第27章 道术法器

上回书说那龟厌，见洒扫大殿庭前的孙伯亮好玩，有心捉弄他一下。便躲在矮松树丛之中，给他玩把大的。

不成想，这大招还没搓成，便觉有人不远处看了他。倒是个心下惶惶，停下手四下望了，却是个没人。便是笑了自家没事干吓自己玩。低头再去折腾的黄符纸人，却见一双白袜云鞋就站在自家的面前！

惊慌了抬头，却见一老道正在看着他。

见这老道无冠，发髻竖插了一个乌木的子午簪，无风却须发皆动。面如冠玉，目若朗星，眉眼间不怒自威。鼻如玉柱，唇若丹朱，两鬓洒下五缕长髯。白袜十方鞋，散穿了一个青布的道袍，漂洒洒由似神仙。此时正满眼慈祥看着龟厌。那龟厌先是一惊，见是那老道看他却也不曾停下手中伙计，便叫了一声：

“耶？你几时来的？”

这话问那老道一愣。遂抱了拂尘，温和了道：

“你玩你的，我且是看看。”

话说，这人是谁啊？此人便是三茅君葆真观妙冲和先生刘混康传箓弟子王静之。

这静之道长谱序行四，帝赐号曰：守静凝和法师。

大观二年刘混康奉召入京便命他与五师弟和七师弟守山。这三人倒不曾跟师去那京城，也因此闪去了那场泼天的灾祸，侥幸留得一条命来。

师父师兄相继兵解道消于那京中青眚一战。按序，应是他做得掌门，然却也只是个传箓弟子不得服众。

传箓弟子偶不得掌门麽？

倒是不好说来。

因这茅山所学，分丹、经、法、箓。而静之道长只是那刘混康传箓弟子，学的东西欠缺太多。况且没有师尊华阳先生的遗表，自然是做不得掌门。但是其他的两个师兄弟也是一个研学道家术、阵之法，一个饶是一个堪虞天象的天纵之才。虽排序定他为代掌门，但在这道法学识上却也是名正而言不顺也。

修道之人所信者乃“道、法、术、器”。

这静之道长的所学倒是有些欠缺。

说这修道之人为什么要遵从这“道、法、术、器”？

这个学问大了，硬要我说，我也说不太明白。

且孟浪了简单的说一嘴吧。

这“器”好解释，就是器物，也就是工具。

比如说这交通，自行车、汽车、飞机都属于器物。

那么些交通工具里面谁快？那位说了，当然是飞机快！

也不敢这样说。快的定义在哲学范畴上不是传统意义上的快，是看目的和行程。也就是说看在那条路上，即便是大马路碰上交通堵塞还是自行车快。

若遇上风霜雨雪，飞机恐怕连起飞的机会都没有。所以，在我们的哲学思维上，他们之间没得可比性。

如是，就有了“术”这个概念。就是这么去运用和操作“器”这个玩意的技术，去达到自己的目的。

那，掌握这个技术就行了吗？

好像还不行。

你还得遵从“法”这个玩意。

这个东西可以解释成世间万物的规则。比如——交通规则。

你只能在遵从这个规则的前提下不去撞别人，或者是撞其他东西，或者不被别人撞，不被交警拦下罚款才行。

天地间一切的规则则称之为“法”，你的学会利用自己的聪明才智和经验去顺应和合理的运用这些法则。

好了这些都有了吧？这下能快了吧？

似乎也不行，你的了解什么叫做快！快，可不仅仅是单指你的速度，我能一个跟头十万八千里。都快了吧？

然，你如果忽略了“道”这个玩意，也会一事无成。

咦？“道”又是什么？

还是回到我们那个骑自行车的例子中吧。

“道”，就好比你要去的地方。也就是法方向的问题，所有的“法、术、器”都是让你尽快的到达你所要去的地方。这就是“道”的定义。

如果方向错了，你就是坐火箭也是到不了的，而且跑的越快离你想去的地方也就越远。也别跟我说地球是圆的，我还说宇宙没边呢。失之毫厘照样也是个没戏。

所以，这静之道长做掌门这事大家都不怎么赞成。

但这静之道长毕竟是目前茅山的首座弟子，而且，这茅山这么大一个摊子没人管也不是个事。于是乎，便选下了他做临时代掌门。

刘混康弟子中只留下四人。七师兄是一坤道。父母生了她便是一个整日啼哭，不思奶水。家人见养她不活，且舍与这刘混康。那刘混康算过此女命数，倒是一个甲申泉中水命——过树之猴也。

