第45章 法灭尽经

且不说那郎中入定棋局。

说那重阳道人辞别郎中便便带了小道童离了草庐，一路浑浑噩噩的望那癸部住所而去。

倒是着了那棋局的道，饶是有些个心力交瘁之感。然这浑浑噩噩的脑子却是赌气一般的歇不下来。心下又将那今日于草庐门口遇到的贴了“紫色符箓”的箱子之事翻了出来。倒是一个越不想去想它，偏偏就停不下来，且是个气人。

于是乎，便又是一个劳心，手中又情不自禁的掐算个不停，虽觉这算来又是个无果，倒是一个机械般的周而复始，却茫茫然的不可救药。

那小道童倒是个乖巧，在前面不远提灯引路。印有“汝州瓷作院”的气死风灯于夜雾中照出三尺的光亮，昏昏然，且照不出个前路。夜深人静之中，只闻二人脚步在石板上踢踏。

且在掐算中，那重阳道长忽觉怀中有物突跳。倒是一个惊异，遂伸手入怀探之，遂又放下心来。

心道：且是自己吓自己。怀中那物便是自家的罗庚。

原先是用黄布包裹了放在挎兜内带了。却因听得那日与龟厌勘炉之地：“此物已有心苗，逢月满需你精血养之” 所言，便觉此物本就是师尊留下的通灵的宝物，只是自家眼拙，且识不得它来。倒是经龟厌提点，这些年来仿佛亏了它一般。于是乎，在这罗庚的待遇便是一个上升，从兜囊转到了贴身。整日的揣在怀里，以期这灵物能与自家心灵相通。

却因却觉是那罗庚在突突的震来。且用手按了那罗庚心下便是一个怪异。然，想到此乃灵物，且是要在今日认了主麽？如此一想，倒是一个心下欣然。便是摸了那天心以示抚慰于它。

然，手指刚刚触到那天心，便是一个麻酥酥的咬手。与那校尉赌酒那日，所见天池中磁针竟滴溜溜自转不止之状猛然撞入心怀！便是心下叫了一声：不对，此乃“搪针示警”！

搪，乃惧也！为有“物”气场甚强而不可敌也！

此状，彼时与那常羊山亦是见过，便是自家已经羽化成仙的师父望之，已是一个三拜而退。

此念一闪，便是惊的那重阳一身的冷汗。

于是乎，慌忙将那罗庚取出来看，倒是一个天黑雾大，看不得个清楚，倒是能听得那磁针转动之嘶嘶之声。心下骇然，便唤那道童，叫了一声：

“灯来！”

然却半晌不见那童子的回音。那重阳心下怪异，便抬头看来。

却抬头饶是被眼前情景唬了一身的冷汗。咦？怎是如此？

只见夜空无星，只见一轮红月当空。倒是那红月大的有些个夸张，竟这了半个天去！见那血月，便是一声惊呼出口：

“血月近空！”

心下道：此乃至阴极寒之相也，难怪今日起几卦皆为不告。

想罢，便又唤那童子。然却又是一个不应。倒是见那童子如同傀儡依旧前行。

重阳心下慌乱，便一边追了去一边用手掐算，然又是一个不告！心里道声“惨也”。

心下一声“惨”字未落，便觉手中那罗庚又震颤不已。心下有想起那今日见那“紫色符箓”之前亦是如此，却比不得此时的这般的震手。

闭目思之，忽然想起龟厌用清心符涂阳血定之。

想到此，便伸出手将中指嗑破，将血吐在罗庚上。见并无效果，罗庚依旧震动不止，险些脱手。重阳惊骇，慌忙手掐一个手印，将中指压在罗庚天心之上，脚踏罡斗口中高声念了一个护身咒出来：

“天将符敕，吾令速行。法令智慧，法道通真。法合天地，法保吾身，神兵疾火如律令！”赦令罢，便觉神清身暖。慌忙又唤童子。

然却是个不爽。见那掌灯童子，忽然身体一软，便抽取魂魄一般倒地不起。灯笼触地自然。重阳心中一惊，叫了了一声

“不好！”

