多直讲和助教谈不上传道，更无解惑的能力。

知识层面的局限性，让四门馆的教学停留在受业这个层次。

受业：传授基础知识与基本技能。

四门馆教学的作用大抵是如此了。

虽然可以称呼助教骆永思等人为老师，但这种关系极为流于表面。

就像某个宗派一样，诸多人只能算是外门弟子，每天跟随吆喝。

待到此时，李鸿儒才得以进入内门，并且傍上了内门某位长老。

这是真正的老师。

王福畴具备元神之力，能带领前行，也能传道与解惑。

诸多更为详细的基本学识需要太学的助教和博士讲解，而他会在欠缺之处进行补充，甚至于授予私货。

没有子女的关系，也没有亲戚之间的关联，师生就是最佳的相处方式。

这是一道极为亲密的关系，属于天地君亲师五大关系中的一环。

听得李鸿儒之言，王福畴显得极为高兴。

对于诸多大能力者而言，挑选的学生要么具备一定的后台，可以形成强上加强。

要么就是挑选如李鸿儒这样的人，具备万里挑一的天资，慢慢做悉心的培养。

两种选择的方式并无高下之分。

一者投资现在，一者投资将来。

“这是一枚纳玉，可以将你周身溢散的正气收集在一起，若是遭遇魑魅魍魉的手段，而自身之力不足以抗衡，便可激活此玉进行抗衡。”

王福畴摸了摸身体上下，随即在腰腹衣裳之处扯出一枚丝线悬挂的青玉。

这枚青玉色泽晶莹剔透，玉内彷佛有无数流云在转动。

待得王福畴凝聚一丝气息引导，那玉的色泽迅速暗淡了下来，化成灰白的模样。

想让纳玉拥有力量，此时又需要重新进行培养。

能放在元神三品的大佬身上携带，这块纳玉的等阶不会低，至少不属于一次性用品。

隐隐中，李鸿儒还感官到了仙缘2的提醒。

才拜师便得了好处，李鸿儒满心的美滋滋。

“我回家去请上几位老友，待过上三日，你且往我那儿行“束”之礼。”

王福畴与李鸿儒叙说了一番如何使用纳玉，又对李鸿儒做了提醒。

“是！”

李鸿儒恭敬回了一声。

这是要正式拜师，引领他见见一些熟面，让人照顾两分了。

学生需要向老师正式行“束”之礼。

所谓“束”，即“束脩”，就是学生与老师初次正式见面时敬奉的礼物。

在大唐，为了防止明张目胆的送礼，这种“束”礼有明文的规定。

若是那国子学和太学的学生拜师，需要送绢三匹用于拜师，而四门馆的学生则是两匹绢，若是那律学，算学等馆，只是一匹绢。

此外，除了绢，还需要奉送一些酒肉，数量不定。

拜师并不会涉及到金银。

“你们家意思意思就行，这店里的绢就很好。”

王福畴看了看李氏布店的规模。

这是个穷学生，甭想有多少束礼，只要不在老友面前丢人就行。

绢有三六九等，李氏布店的绢中等偏下，但问题不大。

只要李鸿儒不是扛着两匹劣布来王家就行。

他嘱托了一番，这才在李鸿儒的恭送中大笑离去。

“你这是拜了一个老师？还能入太学？”

本是大理寺前来审核案件，但不知李鸿儒为何与王福畴勾搭上了。

李保国不懂这中间的流程。

他是肉眼凡胎，也不曾见得李鸿儒身上散发的儒家浩然正气。

在一旁听了许久，他有些迷迷糊糊。

但到李鸿儒喊老师，提及送礼的时候，他终于明白了过来。

李鸿儒这大抵是拥有这位大人物来做后台了。

“没错没错！”李鸿儒开心道。

这个老师很开明，并不迂腐到只读圣贤书，对他身上的食铁妖兽力量也能容忍，更是打通了大理寺关系。

拥有后台和没后台的感觉全然不一样。

没后台时，一切需要小心翼翼，举步之间生怕被人抓到痛脚之处。

譬如他那些私下进行的交易。

这是李保国很难接受的行为，便是客氏也有些担心，只能抓到机会就进行洗白。

但有王福畴这层关系，则根本不需要怕什么，想用便可以拿出来用。

对李家是很大一笔的财产，但对一个朝廷正七品上的四门馆博士并不算多。

王福畴的官阶不高，但王福畴有元神三品的水准，若是有机会，迈入朝廷五品官员职位并不算难。

也没人愿意因为这些小事情去得罪王福畴。

“只是都吞得差不多了。”

