第五章 启蒙

夕成祖年幼，鸿藻启蒙之，大惊，曰:“此乃圣王”自此拜服成祖——《清史·成祖传》

留着李鸿藻用完早膳，在他充满期望眼神中给载淳留下一堆攻课飘然离去。

这是把我当成下一个儒家圣王了，希望我成为一名“仁君”载淳坐在板凳上回想着今日跟李鸿藻的对答，让其对自己产生了一种“期望”类似于宋代的宋仁宗之间的那种君与士大夫共天下的合作关系，君王将权力和事物交与士大夫，士大夫将君王的宽仁和仁和仁政昭告天下，这种模式是宋朝独有的，但是现在吗？载淳沉吟一会儿，自语道:“李鸿藻这是希望我以后能像宋仁宗的的宽容和仁政修养生息做一个仁慈的君主!这是对我的期望有多大，我都有些受宠若惊了，可惜啊老师，在这个时代背景下是不能有一丝仁慈的，乱世必将用重典!”

端起桌子上的茶杯一饮而尽。对着在一旁不远处的李莲英吩咐道:“小李子，派人去圆明园我母后那把昨天的奏折拿过来，记住，不要让除了我母后的任何人知道，包括你的义父“安如海”明白吗？”

李莲英连忙跪地，道:“殿下就是奴才的主人，奴才拎得清。”

好了好了，李大拌，你且过来我有一事交代于你。

出了毓庆宫，李莲英的的思绪不由有些发散，自从跟了载淳后，在目睹了载淳的智慧和如今的身份地位水涨船高后，李莲英已经从一开始的漫不经心到现在的忠心耿耿，很难说不是因为载淳的神异表现，加之阉人天生依附在皇权之下，本就是皇室贵族的家

奴，忠诚度极高，在这个时代下，“主辱臣死”还是有些市场的。而且李莲英内心中也有一丝兴奋，看到安德海侍奉在皇帝身边前呼后拥俨然一代权阉的风采说不羡慕那是假的，所以当载淳的身份转变后他的内心也更加热切和上进，想了想刚才载淳交代的事情，李莲英暗暗咬牙，目光中浮现一丝坚定。

接下来的几天，载淳的时光都在毓庆宫中度过，早晨天刚亮就到继德堂接受李鸿藻的儒学经典的讲学和讲义，有时偶尔两人谈论朝堂市井，李鸿藻有意让载淳提前接触一些时局更是将帝王学说“权谋”讲授给了载淳而载淳更是期望提前知悉一些朝局的人员配置和他们属于哪些人，注意哪些人，提防哪些人，用哪些人，于是两人彼此心照不宣。

下午弘德殿行走，内阁大学士倭仁为载淳则教授“程朱理学”和满文满字以及八旗中满八旗，汉八旗，蒙古八旗的由来以及满家族的组成和蒙古文字，倭仁，蒙古正红旗人，道光九年进士，选庶吉士，授编修，历中允、侍讲、侍读，所讲的“程朱理学”与王阳明“心学”相对，强调“内圣”就是先加强自身能力水平提高自身能力，到达最后的归宿“外王”实现人生追求(当然这是现代的普遍意思，大家把它简略看成“内圣外王”就可以了，bi格也高)讲究正心诚意，倭仁为官保守顽固，一个十足的保皇派，对载淳的教导中也对应的影响着，对此载淳也是来着不惧，如饥似渴的吸收着知识，从重生过来带来了前世知识和眼界与当今时代的历史人文相融合，对历史也有了重新的认识。仿佛打开了一扇大门。