第21章 另一种层面上的冲突

吴其濬和张乐行以及身边的官员、校尉们，包括跟在其中的洪火秀。

看着巴麦尊等人的反应，听着斯当东的要求，都是非常的意外。

好几个人都忍不住在心中念叨：蛮夷果然不能算是人啊……

鸿胪寺卿吴其濬在短暂的愣神之后阴沉的一张脸说：

“专利的事情不是我们现在需要讨论的。

“我让你们来看这个东西的状态，就是要让你们看到这种药物的危害。

“这也正是我大汉禁用这种药物的原因。

“大汉抓到走私违禁药物的商人，要么直接处死，要么作为样本。

“这个人应该也是有名的不列颠商人，你们既然是商人当国，那有人认识这个人吗？”

巴麦尊和斯当东看着吴其濬的反应，才意识到自己刚才的反应有些不太合适。

听到最后的提醒，斯当东仔细看了一下监狱中的人：

“这是……渣甸先生？”

斯当东曾经在东印度公司任职，渣甸也曾经是东印度公司的代理商。

两人虽然算不上有什么深厚的交情，但至少互相认识。

此时监狱中的渣甸也认出了外面的斯当东：

“斯当东阁下！是斯当东阁下吗！你们是来救我的吗！

“求求你们让他们给我一口药吧！”

斯当东认识渣甸，律劳卑、戴维斯、义律作为原计划留在大汉的官员，也都知道的渣甸是东方最知名的贸易商人之一。

他同时也肯定是最大的走私商人，被抓到这里来也不算是意外。

斯当东等人看到渣甸这个富商现在扭曲的样子，才终于有了一些恐慌的心情。

不过他们也同时意识到这种药物的巨大作用了。

巴麦尊斟酌着语言说：

“这确实令人惊讶，一个绅士竟然能因为药物，颓废疯狂到这种地步。

“大汉本来就知道这些，所以才如此严厉的禁止？”

吴其濬以为巴麦尊认识到错误了：

“大汉天子早就知道这些，所以一直重申严厉禁止药物滥用。

“你们既然认识到这种药物的危害了，就不要再对大汉对走私犯的处置说三道四了。”

巴麦尊在吴其濬冷漠的眼神注视之下，没有再去提药物专利的事情。

巴麦尊尽量保持严肃的表情，对吴其濬正式表态：

“我们理解并尊重皇帝陛下的意志。

“我们以后可以配合大汉朝廷，限制和打击所有的走私行为。

“但我们也希望皇帝陛下在审判违法者的时候，能够针对具体的违法人员和行为。

“不要因为个人的违法而处罚他的亲属。

“更不要因为个人的违法行为而扩大到针对所有不列颠人。

“直接粗暴的驱逐所有不列颠人，同样会损害皇帝陛下和汉人的商业利益。

“我们真心的希望不列颠与大汉的贸易能够尽快恢复，以免我们双方的利益同时受损。”

巴麦尊和斯当东都认为，大汉皇帝既然允许不列颠使团进京，还安排外交大臣来接待。

关键是展示他对渣甸的处置，向不列颠使团展示他的态度，说明还有恢复

贸易的机会。

大汉皇帝和朝廷官员们只是在索要条件，最合适的条件就是要求不列颠协助打击走私。

巴麦尊认为这也是英国议会同样能够接受的条件，没有人能够明面上支持走私。

与此同时，巴麦尊也表达了英国议会的诉求，希望大汉能调整司法模式。

避免株连式的执法和审判，不能因为当事人违法而将亲属流放。

更不能因为一个不列颠人违法，而将所有不列颠人驱逐。

但这显然与大汉的文化风俗和司法习惯相悖。

关键是让大汉的官员认为，这是蛮夷指责大汉礼法有问题，要求大汉学习蛮夷的礼法。

这让大汉文人官僚觉得非常荒谬，是绝对无法接受的原则性问题。

如果是在平常时候，本来正常接触的时候，对方提出这样的说辞，大汉官员懒得理会。

现在对方有错在先，不但不先承认错误，还拿认错当条件非议礼法。

吴其濬听完了翻译之后，顿时就控制不住的恼怒起来，非常严肃的训斥巴麦尊：

“打击走私本来就是你们分内之事，你们以前没有做，那是你们的罪责。

“你现在提出来，也只是承认错误而已，难道你还想将其作为某种交换条件吗？

“所谓针对具体违法人员和行为，不因个人的违法而处罚其他人员。

“这是在向我们大汉提要求，要求我大汉在大汉本土也要尊重你们的礼法吗？

“不列颠人寡廉鲜耻，为非作歹，屡禁不止。

“谁被抓住了，就算谁倒霉去顶罪，说不关其他人的事情，其他人应该继续逍遥法外。

“你这是将我大汉百官当成白痴吗？

“你们不列颠人不是我大汉天朝子民，允许你们来大汉贸易和生活本来就是额外恩典。

“结果不列颠人相比其他的藩属百姓，为非作歹的比例明显更高。

“天子禁绝你们再来贸易是大快人心的安排。

“商业利益又算得了什么？你觉得我大汉应该为了金钱而置礼法于不顾吗？

“你们这些西洋蛮夷匪类，竟然敢非议我大汉礼法制度，蔑视我大汉天朝刑律威仪，真的是不知道天高地厚。

“你们这就回去吧，我会去向天子汇报你们的态度的。”

