第一百零六章 四象悬阴镜

反正现在也没有办法走出去，倒不如再深研细读一下这锦帕上的文字，看看这个四象玄阴镜究竟是何方神圣，它究竟有何特殊神秘力量。既然配得上诸葛亮口口声声说的神物，那它一定具有与众不同的来历和不同凡响的神奇之处。

说不定它还有像月光宝盒一样的功能，只要把他放在地上，让夜明珠的光照耀到它，自已口中再喊几句类似于“波罗波罗密”的咒语，时光就会重新回到与教授他们初次相识的时候，那自己就将拥有未来先知的能力，现在面临的一切危险和困难都将消失于无形。李子木一边幻想，一边忍不住笑出了声，接下来他又再次摊开手中的锦帕，重新精研细读起上面的文字。

锦帕上所书，汉武帝雄才大略，天纵英主，早年用贤臣、猛将，长驱匈奴，横扫漠北，卫青、霍去病、李广等大将领兵御边，更是打得匈奴人胆战心惊，魂飞魄散。

几场大战下来，使得曾经在汉王朝头上为所欲为，让无数汉朝子民家破人亡的匈奴，也尝到了家破人亡，骨肉分离的剜心割肉之痛。唱出了他们走向衰亡的哀歌：“亡我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我妇女无颜色”！

以至于一千多年以后，还会有无数的名将猛士在面对外敌入侵，国破家亡时，都会迎着滚滚狼烟，高声呤唱“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，休叫胡马渡阴山”的诗句。这些雄壮豪迈的诗句，写出了华夏男儿的冲天之志，同时也激励着一代又一代的热血男儿，去开疆拓土，去戍边卫国，去建功立业，哪怕是血染少场，马革裹尸，也无怨无悔。

而汉武帝更是这些千古名将的伯乐，是他为这些驰骋沙场的猛将提供了展示自己能力的机会和舞台，也为大汉四百年的江山打下了坚实的基础，真正可以称得上是一代雄主。

难怪我们的毛爷爷在《沁园春*雪》里面也会写到，“惜秦皇汉武，略输文彩，唐宗宋祖，稍逊风骚”。能入得了毛爷爷的法眼，获得他的赞美，并写进他的诗词里的人，都不是泛泛之辈，看来汉武帝也确定有过人之处啊！

正所谓金无赤足，人无完人，骄傲自满会让人丧失理智，更会让人冲动犯错，汉武帝纵然是千古一帝，但他毕竟也是凡夫俗子，也有常人的缺点和弱点。

由于有了早年这一系列的丰功伟绩，所以导致他后来越来越骄傲，越来越目空一切，他不但好大喜功，而且刚愎自用，更听不下别人一丝不同的意见。特别是中年过后，他对外虽然还能做到清醒勤勉，但对内却贪欲过多，大兴土木广建楼堂馆舍，穷奢极欲四处收集珍奇异宝，好色而多内宠，海内猎艳而充实后宫，猜忌独断，凶恶暴虐，杀伐无常。

他晚年又喜欢上了修仙修道，并在宫中任用奸佞之徒，弄得朝政糜烂，四方不宁，天下难安。还造成了杀妻灭子巫蛊之乱的惨剧。未央宫、建章宫中怨气冲天，太和殿也终日不宁，大白天的居然有鬼祟出没，夜间更是妖邪横行，弄得宦官宫女都不敢在宫内行走。

没法子，汉武帝只有移居甘泉宫，但依然避不开妖孽和鬼祟的骚扰，于是汉武帝找了不少皇家养着的道士、方士，命令他们设坛做法打醮，驱邪镇魔。那些道士、方士领命后，装神弄鬼地闹腾了好一阵，闹得宫中人心惶惶，风声鹤唳，大臣们也惶惶然，不可终日，最后还请出了密藏在武库中的高祖斩蛇剑，来镇压猖獗一时的鬼祟妖孽，但都成效甚微。为此汉武帝诛杀了近千名道士，吓得朝廷里面更没有人敢置喙此事。

宫中一下又多了近千名冤魂，妖孽之风更甚，鬼祟之气更浓，汉武帝找不到其他的办法来解决，只能迁怒于相关的人员，从而引得武帝的杀伐之心更盛，大臣内侍更是整日提心吊胆，稍有不慎便会人头落地。

后来有一天，有个自称是来自终南山的木甲子道人来甘泉宫求见，说自己有办法，可以为皇帝驱邪镇魔。汉武帝被鬼祟妖孽骚扰怕了，一听说有人可以为他驱邪镇魔，心里非常的高兴，当既便传见了木甲子道人。

木甲子来到宫中，面见了汉武帝，然后对汉武帝说到“战国末年，夏、商、周传下来的镇国九鼎遗失。这九鼎是九五之尊的象征，也是继承大统必备的神器，当年楚庄王问鼎中原都被认为是有不臣之心，有大逆不道之嫌，所以每一个一统天下的人都想拥有九鼎，这样才能名正言顺地继承大统，号令天下。

