九一之卷：错料一帆超十程 第72章 世人见我恒殊词——李白（中）

北宋时期的福建人，常常是不受待见的。

甚至还有人经常拿福建的简称，也就是“闽”字的结构来来讽刺他们。

说“闽”字当中的那个“虫”字，其含义是福建人肚里有虫，意思是他们心怀诡诈、为人不诚。

当然北宋时期的地域攻击是相当频繁的，除了福建人有这一待遇之外，来自川蜀地区的人也经常被以同样的方式讽刺。

这些人的创意显然是有限的，不过好在他们还能发现：川蜀的“蜀”字，在结构上也可以称之为腹中有虫。

不过，川蜀地区的人，在北宋的观念当中，却是要被视为北方一份子的。这一点是福建人无法望其项背的。

其实说起来两者的纬度差异不大，而且都在秦岭淮河以南，若是用千年之后的观点，断然不会有这样的谬论。

奈何川蜀地区发展较早，天府之国不知吸引了多少北方人钱去移民！

因此，那里的文风早已开化，不像福建那样，如今才算是迈上了正轨。

当然，若是将视野放宽到华夏五千年的时间尺度当中，这样的前后差异或许是可以忽略不计的。

但被视为北方人，甚至也以北方人自居的川蜀人，根本不会因此而对福建人有什么好感。

所以王安北这一桌上，除了一些开封本地人之外，剩下的基本上就都是南方举子了，最多有一两个来自京东路的。

所谓的京东路，在此时还没有一分为二的情况下，指的大约是山东、江苏大部，河南一部，安徽一部，可谓是中国华东地区最为精华的部分，在江南和湖广还没有开发的情况之下，其经济地位甚至比一千年之后还要高出许多，俨然就是大宋最富庶的一级行政区划。

而且这一地带的人大部分性格比较憨厚，尤其是山东地区，几乎在全国都以此闻名。

所以他们也甚少拿地域歧视的心态来面对福建人。

因此他们不挑不捡的出现在了王安北的请客名单里。

当然王安北想不到的是，他这桌宴席其实引起了不少人的注意。

比如赵祯的心腹太监蓝元振，因为皇帝还在忙着和军官们打交道的缘故，所以他这位心腹太监只好替皇帝来跑上一趟，看看今年应考的这些书生们，有没有几个特别出窍的人物？

另外，楚昭也出现在了王安北身后的酒桌旁。

她来这里的原因，是在琢磨要不要在新科举子当中招收一两个学生。

不过就在他身旁，种世衡也已经端起了酒碗，他不是来这里喝酒的，至少不仅仅是……因为怀王堂一直对这个姓王的福建士子有所怀疑，所以这一次是特地命令他来观察一番的。

但王安北好像并没有流露出任何类似穿越者的地方。

他穿着得体，温文尔雅，走起路来也中规中矩，一切行为都很符合宋朝的规范。

就连说出来的话也是如今汴京城里讨论最多的事情。

“进京的路上，我就听说太后对如今的官家颇多不满，还让他的侄子密切注意官家的动向。可是我都到汴京一个月了，怎么还没听到那位刘公子的大手笔啊？”

这话一出口，周围的书生们立刻笑了起来，有一个从庐州来的白面书生就说道：“这还用问吗？官家哪是那么好对付的？如今虽然女主临朝，但忠心赵氏的臣子还是有很多的。更何况专家在寻觅人才方面颇为用心，俨然就是一副圣王贤君的架势。在这种情况之下，谁还能有理由对他不利呀？”

众人尽皆点头，纷纷说这位书生分析的有道理。

这其中以一名来自河北的书生，最为慷慨陈词。

他拍着桌案大声叫嚷着：“那刘从德不学无术，骄横跋扈，怎么能和官家相提并论？他如果敢对官家不利，我文彦博第一个和他拼命。”