便紧赶几步上前拉了那道童看来。那小童竟无半点气息。便想用手将其抬起，刚刚托起那童子的头，便觉其身如软泥，天庭无光，鼻口发白。此乃魂魄离体之状！

借了那灯笼燃烧的余火再看那罗庚。

且见那天心变定住不动，却猛然间直直指向身后方，晃动不止。

重阳看罢，顺了那天心指向望去。心道：此方位乃草庐之山郎中住处。心下暗自叫了声“不妥！”赶紧放下那道童，起身大叫一声：

“阴阳无极，乾坤借法！剑来！”一声敕令，身后背着的那口阴阳长剑仓啷啷窜出鞘外，重阳凌空接住，在手中挽了一个剑花，负在手上。口中又叫：

“天心指路！去！”那罗庚且是个争气，倒是天心不动，直直的指了那郎中的草庐！那从阳不敢耽搁，脚下便跟定那罗庚天心所指欲飞奔而去，然觉那脚仿佛被冻了一般的不听使唤。

血红的圆月下，夜巡亲兵自走过中军帐。

宋粲中军帐中龟厌的那柄长剑亦是一个震动不止，且发出嗡嗡的响动。

龟厌在校尉帐中将那静心符贴在脸上，仰面酣睡，气息吹动符纸上下振动。

肘腋躺着那宋粲的养女宋若，那婴儿却不厌那道士鼾声如雷，倒也不哭不闹，手里抓了一把道士的紫色符咒咿咿呀呀的撕扯玩耍。

草庐周遭不见萤虫，不闻蛙鸣，与这小岗多雾夏夜倒是显得有些个无常。

堆积如山的的书厅内，又被堆放了那宋粲送来的木箱，饶是让那本就拥挤不堪的地方，倒是一个不好下脚。

有风自窗入，撩动那木箱堆中，白天被那重阳揭开一角的“紫色符箓”此时，却是一个紫色退却，银箓失光。恍若一个经百年风吹日晒之物一般，与那风中瑟瑟。

茶亭中亦是个安静如斯。且只闻卷曲了郎中身旁，酣酣了睡去的成寻呼吸之声。那郎中剪了那烛花，茶亭内且又亮了几分，那郎中便凑了烛光与那棋谱中翻找，眼睛又望了那棋局，饶是一个不得其解。又呆呆望了那“雪山芭蕉”愣神，手里揉了那黑子转圈的把玩。

几经推敲之后，却又把子放入棋盒中，伸手拿过茶壶自斟自饮。

只是身在棋局，不觉那草亭中间那水运仪象乱动不止。

烛火摇曳，且将那郎中身影投在那“雪山芭蕉”之上，饶是一个忽隐忽现。

然见有黑雾漫地，咕咕嘟嘟的缓缓而来，倒是离那郎中十步之遥便不再曼来，堪堪的围了了一个圈子，饶是一个寂静无声，然却汹涌如波，一浪接似一浪翻滚了开去。

草岗之上八风不动禅房内，宋粲散坐蒲团，手捏茶果与济尘禅师品茶叙话。

倒是那校尉和那小沙弥抄棋局饶是一个累心，且是一个抱了胳膊，一个搂了光头鼾声如雷。那宋粲见他睡的一个憨态可掬，便觉他的辛苦。漫说是他，便是自己望那妖孽般的棋局一眼，也是个心力憔瘁，何况是抄了？

济尘在炉中提起铁壶，将沸水冲入茶盏，以手推至宋粲面前道：

“诺说着禅学，贫僧差矣。且不敢孟浪称家也。”宋粲听着济尘禅师的话语，谢茶取过，问道：

“禅学？座下便是大相国寺一等的禅师，如何却称不得大家？”那禅师听罢，便是哈哈大笑口宣佛号，且托了自家花白的胡须自嘲道：

“将军且不敢如此说来。禅师不假，乃人谬称之。然，贫僧愚钝，且不说这禅学，便是连这‘三无漏学’的头一个且不得过关。如今且凭这须发皆白来唬人罢了。”

此话便是听得那宋粲一怔，口中自古念叨了：

“戒、定、慧”

心道：这“三无漏学”本是佛教最重要的修行原则。也是一个循序渐进的关系。

修此三学，可以由戒得定，由定发慧，最终获得无漏道果，故名三无漏学。

旁人不知还则罢了，如这大相国寺禅师也说这“戒”还没弄明白便是真欺负他不懂了。

那宋粲只是觉得这禅师自嘲，倒也不敢随了他的话去了，只得斜了眼拱手调侃道：

“咦？禅师过谦。”

济尘禅师摇头，道了声“非也，”

遂用手沾茶水在桌上画之，口中道：

“佛家禅法乃是禅那，源于梵语，其意为静思，其为思维修法。其宗为‘三无漏学’。而儒家之禅学，非佛家禅宗。”

听了此话，那宋粲才正身拱手望那禅师：

“聆听教诲。”那禅师双手合十算是一个还礼，道：

“儒家之禅在格物，在佛心，在道骨，在儒为表。却与这佛家禅学之‘三无漏学’有着异曲同工之妙也。”

那宋粲头一次听说这儒、佛、道三家有着异曲同工之妙，便是正襟危坐，拱手道：

“愿闻其详。”那禅师听罢续道：

“儒家禅学乃‘静虑而修心’。是以虚心傲骨，不以物役，质朴无瑕，方能回归本真。此为儒家之禅学中的“戒、定、慧”。 相较于佛教的禅宗，儒家之禅为感知先贤知学而非修为。”那宋粲听罢，便觉那禅师言之有理，且点头道：

