二十六、风流儒雅亦吾师

经过几天的调养，易无期的病已经有了好转，只是下地走路时仍需要拐杖，他也时不时地叹息道：“老了，老了，看来以后上不了山采药了。”

公孙彧和卢福这几天都是住在易无期的医馆里面，帮忙照料他；医馆所在的凤凰墟虽然不是很大，但来来往往的人还是挺多的，特别是逢赶墟的日子，更是把整个墟落挤得个水泄不通。

易无期养伤的日子，坐诊看病都是有素素负责，当然公孙彧也时不时过去帮忙，易无期说得没错，他们公孙家的医术偏重于治外伤，因此他所积累的药方也不是很多，来来去去也就这几方。卢福只会炮制药材，不敢出来坐诊，更不敢开药方，按他自己的话说，一听这些医理药方头就疼。

这天，素素在医馆坐诊看病，公孙彧一旁帮忙，卢福帮忙抓药。。易无期在里间呆得挺无聊的，也有好几天没有出来坐诊了，于是拄着拐杖一瘸一拐地走了出来。

素素看见老父亲出来，忙上去扶他坐下，说道：“爹爹，你怎么不在里屋歇息呢？”

“我已经好很多了，自己可以下地走路了，就出来看看你们。”

“既然爹爹出来了，那我去白沙村看看黄婆吧，已经有好几天没去了。”

“去吧，丫头，估计黄婆天天都在念叨着你呢。”

“那我去了，公孙大哥、卢大哥，麻烦二位帮忙照聊我爹爹，我去去就回。”

“去吧素素，我和卢大哥会帮忙照顾老伯的。”

素素走后，卢福忙问：“老伯，白沙村不远吧，那位黄婆是谁？”

“白沙村离这不远，就在凤凰墟的南面，才一里多路，村里有一老妪叫黄婆，早年跟她丈夫在附近这一带地方行医，深得人们喜爱，可惜丈夫死得早，中年又丧子，现在孤零零一人挺可怜的，素素经常过去帮她的忙；她可是这里的名医，专治妇女儿童，还有祖传的治不孕不育秘方，临近这几个村庄人丁兴旺，离不开她的妙手回春；我们经常结伴去采药，她挺喜欢素素的，素素也一有空就往她那跑，她曾几次提过要收素素为徒，要将其毕生所学传授与她。”

“想不到这里还藏有几位神医，易老伯你也算是一个哦。”

“卢福你过奖了，我算不上，不过很多流派的医术都只是在其家族里面代代相传，很少外传，有的流派甚至连记下来都没有，只有口头相传，因此有很多名医都是藏在乡野里。”

这时，公孙彧刚好坐诊看完病开好药方，易无期便将药方拿过来看，看完点点头说：“彧儿，你下药很准，不过比较中规中矩，下药有时要灵活点，变化多一点，特别是那些医后仍复发的病症，更加要变化多端，这样治病的效果会好点。”

“易老伯，其实不是我不想变化，而是我所积的药方确实太少，素素还说我开来开去就那几味药。”

“坐诊看病要写好诊籍，先记录好病人的基本情况，然后再记上其证候以及诊法，然后再附上开好的药方，如果是复诊的病人，可以在之前的诊籍继续记下去，这样慢慢地就积累很多药方，以后再加以整理，分类，遇到类似病状的还可以拿出来参考。”

易无期说完后，在诊台下方抽出几卷简牍出来递给公孙彧，公孙彧打开其中一卷来看，只见上面这样记道：患者溪头村徐如，男，证候为少腹痛，病因乃得之酒且内，切其脉深小弱，其卒然合合也，是脾气也，右脉口气至紧小，见瘕气也；诊断为遗积瘕。

再打开另一卷，上面记道：木匠老牛，男，无病身无痛，病因乃得之流汗数出，炙於火而以出见大风也，望之，杀然黄，察之，如死青之兹；诊断为伤内关，此伤脾气也，脾气周乘五藏，伤部而交，所以至春死病者，胃气黄，黄者土气也，土不胜木，故至春死。所以至夏死者，脉法曰“病重而脉顺清者曰内关”，内关之病，人不知其所痛，心急然无苦，若加以一病，死中春；一愈顺，及一时；其所以四月死者，诊其人时愈顺，愈顺者，人尚肥也。

公孙彧看完后，顿时大悟，原来医术除了师父传授解惑之外，还可以用这种方式慢慢积累的，于是将诊台下面的十几卷诊籍拿出来翻开看，看完一遍又一遍，易无期看他看得津津有味的样子，不由开心地笑道：“彧儿，我这里的诊籍足足几大箱，如果你感兴趣可以拿回去慢慢研究。”