秦始皇也不例外，他横扫六国，统一天下之后，便派了方士、将军四处寻找九鼎，却一直也没有找到，因此心中十分遗憾，但他一直没有死心，暗中派人到民间四处寻访九鼎的下落。

始皇帝末年，从洛水中显出一只小鼎，经丞相李斯和朝廷博士们辨认，乃是商朝高宗时所造，祭祀河洛神祇的礼器，始皇帝将其藏于咸阳章台宫中，算是聊以自 慰，稍微弥补一下九鼎缺失的遗憾。

这小鼎既是祭祀河洛神祇的礼器，它本身便具有不一般的灵性，再加上章台宫是秦国最重要的宫殿，里面珍宝如云，灵器如山，这鼎在里面天长日久，正气更浓，灵气倍增。

后来高祖奉天承运、因时而起，斩蛇破关，历经十余年，大小战斗数以百计，方得有天下，于是高祖收取秦宫礼器法物珍宝藏入长安，这只商代小鼎，应该也收在了国库之中。这只商鼎虽然比不上镇国九鼎的神力，却也是一件灵宝之物，望陛下下旨找出，”贫道自有办法，解陛下之忧。

汉武帝听了木甲子道人的一席话，像是抓住了救命的稻草，赶紧命少府去国库、武库和大内各宫中四处寻觅，终于在珍宝堆积如山的未央宫中，找到了这只商鼎，上面还有数百字的铭文錾刻。

于是木甲子道人，便在建章宫内设坛做法，摆了一个玄阴四象阵法，令工匠把商鼎融化，做成了四面铜镜，所以又叫玄阴四象镜；

其一“东方甲乙木，是为青龙镜，镶东海产青水晶。其二西方庚辛金，是为白虎镜，镶嵌西域产和田白玉。其三南方丙丁火，是为朱雀镜，镶嵌岭南产赤玉玛瑙。其四北方壬葵水，是为玄武镜，镶嵌北疆极地产黑玉。

然后再用六丁六甲五行秘术加持，半月后，玄阴四象镜制成，分别悬挂在长乐宫、未央宫、桂宫和建章宫正殿内。

这四面铜镜一挂上，到了夜晚，司天监来报，青白红黑四道雾气直冲天际，消散了原先大内的妖气，皇宫自此得以安宁如初。

“武帝大喜之余，挽留木甲子在大内长伴左右，可木甲子道人却神秘地失踪了……有了玄阴四象镜，宫廷朝廷又得了多年安谧，等到汉武帝驾崩，据说这四面镜子就被辅政大臣霍光下令，陪葬在其梓宫之内，金缕玉衣之外了。”

这些都是史书上的记载，其实诸葛亮也是到了这个塔子的第十四层才知道，原来事情的真相并非如此，所以他便在这锦帕上将这一系列惊人的发现记录了下来。

其实那终南山的木甲子道人就是当时墨家的第十四代巨子——墨洽笫，这木甲子就是取自墨洽笫的谐音。他为了拯救苍生，不让汉武帝再烂杀无辜，化名为木甲子道人，来铸四象玄阴镜，镜成之后，宫内风清气涤，汉武帝也非常高兴。

而墨洽笫既为墨家巨子，也时刻不敢忘怀墨家的主张，想趁此机会，向汉武帝再次陈述一下墨家“兼爱、非攻……”的主张与见解，希望汉武帝能改弦易张，抛弃“罢黜百家，独尊儒术”的偏见，能广纳善言，用百家之长，而避一家之短，从而让国家更强盛，民众更幸福。

没有想到，他的这些建议犯了天子的大忌，惹得汉武帝雷霆大怒，汉武帝盛怒之下，要杀他立威，幸得其他门中墨家弟子相助，他才逃得性命，惊恐之余，他便盗了这四面镜子，一路逃到了当时中央集权控制力较弱的南方地区。

皇家的宝贝被盗，这是一件非常丢人的事情，所以史书也不敢如实记载，最后只能撒了个弥天大谎，说是将此四镜陪葬于茂陵之中，算是给出了一个各方都能接受的答案。

墨洽笫逃到南方以后，怕汉武帝继续派人追杀，所以他便以“木”为姓，在南方繁衍生息,并与南方少数民族密切合作，他利用墨家掌握的先进技术，帮助南中少数民族，建防御工事，修建住所。而南中的少数民族，则保证墨家弟子的安全，为他们提供生活来源，从此以后墨家的一支便在南中生根发芽, 一代一代繁衍了下来。

而当时墨洽笫在此建塔，一方面肯定是为了藏匿这颗价值连城的夜明珠.而更重要的原因肯定是为了纪念历代墨家巨子的丰功伟绩，免得百年后，墨家消亡，便没有人再会记得墨家的政治主张和曾经的辉煌了。

后来他又怕有外人来盗窃，所以还在这地宫里，营造了一个适合冥界地衣生长的环境，让休眠的冥界地衣种子重新生长了起来，成为了保卫巨子塔的一道屏障。同时他还利用了南蛮人留下的僵尸傀儡与噬魂蛆作为守卫，保证巨子塔里面的安全。但他又怕那些僵尸傀儡跑来破坏巨子塔，所以他便在塔的四周又建了四根棺材柱子，并在柱子上悬挂了四象玄阴镜，这样既保证了冥界地衣的正常生长，又防止那些僵尸傀儡向巨子塔靠近。

墨洽笫心思之慎密，思虑之周全，真的不得不让人佩服之至。