文彦博的父亲是一名朝廷官员，据说在太后那里也是能够说得上话的。

当然，他们一家和王素一家是不能相提并论的。

不过相比于王素那个卖脾气来说，文艺演播的脾气暴躁，即便是在老家也是小有声名的。

甚至就连他自己也经常自我调侃，来汴京之后的这些天里，他没少和人说起自己这暴脾气。

所以大家对

他刚才的做派都不以为意，相反如今的他们都是血气方刚的年纪，听说皇帝遭受了那些不公的待遇，谁还没有个义愤填膺的时候。

只有一名叫做赵概的书生，略微担忧的向周围看了看。

但他的这一举动，很快招来了文彦博的调侃。

“贤弟何故左顾右盼了，我告诉你，京城的事情早就已经传的天下皆知。如今官家贤明，不知有多少人想要投靠到玉津园里去呢？我看用不了多久石林轻易就将会清一色的倒向官家。到时候，看奸后和他的那些爪牙们该如何是好？”

这话说的提起就连刚才左顾右盼的赵概都忍不住赞了一声好。

只有做东的王安北，礼节性的调和了一下矛盾。

他举着酒杯，一边喝彩，一边说：“其实赵老哥的小心并无大错。这京畿之地毕竟不比家乡，我等还是小心为上。”

说着他在众多举子的点头称许之下，将杯中之酒一饮而尽。

不过他嘴上虽然这么说，但在放下酒盅之后，却突然又话锋一转，笑问道：“宽夫兄，我看你对朝野之事挺上心的，不如你就给大家讲一讲，最近这朝堂上发生的事情吧。”

所谓的“宽夫兄”，说的正是刚才发言的文彦博。

宽夫是他的表字，而表字正是是通常用来彼此称谓的。

文彦博当然能够听得出来，王安北实际上是颇为支持他的观点的。

不过他并没有因此而顺着对方的话去说，反而是另起炉灶说道。

“这朝堂上的事情恐怕远不如玉津园当中的学问精彩。说起来朝堂当中无论发生什么，对我辈书生而言，不过也就是听个热闹罢了。虽然我们都有经世济民的志向，但无奈说了也没人听啊。”

这话引起一众人的轻笑。

而文彦博却继续说道：“但玉津园里的学问就不一样了，我听说陛下身边已经聚集了许多难得一见的奇人异事。他们京城坐而论道，大有古人人君子之风。说实在的，文某对他们确实是非常仰慕。原本我是打算一月再来汴京的，但听说表臣公（石中立）和泰山先生（孙复）都会亲自至此讲学之后，我便在家里坐不住了。”

这话又引来了一连串的笑声。

不过和刚才的笑声不同，这笑声当中没有了戏谑和自嘲的声音，反而多了不少同感和赞许的意味。

甚至有人干脆也叫了起来：“即便今科不来考试，去听一听先生们的坐而论道也是极好的。”

中午与书生全都汗手应是。

不过这个时候，为他们添茶倒水的店小二，却突兀地给他们添了个堵。

“各位蔬菜工可能还不知道吧，嘿嘿，你们期盼的表臣公几乎从来没有来过玉津园。至于泰山先生吗？他好像还在赶来的路上。也不知明年春天能不能到达汴京？”

泰山距离汴京并不遥远，走到梁山坡坐船就能来，总共也就十几天的功夫，这还是一边行路一边欣赏风景的耗时。倘若认真行路的话，肯定是能够找到的。

所以店小二这番话里是有些戏谑与调侃。

这样的言语自然引起了书生们的不满。

于是便有人拍了桌子呵斥起店小二来。

“你知道什么？这两位先生可是官家钦点，怎么会不来玉津园呢？”

那店小二却是鼻子一仰，浑然没有把这些人放在心上的意思，漫不经心的说道：“说我不知道？几位客官怕是想错了吧，我整天生活在这皇城脚下，岂会有不知道的消息？我告诉你们，当今官家最为看重的并不是海内的那几个学问大家，而是一个叫做王惟一的医馆，和一个叫做白永安的夷人。”

这句话说完，周围不知何故突然变得寂静下来，有个行商来到汴京的川蜀人，并有些震惊莫名的问道：“官家怎么能够相信一个夷人呢？难道夷人也有学问吗？”

店小二闻听此言，先是冷冷的哼了一声，然后便要开口去解释，但就在这个时候掌柜的却突然跑了过来，抡起巴掌劈头盖脸的就砸在了他的脸上，然后又踹了一脚骂道：“我让我让来端茶递水，没让你来和客官们争吵。小兔崽子还不赶紧去忙活。”

