第一卷 潜龙勿用 第三十一章 仲秋辩会

丁晓愤然起身，指责刘宠道：“立储之事，国之大计。还轮不到你这空享祖荫的藩王置喙！”说着，拿起身后剑屏上的巨剑，习惯性地抱在怀里，就要往外走。

突然，兵甲铿锵，靴声隆隆，厅堂外也不知从哪涌出二十多名甲士，持橹仗刀，冲了过来将厅堂团团围住。后面又有十余名弩手，手持劲弩，对准了丁晓。

一瞬间，厅堂内外杀气腾腾，兵甲铿锵，为了对付丁晓，刘宠也是下了血本，竟在都城雒阳安置下这么大的阵仗。只二十多甲士，丁晓还不放在眼里，不过那十几个弩手，倒是个麻烦。他回过头，看了一眼早就吓得面如金纸的邓文，又瞟了一眼刘宠，笑道：“哈哈，久闻陈王殿下好弩，果然名不虚传。”

这是邓文的宅邸，而邓文却不知道刘宠何时安排了这么多的伏兵，胆子早就吓破了，若是丁晓死在了自己家里，消息传出去，那自己还不一定会是怎么个死法。一想到这，“扑通”一声，邓文跪了下来，扑过来抓住刘宠的衣摆，结结巴巴地说道：“殿……殿下，不……不可啊！”

刘宠嫌弃邓文胆小怕事，将他一脚踢开，手按佩剑，紧盯着丁晓说道：“一介以武犯禁的轻侠剑客，诛便诛了，有何不可？”

丁晓闻言，直视刘宠，凛然说道：“殿下岂不闻‘近在咫尺，人尽敌国，匹夫一怒，五步流血’？”

丁晓依然抱着剑，似乎没有要出剑的意思。可是向来颇具胆气的刘宠，看着丁晓冰冷的眼神，竟然生出了恐惧，对不可捉摸的力量的恐惧，对随时来临的死亡的恐惧。

“殿下！”丁晓又是低喝了一声，随着一股莫名的凉风吹来，不知惊了什么鸟，嘎嘎叫着飞起，愁黯阴霾的厅堂中，只剩时漏叮咚作响。

也不知过了多久，刘宠终于回过神来，仿佛已经死了一回一般，感觉后背冰凉，竟是不知何时衣衫已经被冷汗打透了。厅堂外的甲士弩手们早已让出了一条路，丁晓也已经不见了踪影，只能听到那似自豪、似嘲笑的吟唱声：“白马驱酒家，银鞍霜落愁。仗剑拂尘去，何须觅王侯？”

丁晓！刘宠将这个名字，牢牢地记在了心里。

到了八月初一，姜泫早早就起来了，梳洗过后，却还没看到荆纬，便和史阿去荆纬的房间把他揪了起来。荆纬散乱着头发，一脸不情愿地埋怨道：“姜君，这一大早，醒来作甚啊？”

史阿一听，拍了一下荆纬的后脑，说道：“昨夜便就说过，今日适逢太学辩会，我等随姜君与会，说不得，今日便是姜君名扬天下之时！”

姜泫坐在荆纬的卧榻上，摆了摆手，说道：“子泰说笑了，何来名扬天下，此行只瞻仰盛会罢了。”

等着荆纬穿衣服，史阿便请教道：“姜君，这太学辩会我也去过几次，却是不知为何辩会之日定于每月初一？”

姜泫说道：“太学常有辩会，定于每月初一，却是近年才有。昔日南阳许子将（名劭）、许文休（名靖）凭其才识谋略，设坛开讲，每月初一命题清议，评论乡党、褒贬时政，不虚美、不隐恶、不中伤，能辩人之好坏、能分忠奸善恶，或在朝、或在野，都在品评之列。评后验证，众皆信服。凡得好评之人，无不名声大振。一时引得四方名士慕名而来，竞领二许一字之评以为荣。初一既旦日，是故称‘月旦评’。是由，太学亦效仿佳事，便将辩会之日，定在了每月初一。”

“原来如此，那此行姜君定要大显身手啊！”史阿说着，跃跃欲试的样子，简直比姜泫还要激动。

姜泫确实有参加辩论的想法，但太学士子三万人，每年仲秋，也就是八月的辩会，更是有天下士子云集于此，此等盛会，必然藏龙卧虎，上台辩论若只是败了倒也无妨，可是一旦出丑，那就贻笑大方、得不偿失了。有了这层顾虑，姜