“使不得啊，老伯，这可是你一生的心血，我那能随便拿去看。”

“我的师公仓公曾拜你曾祖为师，我们可是同门同宗，你拿去看看也无妨。”

“但是这些不是我们公孙家的啊，都是仓公在阳庆公那里学的，我不能随便拿去用。”

这时卢福也插一了一句说：“老弟，看得出易老伯很喜欢你，不如你拜他为师，你就可以用这些诊籍。”

“卢大哥，我当然想拜易老伯为师，只是不知老伯同不同意。”

易无期听完哈哈大笑：“彧儿，只要你愿意，我可以传授给你。”

卢福听完后忙催促公孙彧：“老弟，快快给易老伯磕头，叫声师父，快快。”

公孙彧也心领神会，马上跪下给易无期磕头：“谢谢师父！”

“起来吧，起来，我腿脚不便，你自己起来吧，不用多礼。”

“师父，那你把你的诊籍都给我，素素呢？她也要看啊。”

“素素跟我这么多年，她都记了很多方子了，这个丫头啊，头脑好使，只要给她看过了，她都能记住，她现在不单学我的医术，还得到白沙村黄婆的真传，今天她这么急着赶过去看黄婆，估计是有些东西还没搞明白，过去问她。”

“黄婆没有其他传人吗？”

“没有，她早年是跟随丈夫在太白山

上炼丹的，后来才下山移居到白沙村，谁知没过几年丈夫儿子都过世了，只有她一人孤苦伶仃的，看到素素天资聪慧，就想把她的医术传给素素，也好有个继承人；其实她最拿手的就是艾灸，有一次我们结伴采药回归途中，见一位年轻姑娘在河边照容，边照边流泪，我们上前一看，只见那姑娘脸上长了许多黑褐色的赘瘤，十分难看；她说乡亲们都鄙视她，亦怕无法找到男人，故而顾影自泣；知道缘由后，黄婆从刚刚采来的药囊中取出红脚艾，搓成艾绒，再用火点燃，轻轻地在姑娘脸上熏灼，说也奇怪，不一会，姑娘脸上的疙瘩全部脱落，看不到一点疤痕，又变成了一个美貌的少女，姑娘在到河边一照，终于破涕为笑。”

听到这里，公孙彧和卢福都发出赞叹之声，啧啧称奇。

卢福说：“我还是头一次听到用艾草点燃来熏灼，只是哪一家的医术？”

“她丈夫叫葛太玄，师从哪家就不大清楚，也不知道她的医术是不是跟丈夫学的，还是祖传的，但从他们家的丹药来判断，应该是师从安期生流派。”

“师父，这流派还是挺多，他们是怎样分的？”

“我也是听说的，具体有多少流派那就不得而知，古人将方技分成四类，医经为首，经方次之，再者就是神仙跟房中两类，本着救济苍生的理念，应该是修炼医经和经方为好，那是即利己又利人，不过这两类还真难修，当然也有兼修神仙和房中，但修得越多，就越难有作为，还不如单修一样。”

“我们那天来太乙山时路过南关，刚好看到茅仙升天。”

“你是说南关茅盈吧，他可是一直都在修仙，他是属于茅蒙这一流派，人称茅君派；他们这一流派比较杂，多以炼丹修仙为主；茅盈就自称是受到神仙的指点，自己也是神仙，可能跟他收徒太多有关系吧，多了就鱼龙混杂，有些明明不是他的徒弟也托名假装是他徒弟，弄得他的名声不太好；他的先祖茅蒙是秦始皇时的神仙，其实先秦时还有很多神仙，如鬼谷子、安期生、邹衍，更早时还有老子、尹喜、庄周、杨朱等等，他们要不各成一派，要不一脉相承，每个流派之间有互相合作的，也有为了各自利益相互攻奸的。”。

“师父，你说的这些都是道家的流派吧。”

“是的，道家重修炼，有的流派在修仙和房中术方面比较强，有的流派在医经和经方方面也很有成就的，论神仙方面，你叔叔公孙卿那可是当今一流，他是师承邹衍这一流派，属于阴阳派的方仙派，邹衍可是阴阳家，创立了阴阳五行学说和五德始终说，方仙派有两支，一支在齐国，另一支在燕国，公孙卿就是齐国这一支的。鬼谷子这一流派的分支就比较多，他们不单单是在神仙房中这两方面有成就，在医经方面也颇有造诣的，当今比较有名的流派就是留侯张良的后人张无妄，他得至其曾祖张良的真传，人称无妄子。”