那店小二似乎特别怕掌柜的挨了一顿训之后吐了，吐舌头便逃之夭夭了。

而掌柜的赶紧向文彦博几个赔礼道歉，又向那位蜀中的客商说道：“您不要听那小东西胡说八道，他哪里知道朝廷里如此之多的密辛。”

说着他又赔了几个项，然后说了是给这两桌的客人打折，才慌不择路的溜之大吉，甚至在临走的时候还一不小心碰到了旁边的桌子。

那桌子距离巴蜀杀人更近一些，坐着的又是一个文雅的年轻人，因此那名客商便将刚才的问题丢给了那位年轻人。

这年轻人不是别人，正是女扮男装的楚昭。

楚昭听到对方请教，自然不好闷不作声。

于是他就替那位店小二回答道：“这为员外远道而来，可能对京中的事情还不是很了解，关嘉妃只是一个喜欢学问的圣主贤君，还是一个秉持了圣人大道的好皇帝。须知道，存亡续绝在圣人孔子看来尚且都是至高无上的仁德，而在学问一道上，又不知有多少遗失散落的学问。官家是不忍看到前人的著作蒙尘，所以才寻思着能有个教授偏门绝学的地方。所以才在发现了白先生的学问之后，执意要建出这么一所学堂来。要知道若是官家只想看一下夷人的学问，大可以在宫中就能完成，那样的话外人是无从知晓的，而官家本人也不会因此而受到怨谤。可是官家如今既然将此事摆了出来，自然是有着另外的考量。所以可见，官家断然不是只信一个夷人的，虽然白先生的那些数学学问，对我大宋也是极有用的，但吾皇想要的恐怕是稷下学宫那种百家争鸣之地。”

“原来如此！”

有不止一个人发出了这种声音，其中甚至包括种世衡。

说起来种世衡，也没有想到楚昭竟然会从这个角度去回答那个问题，而且存亡续绝的这个说法，他以前从来没有听赵祯提起过。

当然那有可能是他来的太晚的缘故。

至于其他人，那位来自巴蜀的商人表情还好，或许是因为还在琢磨的缘故，反正他的反应不是很大。

至于坐在楚昭身旁的文彦博，就又一次拍案而起。

“我就说嘛，专家的考量哪里是那么简单的，没想到这其中竟然还有如此之多的奥秘。如此说来，泰山先生是必然会进京的了！”

众人都觉得他说的非常有道理，尤其是那位来自巴蜀的客商，此时已经郑重其事的起身，向他们二人恭敬的施了一礼。

楚昭和文彦博相继还了礼。同时，文彦博也向楚昭发出了并席的邀请，但楚昭没有答应。

文彦博当然也不好强求，因此便又和王安北几个人聊了起来。

几个人一开始的话题，当然是和泰山先生孙复的学问有关。

孙复的主要学术成就，大多体现在对《春秋》一书的别出机杼上。

说起来，北宋自从结束了五代十国的战乱之后，其哲学思想便处于一种严重的真空状态。

许多人都开始反思过去一千年的哲学思想究竟出了什么问题，其中有不少都将责任归咎在汉朝儒学者的谶纬之学上。

他们或许是认为，此类学问之虚妄，是无法抵挡北方游牧民族之铁蹄的。

所以他们衰微，以至于两晋也无法再度雄起，经过五胡乱华之后，隋朝利用强势的武力完成了简短的统一。

在人心司令的情况之下，盛唐延续了多年的稳定繁荣，但安史之乱爆发以后，唐朝藩镇割据的局面和五胡乱华也没多少区别。

以至于有了宋朝文人最为痛恨的五代十国。

归根结底，这一切的原因，都是士大夫们的思想出现了指导性的错误。

因此他们的主张革故鼎新，坚决的换掉汉朝儒学者的错误学术观念。

而孙复都是这方面的急先锋。

所以，他是受到时下年轻人最为推崇的大学者之一。

不过这个时候的孙复还比较年轻，他的学术也还没有像后来那样终于大成。

所以很多年轻人实际上是不知道的。

但架不住皇帝为他打了广告，因此就连文彦博竟然也推崇起来。这其实是赵祯带来的蝴蝶效应。

不过不管怎么说，这对大宋并不是一件坏事。

因为即便只去求访白永安的学问，宋朝这群年轻人们所要面对的世界，恐怕注定要发生翻天覆地的变化了。