李鸿儒洗白钱财的方式更为彻底，属于‘死无对证’的炼化吸收，全然吞下了肚。

这个后台显得有些姗姗来迟。

但小生意以后还可以继续，胆子还能放大点，李鸿儒想想便是很开心了。

毕竟他要养太吾，也要锤炼食铁妖兽力量，钱财方面不可缺。

“那咱们要好好做一些准备，行上一份正式的束礼。”

客氏常年招待人，通晓的内容较之李保国要多。

待得客氏说上一声，他顿时已经明白了过来。

“咱们东市的酒水一般，需去西市买上一些，咱们还要向那邢屠夫订上半头牛。”

猪肉有些腥臊，并不适合用来做拜师礼。

牛是耕田的力量，肉到市场上就颇为昂贵了。

以李家的小康生活，常年食用只是猪肉，偶尔用羊肉打打牙祭，难有下手弄牛肉。

李保国性情保守，但此时却是极为大方。

这能算是一般官员阶级送的拜师礼了。

大致也将李家此时的钱财花了个干干净净。

在针对子女求学这条路上，他倒是不遗余力，只要能拿得出，便是自己吃糠都要硬挺。

这是怕拜师礼太轻，到时李鸿儒遭人白眼。

束脩之礼马虎不得。

李保国顿时就上心了起来。

“咱们家还存有几匹好绢，准备给你们俩娶媳妇时做衣裳，到时候好好挑一挑，拿最好的去。”

客氏亦是一脸欣喜。

在东市，入四门馆学习者千里挑一，而入太学者则是万里选一。

如她所知的情况中也只有两三例而已。

此时那些人早已搬离了东市，前往长安城更好之处定居。

“还好小二这些天捞了不少钱财，否则真是难熬。”

钱到用时方恨少。

但李保国也庆幸此时不是半月前。

否则这等机缘来临，李家就只能甩卖店铺存货凑钱做拜师礼了。

PS：本想等到上架的时候叙说一下故事的脉络。

但今天翻看了一下，看到最前面数章的本章说有睿智在毒舌带节奏。

所以发个单章做一些说明。

第一：是关于世界观。

说实在话，如果我们不是出于知识大爆炸的年代，有各类交流的工具，对世界认知不清楚这不挺正常的事啊。

何况我们现在的认知仅仅限于地球，甚至连地球上的事都没搞明白。

很多人上知天文下知地理，通晓网络，但连自家对面的邻居叫什么都不知道，市长、高官等人更不知道。

这说来有些讽刺，但也是很多人常见的事实。

这更无须说局限于一个小地区生存的人，少有接触高层，对世界观认知不足是很正常的事情。

便是如今这么发达，也有各种信仰，信佛，信道，信上帝，信科学，个人脑海中的世界观也不一样。

※※※

第二：主角怎么什么人都不认识。

我在写上一本的时候也有人这么提及。

感觉这人都多大牌啊，主角怎么可能不认识。

我当时举的例子是山德鲁，英雄无敌3最高人气的邪恶路线主角。

在简体版叫山德鲁，在繁体版叫桑德罗，还有英文名Sandro，我也不知怎么听个名字就知道他是某某某，不说重名重姓，还有发音等问题，甚至于世界转换语言文字不同的问题。

在这本书中也不乏同样的提问，感觉主角应该知道才对，见面就应该能认出。

我们在网络上看过诸多明星的照片，知道名字，但在机场的时候，如果没有保安和大堆狂热粉丝的囔囔，一般也是很难识别出来的。

何况一般人就知道个名字，没有见过真人的模样。

唐太宗是什么模样，李淳风是什么模样，就历史书上那抽象的图片，见面能识别出来的可能只有刑警了。

我们对西游更多的认知源于86版老西游。

切换到大话西游中，又再切换到西游降魔篇等电影，能不能认出孙悟空都是个难事。

※※※

第三：为了防止这种情况，我特意还说明了只是知晓部分记忆。

这只是为了写作符合一些现代的背景，夹杂一些现代因素，不写成纯粹的古典文。

在一些有清醒记忆的写法中，一些作者不得不给出一个上进的理由，那就是找到回原来世界的路。

我觉得这太玄了，就像幼儿园立志成为科学家一样，有点假大空。

只是知晓部分记忆，避免了上一代亲情关系的影响，也能融合到这一代的生活中，更适合这个世界。

当然，这也属于金手指的一部分，待后期会有进一步的解释。

※※※

第四：故事会不会借鉴西游记？

那肯定会借鉴。

这书的背景便是西游世界，但也包括部分魔改。

会不会取经路线？

不会。

唐僧取经只会做为其中一条支线，但不会成为主线，主角基本没参与取经夺机缘打小妖怪什么的。

故事发生在西游记前几章和后章才出现的大唐。