此种命格乃易数也。

但动凡心，便是杀人伤命，己身便受焚五内之苦还之。

于是乎，这唐昀道长且是不问世事，一心修行。如此，便是自觉自愿自发的与这掌门无缘。

那五师兄怡和先生却资质聪慧，饶是好学也，虽是行五，且是刘混康经、箓嫡传弟子。

咦？倒是这华阳先生偏私，怎的每个徒弟教的都不一样？

道法这玩意很难说，也别说什么道法这么玄之又玄的东西，即便是现在的高等教育也是分文理科的。有些人就是对数字没什么概念。即便是当老师的耳提面命，费尽了心机，对他来说也是个这个耳朵进那个耳朵出。所以，才有了因材施教这个概念。那刘魂康也不傻，所以也不费那事，看谁对那个有天赋就教一些。

毕竟在天赋面前一切努力都是徒劳的。无论怎么努力，学不学的也就那样。何苦难为自己，费尽心思的却与他一个绝望？

如此，在这学识的方面，倒是让这静之先生的掌门坐得不稳。

而龟厌这，五岁便学完丹、经、法、箓，七岁便悟道的先天道体，师父宠之为的儿徒老九，此时回来，这老仙却又要受这“丹鼎三足而缺其二”之诟病。更甚之，这货还是在京中青眚之战中挣出一条命的。且不说这学识，便是“从师伏魔”的这份功业也能让众人闭嘴。

此时，他见龟厌忙活着作法捉弄人，面上却是不急不躁，抱了膀子面脸的温和。见龟厌不曾停下，索性拢了衣袖看那龟厌作妖。

如此倒是轮到龟厌心虚了，且放缓了手中的动作，怔怔了看了师兄，道：

“你倒是心宽，看我如此胡为却是不管也？”

静之道长听他话来，并不未答他，却温和了道：

“可曾见过师父？”

这声“师父”出口，龟厌便老实的“哦”了一声，收起纸人揣在怀里。

静之先生见他老实了也不再问他，伸手提了他的背篓，转身拾阶而上。

龟厌见了赶紧站起身来跟着师兄静之拾了台阶老老实实的跟上。

且见那静之先生便挥了一下衣袖。

见那大殿前庭的悬浮落叶随即落下。

扫地的孙伯亮顿感法术去了，便放下心来。

回首远远望见代掌门师叔领了他那混世魔王般的小师叔拾阶而上，便赶紧收了气剑，起手遥拜了一下。

龟厌远远看了孙伯亮，问道：

“这厮又是犯了什么错处？怎的话也不敢对我说了。”

静之先生停下脚步仔细端详了那龟厌一番。心道：你这泼皮，怎得是他不肯与你说话，却是你藏起来作弄与他，又要怪他不与你说话？

想罢，却又不吭气，只是将那背篓扔在台阶上道：

“自己拿了。”

龟厌见师兄如此，便听话的“哦”了一声。随即起了剑指唤出符咒，口中念道：

“神兵急火……”

刚想作法让那背篓自己上山好省些力气，却听见掌门师兄重重的的“唉”了一声。

其中许多的无奈，且让龟厌如芒在背。于是乎，便赶乖巧地紧停了法术，老老实实地自己取了背篓背在身上，谨慎小心的跟了师兄爬台阶。

倒是龟厌耐不得寂寞，便开口问：

“师兄……”两字刚刚开口，却听那静之先生头也不回的道：

“让你背了，怎得还如此多话来？”

龟厌被问的一愣，然，见有话来，便是个不安分，随即紧走几步，跟上了讨巧道：

“师兄好不计较，让我背了背篓，却不曾堵嘴……”

静之听罢猛然回头，疑惑的看了那龟厌，又做出一个恍然大悟之状。心道：哇！你这厮还有这样需求？想罢，便面露了微笑伸出手来，有条不紊的在自家掌心画符。

龟厌见他画符，饶是一个大惊失色，赶紧一手捂嘴一手按了师兄的手，道：

“且住！我不说话罢。”

静之收了手也不看他模样，边爬台阶边道：

“确是有些缘由来……”

原来，前几月闻京城元符宫师弟有报。京畿之地有唤郭京者，冒用茅山法师之名，不修正道，导人迷信。因那信众从者入麻，传神技者甚广，且有聚众之势。朝廷也接有地方上呈，言其：抢夺庙产、收敛钱财、污人妻女。