泫一展才学的愿望便淡了很多。

说话间，荆纬已经穿好了衣服，发髻也简单扎了起来，史阿又叫来荆蓁和小元，众人围坐在院中的石案上吃过早饭，姜泫便要带着史阿和荆纬出门。小元的粥还没喝完，见姜泫他们都吃完走了，自己也想溜走，却被荆蓁强行按住，逼迫他不情愿地把剩下的粥喝完。

这边姜泫还没走出二门，荆蓁便将突然喊住：“郎君，且慢！”

“嗯？”姜泫三人回头，却见荆蓁急急忙忙跑去了正房，三个人你瞧瞧我，我瞧瞧你，正纳闷儿呢，荆蓁便捧着姜泫的长剑跑了出来。

这两步跑得太急，气喘吁吁的荆蓁将长剑双手递上，说道：“呼……郎君，忘了佩剑。”

姜泫笑了笑说道：“今日太学仲秋辩会，文章之事。再者，子泰佩剑，易之佩刀，又是在天子脚下，无碍的。”

“哦！”荆蓁缩回了手，这剑是荆蓁花了半宿的时间精心擦拭的，见姜泫不想带，神情不免有些失落。

见状，姜泫又接过长剑，拔剑出鞘，锵声长绵。这剑柄长一尺，刃长三尺五寸，宽一寸六分，两锷锋芒犀利，平行延伸，顶端收聚成峰，剑脊棱起，剑腊满施暗卷云纹，金丝作缑，熟铜为格，点以纯金装饰，为昔日诸多西域巧匠合力所造，实是一把难得的宝剑。

这柄宝剑已经跟随姜泫一年多了，细看之下，剑身上有诸多细小的划痕，已经被荆蓁擦盘得很不显眼，只不过数处缺口，皆是与王乔等人恶斗时留下的，却是很难再复原了。

姜泫收剑入鞘，又摸了摸荆蓁的头，说道：“剑有君子之德，如此宝剑正应太学盛会，佩之，也不使蓁儿空费心思。”

“嗯！”荆蓁抿着嘴，露出了笑容。

小元在后边捧着碗，笑嘻嘻地说道：“哎呦！哎呦！蓁儿姐姐羞羞咯！”

蓁儿害羞不过，跑回去照着小元的屁股轻轻打了两下，噘着嘴责怪道：“让你乱说！”

小元也不疼，依旧笑嘻嘻的。见到这番情景，姜泫和史阿、荆纬相视而笑，之后一齐出门望北而去。

一路穿过南市，便到了三雍闾门，所谓三雍便是太学、明堂、灵台。过了闾门向东没走多远，便能见到石碑林和棂星门了。前次来太学，是为瞻仰石经，后来又遇到张彻生事，所以过棂星门而未入。

太学相比天下州学、郡学，规模更大，规制更高，又屡经扩建，但布局都是前庙后院，大同小异。这庙，便是供奉至圣先师孔子的文庙了。

棂星门，是为尊孔如尊天之意。进了棂星门，走过神道，渡过泮池，绕过尊经阁，进了戟门，循甬道丹墀而上，便是夫子庙的主殿大成殿了。

大成殿前是一片宽阔的广场，中间建有露台，是春秋祭奠时舞乐之地，三面环以石栏，四角设有紫铜燎炉，燃桐油火炬，常年不熄，便是夜晚，也是光如白昼。

此时露台上下、大成殿内外挤满了人，都是天下各地前来参与仲秋辩会的士子。看着人山人海、摩肩接踵的，姜泫脑袋都有些大了，遥遥拜过孔子之后，便和史阿、荆纬赶紧从侧门绕了出去，直接去后面的学宫。

学宫占地极大，本能容纳万人，几番向东、西、北扩建之后，常有士子三万人在此受教。当然，正式的太学生只有数千人，剩下的不是在这长期游学蹭课的，便是像姜泫这样临时光顾的。

学宫内有两百四十房，鳞次栉比，沿着甬道直走，就能看到一片比大成殿前那处广场还要大许多倍的圆形场地，以青石板环绕铺满地面，足足有二三十亩。四周坐满了人，有外地来的士子，也有穿着玄色或者素色方领长裾衣袍的太学生。初看估计，怕不有万人。人虽多，却都在静静聆听，并无喧哗，只是偶尔彼此之前互相交谈。

