一百一十二、鄂邑公主的病

为了给鄂邑公主治病驱鬼，丁少君命人上山去挖野生兰草，再取兰草的根部，洗干净后在捣烂，然后放进水中煮成热汤，再将热兰根汤让鄂邑公主沐浴。按照丁少君的说法是沐浴兰根汤后会产生一种奇特的香气，而那鬼一闻到这种香气后便知道有法师想要来收拾他，于是会乖乖地离开。

丁少君再命人备一些老酒，再备六味草药，其中有当归、白芍、白茯苓、柴胡、白术和甘草，丁少君先用当归泡在老酒里面，两三个时辰后才取出，再将白芍和白术一起用老酒炒，之后将这六味草药制成药散，其名为逍遥散。

逍遥散和逍遥丹便是丁少君的秘方，他得以在江湖中混，就是靠这两种药，其实两种药的作用都是滋阴壮阳。

鄂邑公主用兰根汤沐浴后，又服用了逍遥散，还真管用，居然晚上不做梦了，一觉就睡到大天亮。这样还不到几天，整个人便精神焕发，神采奕奕，腹中的硬块也不见了。

其实这些都是逍遥散的作用，鄂邑公主早年就丧夫，房事很少，于是阴阳不得调，经常会产生气血虚等情况。鄂邑公主多年幽居，肝气郁结，气弱神衰，因此会梦与鬼交，再加上气血郁结于腹部，产生硬块，以为是怀上鬼胎。逍遥散能调和肝脾，疏肝解郁，养血健脾之功效。

鄂邑公主的梦交病治好后，又产生另一种病，说出来也是可笑，原来自那天第一眼见到丁少君后，她老觉得丁少君与那位梦交男子生得一般模样，都是高大威猛，风流倜傥的那种，于是就对他产生一种所谓的相思病，总想见他，哪怕只见一面也行，如若见不到他，又会老样子，茶饭不思，精神萎靡，于是总要找个借口见丁少君。

丁少君算是老江湖，一眼就看穿鄂邑公主心中所想，但是这个情场老手经常会吊鄂邑公主的胃口，不知道是不是研究透了三十六计，居然来个欲擒故纵。而鄂邑公主有时见不到丁少君，就会乱发脾气，经常打骂下人。

这天，鄂邑公主又派人去召丁少君，说是又不舒服，要他来看一下。丁少君见时机也差不多了，于是便只身前往。自从上次治好鄂邑公主的病后，丁少君就被

允许不用人陪可以单独去见鄂邑公主。

刚到鄂邑公主的卧室门口，例牌又听到她在斥责下人，门口的侍女一见丁少君到来，满是欢喜，大声叫到：“丁先生到...”

于是所有的下人就退了出来，丁少君也没有刚来时的谨慎，大摇大摆地走进公主的寝室。鄂邑公主一见丁少君进来，刚刚黑着的脸突然间变得灿烂，还不等他行礼便说道：“少君你来得正好，刚刚午睡起来时，觉得全身酸痛，特别是颈和肩，一动就会晕，不知为何会这样？”

“应该是落枕，我来帮你做推拿吧。”

于是丁少君就帮鄂邑公主做起推拿，这在往后的男女授受不亲的朝代那是不可思议，但是在西汉却很普遍，那时还挺开化吧。vp

不过丁少君确实很坏，表面忠厚老实，其实满肚子鬼主意。他见到鄂邑公主守寡多年，有什么需求他是一清二楚。这些天来他也一直在考虑这个问题，周淑儿虽然年轻，对自己有恩又喜欢他，不过周淑儿乃一舞女，还拖一女儿，家里又没钱，跟着她也只会挨穷，说不定哪天她年老色衰赚不到钱，自己还要养她。鄂邑公主就不同，贵为公主，不但家里有钱，还有势，想升官发财都容易，并且他也感觉到鄂邑公主开始对自己有所依赖，不如干脆唤起她的欲望，使她一刻也离不开自己，这样今后自己想得到什么就可以跟她开口。

主意已定，丁少君便用了他师父所教的既济手法帮鄂邑公主推拿，鄂邑公主顿觉整个人如坠入仙境，飘飘然的感觉，全身舒坦，精神焕发。

丁少君的这套手法叫做既济手法，他就是用这套既济手法获得无数女人的芳心，当初周淑儿就是在被人抛弃绝望中时，丁少君运用这套手法又给了她的春天，这才使周淑儿跟他在一起，而今他又利用这套手法，将寡居多年而又不甘寂寞的鄂邑公主侍候得服服帖帖。

从此以后，鄂邑公主便离不开丁少君，每时每刻都要丁少君过来帮她按摩。当然丁少君也得到了她的很多好处，基本上都是有求必应。丁少君确是厉害，居然也能够让周淑儿没有意见，不过丁少君也给了她不少好处，当

然最重要的是人家是高贵的公主，而你只是一个低贱的舞女，哪敢吭声，分分钟让你灰飞烟灭。

丁文信有点“引狼入室”，他的门客跟他母亲治病，居然还勾搭上。这如果放在现代这么开化的社会，人们还是接受不了，不过在西汉社会，这种现象倒很普遍。那时的人还是挺重视孝道，反正只要母亲高兴了就好。

不过刚开始鄂邑公主和丁少君好上的消息还只是限于在公主府上的一些近身侍女知道，要不然弄得满城风雨，他那野蛮的老爹也不会放过她，她的两个妹妹阳石公主和诸邑公主就是因为这种事情而自尽的。

......

公孙彧和易素素这些天来忙于照顾许广汉之妻李惠卿，特别是易素素，一直寸步不离的照看着她，生怕出差错。李惠卿好不容易有了身孕，如果由于悲伤过度而致小产，那如何对得起许广汉，如何对得起死去的父亲，因此他们这段时间根本没有时间下去密室整理那些医简。这天晚上，李惠卿由于感觉到困早早就去睡觉，公孙彧见有空闲便约易素素下去密室继续整理医简。

易素素一直都是负责《仓公诊籍》的整理，按外感、内伤、外科和妇幼科的四大分类归类整理，由于医简确是太多，两年都过去了，还没有整理完成。公孙彧负责《扁鹊医经》的整理更是繁琐，不但要辨认，年代久远的医简还需修复，有时一两个时辰才修复好一枚医简。

今晚公孙彧继续整理《扁鹊医经》，他照常在北面的那堆医简上抽出最上面的一枚医简，此医简应该有些年代了，不过竹片和穿线还是好好的，公孙彧怕损坏竹简，便放在案几上轻轻打开。只见医简右边题头写道：五音五味，公孙彧知道五音是代表的二十五种类型的人应调治的部位和分区，而五味则是调养五脏的方法，于是继续看下去：右徵与少徵，调右手太阳上。左商与左徵，调左手阳明上。少徵与大宫，调左手阳明上。右角与大角，调右足少阳下。大徵与少徵，调左手太阳上。众羽与少羽，调右足太阳下......

好像很熟悉，公孙彧正运转着现代的思维在记忆中搜索着，究竟是什么？