第一百零四章 巨子塔2

塔子第一层的内墙也全是白色木料棺材垒起来的，地面也是洁白的一片大理石，若不是有那些琳琅满目的金银珠宝在映衬着，这里面完全就是一片银装素裹的童话世界。

在洁白的地面上，好像有一个大大的字，字体通身漆黑，李子木走上前去仔细一看，是一个大篆体的“天”字。仅仅写一个“天”字在这里有何用意呢？这肯定不是设计者想要表达的全部内容，于是李子木拖开了摆在地上的那些箱子和金银珠宝，地上的秘密终于露出了全部的真容。

“天下独白、唯我独黑”地上是八个黑色的篆体大字，在这八个字上面，还画了一本书，除此之外地上再无其他一丝有用的信息。

在塔子进门的正对面，有一个长长的案几，案几上面放了一本书和一支笔，左右两边也放了两排整齐的案几，所有的案几后面都有一个厚厚的垫子，好像是专门用于跪坐的。如果不看这满屋子的金银财宝，这里面完全就是一个讲学或传道的场所。

塔子里面靠墙的地方也有一个螺旋上升的阶梯，李子木来到阶梯旁边，准备沿着阶梯而上，去把整个塔子看个仔细、看个明白。

塔子的第二层与第一层截然不同，里里外外全是纯黑色，没有其他一丝的杂色，连地面都是全部用黑色的棺材拼装而成的，地面中间的棺材盖子上画着一把古剑，古剑上有三个篆体大字“墨雪剑”，剑的下面还有八个篆体大字“非攻大师，阴楚攻宋”。

而这周边的环境，却比先前复杂了许多，靠近塔子内壁的地方有一段低矮的城墙，城墙上面还有城垛，上面还有一些泥塑木雕的小人，像古代的士兵一样，手执武器在城墙上守城，城垛后面还有强弓硬弩，擂木炮石等一系列的守城工具。

城墙外面，有大量的士兵，推着冲车，架着云梯，越过护城河，向着城墙冲去，这完全是一个典型的古代城市攻防战的场面，只不过是缩小型仿真版的。

从第二层以上，塔身通体漆黑，感觉就像一段烧尽了的木炭一般，除了塔身越来越小，中间的画和字不一样而外，其他再无特别之处。

第三层正中间的棺材上画了一个大大的盾牌，盾牌下面也有八个字“报君恂城、慷慨赴死”。

而塔内的一角，有一段残破的城墙，城墙内外倒伏了不少泥塑木雕的小人，那些小人身上伤痕累累，残肢断臂随处可见。城外的敌军依旧虎视眈眈，凶残异常。残破的城墙上，只有几个人还在坚守，看来城破人亡的结局是无法改变的了。

第四层正中间的棺材上画了一个大大的毛笔，毛笔下面八个字为“缅怀先贤，传承遗志”。

塔内仿佛是一个大大的工房，里面有很多的工匠，他们在按照图纸和制作一些工具，有用于农业生产的锄、犁、耒、耜等器具；也有杠竿、滑轮等工业生产的简单机械；还有撞车、叉竿、飞钩等多种守城器械。

第五层正中间的的棺材上画了一个大大的鬼头大刀，鬼头大刀下面八个字为“法不容情，大义灭亲”。

而在棺材旁边，有两个身强力壮，打着赤膊的鬼子手，按着一个年轻人的头颅准备行刑，帝边站着一个身形高大的长者，拿着一册书简，像是在宣读年轻人的罪状。

那长者的表情看上去十分的复杂，好像眉宇间流露出一付痛心疾首，懊悔异常的神色，同时身上体现出又一种秉公执法，铁面无私的凛然之气。

……

到了第十层以后，字体一下子全部变成了隶书。其实在我国五千年灿烂攸久的历史文明中，文字字体的演变一直扮演着非常重要的角色。据史书上记载，仓颉造字以前，人们只能用一些特殊符号来替代文字的功能和作用。而商代用的文字字体是甲骨文，周朝用的字体是金文。秦始皇灭六国之前，各国的货币，文字，度量衡都没有统一，当时秦国官方使用的文字就是从甲骨文演变而成的大篆体，而其他国家使用的字体更是五花八门，什么样的字体都有，但是使用大篆体的国家还是占大多数，所以大篆体也算是春秋战国时期官方文字的主流。

而秦始皇一统天下以后，他便采纳丞相李斯的建议，推行书同文，车同轨，统一度量衡的工作，当时官方统一使用的文字是小篆体，所以李斯也被称为小篆体之父。而汉代以后，官方统一使用的字体则是隶书，魏晋时期官方使用的字体是楷书和行书，唐代则使用的是草书，到了南宋初年，奸臣秦桧自创宋体字以后，它便成为了近代官方最常用的文字字体之一。