好在此人倒是清醒，尚未自封了什么帝君，胡乱任命了甚官职，倒不构与他谋反之罪论处。也还是个妖言惑众尔尔。

如此，郭京之事便被那左街道录划归茅山辖管。

于是，便知会了元符宫，前去处置。

此事信到茅山，代掌门便唤了孙伯亮去拿了那厮带回茅山，圈禁了了账。

如此，亦是体恤那二师兄兵解于京。这门下且就剩下了这个独苗，倒是想与这孙伯亮些个功业。

谁成想，那郭京被信众传的神乎其神。言其以六丁为婢六甲为奴，真武大帝殿上的常客，太乙真人洞中佳宾。见得后土娘娘，会得十殿阎罗。令出百山妖邪皆钝！下笔万鬼伏藏。且是将那偷命延寿如同喝茶食酒，呼风唤雨那叫一个信手拈来。又有神兵六法护身，雷部诸神保命。善驱鬼遣神，飞剑斩人首级于百里之外也。

也怨这孙伯亮心实，这话也能让他信了去！

不过这事也不怨那孙伯亮，你看看茅山上那帮子狠人。个个都是道法绝然，降妖伏魔的主！尤其是他那小师叔，哪叫一个见那法术使的一个豪横的乱七八糟！

这高级的东西见惯了也不是什么好事。再搭上江湖经验着实的一个不够，闻此荒唐之言却也信以为真。若是那郭京有如此的境界早就开宗立派了。还至于找一个那荒郊野地，鸟不拉屎的地方哄人小姑娘上床，骗人给他做饭吃？至少的有个道观什么的吧？

倒是个做事不带脑子的，也不想想？就他这狼犺，若真那郭京者有此等道术也轮不到他出山。茅山现成的双花红棍——他那五师叔怡和道长且在家闲的没东西磕牙呢。

于是乎，见得那郭京饶是一个二话不说，出手便是幻出家师的绝学气剑来，铆足了劲的给那郭京来了个“玄天六斩”！

想那郭京何人也？那就是一个江湖骗子啊！说些个道之玄玄，天机煌煌，念些个太上老君急急如律令，骗一下蒙昧的痴汉，没见过世面的大姑娘小媳妇骗吃骗喝还成。

打架？真动起手来，一个种地的老农都能给他打出屎来！

再搭上，嘴说出来的法术亦是做不得真的，也没见过这茅山道术究竟是个什么样子，也不晓得怎的躲避。“玄天六斩”这等高级的玩意实在让他消受不起。

且不等那孙道长那六斩刚刚耍了一招，便落得个手脚齐断，经脉逆行，上面喷红底下呲黄的躺在地上抽抽。

别说看的人傻眼了，那伯亮都傻眼。

耶？说好的六丁六甲呢？说好的雷部诸神呢？这才一招啊，我这还没过瘾呢？怕不是遇到碰瓷的了吧？

知是犯了大错，然，看那地上满地吐血拉屎，全身抽抽的郭京，已然是木已成舟，再后悔也来不及了。却也是无奈，只得带着这脖子以下粉碎性骨折，生活严重不能自理的郭京一路寻医问药回茅山复命。

法术不可施予生人，这个是道家铁定的禁忌。

而且，人家郭京左右是个行骗敛财、抢夺庙产、淫人妻女。然，也只落得个食色果腹，倒是无有命案在身，且够不上甚伤天害理的罪过。你这样把人打成生活不能自理，着实的过分了。

于是乎，这过惩的责罚自然是落到了这年轻的伯亮道长身上。

也该着他遭此一劫，被那代掌门静之罚了洒扫山门看守祖庭界阵。

说这郭京，那无赖的那叫一个无人可敌。被拿之后，却是个煮熟的鸭子嘴硬的很。便是用那身上唯一还好使唤的嘴，一路之上满口谩骂，扬言要让其师父元始天尊倾下满天神佛找那茅山要人。

搭上这伯亮道长心实，又是练气士的底子，法术上却着实的难堪紧。便是被那郭京唬了才闹出刚才竟不识本家的法术来现世，唤道人界镇迎敌之态。

那龟厌听罢且是瞠目结舌了许久，心道：这当也能上？这不就是缺心眼麽？缓了许久才平复了心情，遂感叹道：

“如此无赖之人，换做我去便……”

这话出口，便见那代掌门的师兄面色不善。

预知后事如何，各位明公，且听下回分解！

未完待续