场地中央有一高坛，高坛上面种着一棵高大的桧树，高坛周边四棵杏树环绕，是为杏坛，是仿造孔子讲学之所建造的。

姜泫刚进这场地，离杏坛还有四五十步远，那坛上的士子讲的是《易》，滔滔不绝，不似有意提声高喊，整个圆形场地内却都能听得一清二楚，不得不令人啧啧称奇。

史阿来过几次，早先便知道这番情景，谁人都说此地人杰地灵，有先贤护佑，但想来神鬼玄妙之说不足信，只是史阿并不明白其中的原理，便说到：“这杏坛甚是奇异，无论站在何处，听那坛上之人辩讲，都是真真切切、一般无二。”

姜泫环顾了一下四周，见除了留有四条通道进出口，剩下的都是整齐光滑的高墙。这便明白了：高墙呈圆形，暗合了声学的传音原理。围墙由磨砖对缝砌成，光滑平整，弧度过度柔和，有利于声波的规则折射。加之围墙上端覆盖着琉璃瓦使声波不至于散漫地消失，更造成了回音壁的回音效果。

姜泫大为惊讶，不想这个世界、这个时代，便有能工巧匠能利用自然规律建造出如此奇作！惊叹过后，便说道：“这高墙环绕，有拢音之效，故而声不如易之大，也可让墙内学子听清。”

“啊？”荆纬说道：“姜君又拿我说笑，却是与我何干？”

三人低声谈笑几句，便寻了一处空地坐下听讲。刚好，那名讲《易》的士子与几人对答辩难一番，颇有所得，便下坛去了。又有一名年轻的太学生登坛，开了讲题。依照惯例，这太学生先自我介绍：“在下太学生济阴董访，字公义，近日研读《尚书》，其中便有四篇，颇有所感……”之后便是侃侃而谈，其所见颇有独到之处，引得台下不少士子称赞。

一番长篇大论之后，坛下却有一人站了起来，朗声问道：“坛上可是公仁之弟董公义？”姜泫和史阿望去，说话之人，不到三旬，五绺长髯，丰神俊朗。

董访时揖作礼，说道：“正是在下，先生可识得家兄？”董访在家行二，还有一个兄长董昭（字公仁），二人出自济阴董氏。

那长髯士子点了点头，登上杏坛，圈揖说道：“确是识得，在下广陵陈琳，字孔璋，见过公义与诸位先生、同学。”

“原来是文章通达孔璋兄，却不知孔璋兄登坛，可是有何指教？”后上坛之人便是徐州广陵人陈琳，颇具文才，素有才名。

“公义谬赞了，指教却是不敢，”陈琳回答道：“公义所注《尚书》四篇，却有一篇为伪作。可惜啊，可惜！”语气颇为惋惜，似乎是指董访有一些功夫白下了。

此言一出，坛下哗然。昔日秦始皇焚书坑儒，又因周汉之际屡经战乱，《尚书》多散失。孝文皇帝时，故秦博士伏胜，整理编撰《尚书》二十九篇，书为隶书，是为《今文尚书》。后孝景皇帝子鲁王扩建王宫，侵占孔子旧居，于孔子旧居屋壁中发现暗藏的《礼》、《论语》、《孝经》、《尚书》等简书，为篆文书写，其中《尚书》二十九篇，乃是昔年孔子十二世孙孔安国以伏胜所传校定，后来多有扩增，共计《古文尚书》五十九篇。

时人虽多崇今文，然而也将《古文尚书》中的篇目视为真作。董访所言，乃是选出了《古文尚书》中未收入《今文尚书》或与《今文尚书》有异的四个篇目，阐述了一番见解，却没想到有一篇直接被陈琳否定为伪作，当下心中大急，问道：“却是何篇？”

陈琳笑了笑，捋了捋长须，悠然说道：“年前，康成先生所鉴，《咸有一德》，乃是时人伪作。”

董访到底年轻，压不住气，急忙反驳道：“《古文尚书》五十九篇流传已久，或有谬误，但也绝非通篇伪作。再，太史公所著《殷本纪》，便有‘帝太甲元年，伊尹作伊训，作肆命，作徂后。’此句便指《咸有一德》，如何会是伪作？”