“原来如此。”禅师见那宋粲悟了此间道理，且抬头望了天，道：

“我识之人却只有两个可称之为大家。”宋粲听罢，思忖了一下，便问禅师道：

“可是那小程先生”济尘听罢自斟一杯，却是摇头道：

“我与程郎中虽是数面之缘，观其言行心境，他可算一个。”那言外之意，这小程先生也不得一个？倒是听言郎中且在其中，倒是个欣然。便点头道：

“嗯，先生可当之……”遂又抬头问：

“另外一个是谁？”此话问来，便见那禅师面露仰慕之色，口中道：

“另一个禅学精湛，且在郎中之上……”说罢，便看向那宋粲道：

“却与将军有关。”此话且是让宋粲一愣，心道：这里面还有我的事？遂笑道：

“禅师说笑了，怎的与我有关？”

那禅师点头，继续道：

“此人便是当朝太常寺太医局令、太医局教授、殿中省尚药奉御、御太医……”宋粲听了且是一个瞠目。

心道：这不就是我爹吗？

提起他这爹来，那宋粲且是有些个阴影。心下便想起其父对其稍有小差便以棍棒相加。精研医道性起，自己扎针还觉不过瘾，便拉他来验针试药亦是常事。

唤时柔声细语，如有不从必恶言嗔斥。

如遇药不应症，必先书笔记之方而再行施救……

倒是回想种种嘴脸断不能与郎中这种温文尔雅相较。

想至此不禁打了一个冷战道：

“断不可与郎中相比吧？”

那禅师听罢且是摇头哈哈笑来。笑罢，却换做一副认真面色，推了茶盏与宋粲，道：

“别的姑且不说，且说这‘戒、定、慧’。其中头一个字，我等便只可望其项背，作望洋之叹也。”

倒是禅师此话一出让那宋粲懵懂，也没见过家里的那个老头“戒”什么啊！戒色？不能，如果真“戒”了那就没我什么事了？

戒肉？更不能了！一顿不吃都跟你急！

心下所想倒是一个：

“他！”字脱口而出，然又觉与父大不敬，便是慌忙遮口。

那禅师见罢大笑，道：

“敢问将军，何为‘戒’？”

此话倒是又让那宋粲懵懂，倒是疑惑的望了眼前这和尚。

心道：老家伙你想说什么？你这出家的和尚却偏偏问我这在家的俗人啥是“戒”？

心里如此想来，却也不敢明说。倒是尴尬的喝了茶，来掩饰自家的心虚。

然这“戒”字写来不难，倒是解来不易，让他有些个语塞。只得挠了头道：

“戒者麽？意为束缚，驯服，克制自我？”那禅师听了那宋粲不怎么自信的话来，且低头与那宋粲添了茶，道：

“将军此意且是与外界与自我对抗否？”那宋粲听了点头。但见那禅师摇头，道：

“乃以形制性，以念克念以习制习也？”那宋粲听罢惊诧，且是忘了谢茶，惊异道：

“莫不如是麽？”

见那禅师又推杯，这才缓过神来，赶紧拱手谢茶。那禅师续道：

“不可为错，只是有些牝牡骊黄……”那宋粲听罢且是不解这“牝牡骊黄”是个什么意思，刚要问来，却听的那禅师又道：

“是为以己之认知制心中之念，若如此亦会略有小成。然，只止步于此矣。”那宋粲端了茶杯，不解道：

“何解？”见其不解，禅师微笑道：

“己之认知唯心也，可有偏颇？”

倒是一句话将那宋粲问了一个傻眼。因为这个事情很复杂。

一个人的认知是源于对外在环境的认识，和外在环境对自己的影响。但是人生活的环境是不同的。

《晏子春秋》这等的经典，这生于书香世家的宋粲自幼也曾被大人逼着读过，“南橘北枳”的道理他也是有些个明白的。便问了：

“郎中可为戒？”那禅师听罢一笑，道：

“郎中？那是因祸得福，得以远离那‘薪火不停，识性交攻’之地。然，此只可称之为‘断’，且不可称之为‘戒’。”

宋粲听了却又是一阵懵懂。这“断”、“戒”之分姑且可以先放下不提，因为着实的听不懂。然，那禅师口中的“薪火不停，识性交攻”又是什么玩意？

心下且是疑惑，遂拱手向那禅师道：

“何谓识性交攻，薪火不停？”

济尘禅师双手合十回礼，口中道：

“人入官场，或为升迁，或为自保，必有所依仗。或为门生乡党，或为翁婿子侄。互为依仗，系生死、共利益者古来有之。此乃薪火不停且欲罢不能。”