巴麦尊非常意外，不明白吴其濬为什么生气了，转脸看着斯当东等翻译。

斯当东也不是很明白，吴其濬为什么忽然这么生气，只能尽量用最为直白的翻译。

巴麦尊听完之后更迷茫了，除了第一句能够理解之外，其他的都听不懂。

巴麦尊还在考虑应该怎么回应，吴其濬已经不想听他说话了。

吴其濬说完之后，就对身边的张乐行拱手。

张乐行板着脸对身边的校尉下令，驱赶巴麦尊等人离开刑部大牢，护送并监督他们返回鸿胪寺礼宾馆的住处。

然后吴其濬和张乐行一起进宫，拜见刘玉龙并说明今天的事情。

言语之中对巴麦尊一行人极为厌恶，蛮夷之类的之言已经已经挂在嘴边成习惯了。

刘玉龙第一次直观的感受到大汉人对蛮夷的厌恶和鄙夷。

这应该已经不是传统的华

夷之辩了，明朝和清朝人应该都没有这么的夸张。

不过与此同时，刘玉龙也意识到到了另一种令人感到无力的情况。

所以听完两人的说明之后，刘玉龙忍不住说了句：

“不列颠人真的都是白痴啊。”

吴其濬和张乐行吃了一惊，没想到皇帝说话会这么直白，然后发自肺腑的跟着说：

“圣明无过陛下！这些不列颠蛮夷都是白痴一般的东西。”

“不列颠人确实都是白痴！”

刘玉龙作为一个穿越者，非常嫌弃现在的不列颠。

清朝让不列颠人浑身难受，不列颠人觉得清朝是一个非常强大的蠢货。

但现在的不列颠也让刘玉龙非常难受，刘玉龙也觉得不列颠是一个比较强大的蠢货。

不列颠人不知道大汉是什么样的情况，还妄想着让大汉开放贸易，他们就能大赚特赚。

实际上根本就不可能，至少得第二次工业革命之后才有用。

关键是不列颠人不愿意接受大汉的规矩，但却没有考虑过大汉为什么要接受他们的规矩？

为什么要在大汉尊重不列颠人的风俗习惯？你们尊重大汉的风俗习惯吗？

很多大汉觉得理所当然的事情，可能不列颠人无法接受。

不列颠的某些风俗，大汉也难以接受。

不列颠在十九世纪后期，才终于慢慢地意识到要入乡随俗，采用殖民地的方式统治殖民地。

但是却又矫枉过正，尊重文化风俗极端化，最终进化出了“多元化”。

大汉与不列颠的风俗习惯不一样，思维方式不一样，道德标准不一样，文明标准不一样。

这是文化乃至文明层面的矛盾和冲突。

大汉官员和不列颠的官员们，都难以理解对方的思维方式。

刘玉龙作为穿越者，能够大致理解双方的心态，但是没有教育敌人的责任。

在刘玉龙看来，大汉与不列颠其实没有什么好谈的。

双方的未来到处都是矛盾。

十九世纪后半叶，主基调本来应该是不列颠和罗刹国的大博弈。

双方在地中海和黑海，在印度北部的阿富汗和中亚，在北太平洋的东西两侧，在东北亚和阿拉斯加地区，在多个方向全方位争斗了几十年。

不列颠作为这个时代的海权霸主，不允许罗刹国这个欧洲的陆权大国再获得海权基地。

但是大汉一旦离开本土，参与海外利益争夺的时候，马上就会与不列颠爆发冲突，而且对不列颠的威胁肯定会比罗刹更大。

大汉本土与整个欧洲相当，本来就可以视为独占一个大洲，还拥有漫长的温暖海岸线。

拥有相当于超过欧洲的人口和丰富的资源。

还跟不列颠直接隔着整个旧大陆，不列颠在东方能够投入的资源都非常有限。

大汉的传统世界观中只有天朝和藩属，没有其他的位置。

再次驱逐鞑虏，恢复中华之后，华夷之辩再度强化，甚至是升华了。

不列颠与罗刹国发生冲突的地方，除了黑海和地中海之外，大汉都能直接插手。

刘玉龙担心，不列颠未来会不会与罗刹国合作，一起来围堵和压制大汉。