修建这个塔子的人，用不同的字体来描述塔子里的这些内容，其用意肯定就是为了表示这些东西所处的历史时代。所以这个塔子从第一层到第十四层，应该是记录表达了从先秦时期到汉代的一些历史史实。

到了第十四层，正中间的棺材上画了四面椭圆形的铜镜，铜镜下面的八个字为“怜悯众生，牺牲小我”。这画上面的几面铜镜，居然和刚才李子木在塔子四周的那四根柱子上看到的铜镜一模一样。

棺材旁边是一溜金壁辉煌的深宫大院，在前面有一个大大的广场，广场上好像有一个人在设坛做法，旁边跪了一片身穿道袍的人，而另外有四队人，拿着四面镜子分别往四个方向的高楼上走去。

再上去就是塔子的最顶层了，里面正中间也是放了一具漆黑发亮的棺材，这具棺材就像是新的一样，保存得非常完好，在它身上看不出一丝年代久远的感觉。

不过这具棺材上面没有图案,也没有文字，棺材的两侧有一对像车轮子一样的部件，又像是公园里那种供游客游玩的脚蹬船上的推进器。棺材上面放着一个透明的盒子，盒子应该是用透明的玉石，精雕细琢而成，那一红一绿的光就是从这个盒子里面射出来的。

李子木走到棺材旁边，伸手取下了那个透明的盒子，打开一看。里面躺着一只拳头大小的珠子，刚把珠子从盒子里拿出来，那颗珠子发出的光茫瞬间照亮了整个石室。这具漆黑的棺材能够保存得如此完好，肯定有这颗珠子的功劳。

这颗珠子呈椭圆形，通体透明，一端呈青绿色，另一端则呈橙红色，就像是刚才看到的铜镜上的绿水晶和红玛瑙的结合体。它所发出来的光也是一边呈绿莹莹的冷色调，一边呈火红红的暖色调，就像KTV里面不停闪烁的霓虹灯一样。两种色调相间，除了给人一种兴奋的感觉外，还凭空增加了几分神秘玄幻的感觉，不知自己是在现实的社会环境中，还是处于虚幻的意境中，这一切让爱幻想的李子木不由得期待起来，期待着下面还会有什么惊奇的发现！

借着珠子的亮光，透过它的本身，仿佛看到珠子里面还有字，李子木拿近了一看，在橙红色的那一端好像有一个隐隐约约的象形字体的“火”字，而青绿色的那一端则是一个象形字体的“水”字。

我的天啊！若不是亲眼所见，打死我也不相信，世间上居然会有这样的珠子。莫非这是运用了现代科技手段，通过复合加工而成的？李子木心里不由得有了这样的感叹。

这种想法太牵强了，看这珠子的质地也知道这是天然的石块，不是人工合成的材料，它全身上下没有任何人工打磨的痕迹。况且应该不会有人能顺利地走进到这个地宫里来，把一颗人造的珠子放在这里，而对这里面众多的财宝无动于衷，然后再安然地离去，这种解释是怎么也说不通的，恐怕再傻的人也不会这样做吧！

听说孙殿英盗慈禧陵时，在慈禧那个老妖婆嘴里抠出一个鸡蛋大小的夜明珠，就震惊中外，轰动一时。

当时考古界、珠宝界、誉论界都一至认为，那颗珠子是前无古人、后无来者，肯定是举世无双的了，而这个居然有成人的拳头大小，还两种色调相间，里面还有象形文字，成色又是这么的好，完全可以称得上是世间极品了。

刚才只顾欣赏珠子，完全没有顾及盒子里还有没有其它东西，现在才发现，这盒子里还有一块巴掌大小，叠放整齐的淡黄色锦帕，它就静静地躺在珠子的下边。

李子木想这个如果不是藏宝图，就肯定是地宫的设计图，要不然不会和这么贵重的东西放在一起，而且以前那些小说和影视剧里面，剧情的发展都是这样设计的。

李子木拿起锦帕，小心地打开，锦帕一共对折了六次，完全打开以后足足有一张一号纸大小。

放在地上一看，上面密密麻麻写满了拇指大小的隶书文字，这既不是藏宝图，也不是地宫的设计图，真的让李子木十分失望。看来这个导演的安排和剧情的发展，不太符合现代观众的观赏需求。

李子木把锦帕平整地放在地上，借着那颗珠子的亮光，仔细地研读起来。

看到这些密密麻麻的隶书繁体字，李子木不禁又想起了美女，不知她们现在是否安好，要是有她在身边多好啊！就不用自己再劳神费力地去辨别这些字了，没办法，现在只有连认带猜地去解读这锦帕上的文字了。