说罢，且回头望那抱在一起鼾声如雷的校尉和小沙弥两人，口中又缓缓道：

“而所‘交攻’者，乃同为官之异己。既同为官者必是相熟相知。交攻虽并非初心，然获利于党众……”那宋粲随了那禅师眼光望去，见两人酣睡，倒是不晓得这禅师说这“交攻”看着两人干嘛？

还没想出个子丑寅卯来，便又听得济尘禅师道：

“却如这棋局，每每阴诡异常，夺人生死。官场亦是如此，害人妻女子嗣之策者则常有。此谓‘薪火不停，识行交攻’……”

此言，且是让那宋粲听罢冷汗直流。

说这官场，且为一人荣辱，便赌却一家三族生死也不为过。

也曾见过身边官宦因罪流放，家中男丁充军为奴，女眷押教坊为乐为妓者甚多。如有自戕者，必寻其三族之人顶之。

别人说不得个根苗，但看那边搂着小沙弥酣睡的校尉便是一个管中窥豹也。

其父本是一路经略、军侯家的公子，那荣华富贵便是一个打娘胎里就有。

然，却因其父被人查了一个“贪墨”判了一个弃市。自家便被人夺去了那到手的富贵，且被充了一个奴籍留在京中，由人观瞻任人驱遣，且以儆效尤。

终因不堪折辱而病卧街头，死生无人敢问。幸有父亲施救，但仍不可脱奴籍，便恳请父亲纳了奴籍做了宋家的家奴。

心下想罢，便又是一身的冷汗，遂叹了口气道：

“知性交攻……较之战场刀剑相向，在这官场，却更为阴险狠毒百倍不止……”叹罢，又望那禅师道：

“如此说来，那郎中被贬逐出京果真幸甚也……”那禅师听罢点头道：

“善哉善哉……郎中被贬如我出家。然，较之令尊，只可为‘断’而不可谓‘戒’……”

词话听得那宋粲又是一个疑惑不解，连忙拱手，道：

“何为‘断’？又何为‘戒’？禅师点解。”那禅师不回，又推杯，望了那宋粲，轻笑道：

“断者，如将军所言，以形制性也。戒者：乃以性施行。”

那宋粲听罢便又是一个瞠目。心道：合着这“戒”就是由着性子来啊！这话听着咋这么玄乎？心内埋怨道：老家伙，我年纪尚小，莫要往坏里教我。

其实这句话也好理解，倒不是那禅师诚心要教坏了宋粲。

这玩意说白了跟戒烟一样。没烟抽不叫戒烟，那叫断顿。真正的戒烟是你在我面前随便抽，我也不馋。你给我让烟，我就接着，拿在手里把玩也好，放在桌上也好，别耳朵上也好，反正我就是不抽。闻见烟味就挠嗓子眼肯定是戒不掉的。只有心里不想抽了，才能真正的戒掉。

见宋粲如此顽皮的表情，那禅师倒是收起笑脸，正色问：

“为何戒？”倒是此问让那宋粲哑口。心道，大家讨论麽，怎么的就突然急头白脸的？像刚才一样，心平气和的不好麽？这吓的我一身的汗！

饶是心下抱怨了，却见那禅师看向那佛龛之侧，遂闭目，水滴木鱼石，两耳闻听那“哚哚”之声。口中道：

“人欲如水不可抗，且无穷尽矣。以身断水则愚，水过心不动，则定。”

此话且是让宋粲心下一个不明觉厉，然，能做到“心不动”倒是个难缠。别说白天这心眼活动的厉害，即便是睡着了做梦，这心也是一个歇不下来的！且是一个左思右想亦是一个不解，又问那禅师：

“心不动？”话一出口，倒是心下想来，怎的能让心不动？即便是一个心盲之人，也会想个吃喝活命吧？别说人，草木也有个向光而生！刚想又问，却听那禅师道：

“然，如此，水便是水，石便是石。你便是你，欲便是欲。此谓‘戒’生‘定’也”那禅师说罢，又回眼望那宋粲，惭愧道：

“此乃贫僧不及令尊之处。”倒是一番话让那宋粲又开始咔咔的挠头，心下且是不能将这禅师之言与家中大人联系起来。便是一个口中喃喃：

“水便是水？”那禅师推茶，道：

“身于阴诡之地，却能秉持心性，诸恶不作，众善奉行，收发由性，过往由心。此谓“戒”，非禅学大家者何为？”

此话，且是让那宋粲停下了挠头，呆呆的望了那禅师。然心下且是理解了家中大人因何施恩于人，却又拒人千里。倒不是因为那祖训有言。只不过是不想与这“法灭经尽”之中，陪同那些个“贡高求名，虚显雅步”的人演戏罢了。

想罢，便又喃喃自语道：

“水便是水……”

未完待续