第一百一十五章 赵恒登基

至道三年三月二十九日，二十九岁的太子赵恒奉遗命在宋太宗赵光义灵枢前即皇帝位，是为宋真宗。

真宗赵恒，大宋第三位皇帝，宋太宗第三子，母亲为元德皇后李氏（太平兴国二年过世）；初名赵德昌，后改名赵元休、赵元侃；历封韩王、襄王和寿王，曾任开封府尹。

赵恒既非太宗的长子，也不是皇后所生，原本是轮不到他继位的。但是大哥赵元佐因叔父赵廷美之死发疯，二哥赵元僖又无疾暴死，他才有幸在至道元年（995），被立为太子，改名赵恒。

真宗知道，他接手的这个帝国，只是外强中干。北面的大辽和西北的党项一直虎视眈眈，时不时地会挑起战争，国内零星爆发的农民起义，不容小觑。

老百姓要的其实就是能吃饱穿暖，遍布全国的这些官老爷们，要的可就多了，除了要升官、要涨薪、要带薪休假，还好一个面子。

做了几年的储君，赵恒也想明白了，当皇帝无非就是要玩转一个字：那就是“给”。你们敢要，朕就敢给，给得开心，给得舒心，给得安心。

新皇登基，圣德无量，太平盛世，皇恩浩荡。

◆君临天下

在其位谋其事，当上皇帝的赵恒，接下来有一大堆繁杂的事情要处理。

为老爸发丧，将死去二十年的亲妈追尊为元德皇后，袝葬永熙陵，配享太庙。

继位的第三天，四月初一，真宗尊明德李皇后为皇太后，居于西宫嘉庆殿。将自己的生日确定为国家法定节假日，宣布大赦天下。

朝廷大赦天下，规定“死者从流，流以下完全赦免。”很多死刑犯，如果祖父母、父母年龄达七十以上，身边没有成年子孙，先吃一顿杀威棒，放回去养亲尽孝，养老送终之后再执行流放，流刑者不在赦免之列。

宋真宗赵恒此次大赦天下，放宽了范围，原本常规大赦时得不到原谅的人，此次都侥幸得到赦免。真宗此举，就是为了彰显自己的贤德仁爱之心。

初二，群臣请求真宗处理国事，三次上表，真宗才答应听政议事。

初四，真宗在崇政殿西室首次会见文武百官，赐与群臣器币，以示恩宠。

一朝天子一朝臣。新皇上任，首先要做的就是人事大洗牌。

经过中书等有关部门的商议，初九，真宗开始按照名单大肆封赏有功之臣和兄弟、外戚。

首先封赏的是助他成功登基的第一大功臣宰相吕端，门下侍郎兼兵部尚书、平章事吕端加官右仆射；

吕端长得有点胖，年纪又大了，走起宫殿的台阶有点吃力，真宗就命人专门做了方便通道，供吕端进出。

接着就是自己兄弟，四弟越王赵元份进封为雍王，兼中书令吴王赵元杰进封为兖王，兼中书令；六弟徐国公赵元偓进封为彭城郡王；七弟泾国公赵元偁进封安定郡王，加同平章事，进检校太傅；八弟赵元俨封为曹国公；

封太祖赵匡胤之孙，赵德昭次子，阆州观察使赵惟吉为武信军节度使；

侍卫步军都指挥使高琼、侍卫马步军都虞候傅潜、殿前都指挥使王超，并领诸军节度使；

三位驸马都尉王承衍、石保吉、魏咸信并为诸军节度使；

宣徽北院使、知枢密院事赵镕加官南院使；

左丞李至、礼部侍郎李沆并为参知政事；中外群臣升官一级。

活人加封，死者追赠。追赠涪陵王赵廷美为西京留守兼中书令、秦王；堂兄魏王赵德昭为太傅；岐王赵德芳为太保；对于幼年夭折的老九赵元亿，赠左卫将军，追封代国公。

为先皇太宗皇帝赠溢号神功圣德文武皇帝，庙号太宗。

新皇登基，海内外诸国使节番臣，驻京代表，纷纷入朝庆贺，献上奇珍异宝，变着花样讨真宗欢心。真宗也一一进行封赏，交趾（今越南）前

黎朝皇帝黎桓，由静海军节度使、交趾郡王、加兼侍中，进封为南平王。

真宗又下诏，寻访孔子嫡孙，以孔子四孙孔延世为曲阜县令，袭封文宣公。

新皇登基，有喜有忧，有奖有罚。若没有宰相吕端的坚定果敢和全力争取，赵恒跟这个皇位，基本上就无缘了。现在自己登基了，王继恩这几个带头拥立楚王赵元佐的臣子，必须给他们点颜色看看。

有点智商的人都能猜到，王继恩这帮人就是秋天蚂蚱，蹦跶不几天了。

然而，真宗赵恒并没有急于处置这帮人。按照吕端的意思，新皇登基，最重要的是要快速稳定人心，迅速掌控国家这架大车。

就这样过了一个月，王继恩见百官都得到封赏，竟然没有自己的份儿，知道事情严重了，于是让“毒舌”胡旦给自己写了篇歌功颂德的报告，献与真宗。

老狐狸终于按奈不住，抢先发难了，真宗觉得自己也该出手了。

很快，朝廷的处置诏令下来了，根本没提什么谋立楚王赵元佐的话。说参知政事李昌龄和内侍王继恩，勾勾搭搭，泄露宫禁机密。

将王继恩贬为右监门卫将军，安置均州（今湖北丹江口），给看押起来；参知政事李昌龄贬为忠武节度行军司马，降为一个从八品小官。

处理知制诰胡旦的理由更简单，他为王继恩草拟的制书，文辞过于华美，言过其实，蒙蔽圣听。贬为安远军行军司马，后又将其革职，流放浔州（今广西桂平）。胡旦是一撸到底，连官都没得做了。

好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。对李太后的兄长，西北军统帅、殿前都指挥使的李继隆的处置，真宗更有耐心，此处不应狂风暴雨，需要和风细雨。

诏令李继隆改领镇安军节度、检校太傅，不久以给太宗吊孝之名，召还进京，解除兵权，加同中书门下平章事，只保留了“使相”的虚衔。

虽然真宗对李太后也心存芥蒂，毕竟这是自己名义上的母亲，这世上就没有“谪母”一说。

“孝养父母、奉事师长，慈心不杀，修十善业，为三世诸佛净业正因。”父母、师长皆是福田，孝顺父母、奉事师长，永言配命，自求多福。

真宗下令，召请全国有名工匠，为太后专门修造宫殿居所，让其颐养天年。咸平四年宫成，赐名万安宫。

对于那位要跟自己抢皇位的兄长赵元佐，真宗念其是自己的一奶同胞，同母兄长，血浓于水，封为左金吾卫上将军，并恢复被太宗剥夺的楚王爵位。任他养病不上朝，再加检校太师、右卫上将军。赵元佐过生日时，真宗赐他宝带。

龙凤呈祥、鸾凤和鸣，母仪天下，圣祚延长。后宫不可无主，皇后的宝座也不能久悬二十四日，真宗下诏，立二十一岁的秦国夫人郭氏为皇后。

自己的姊妹和后宫，也同样的雨露均沾，真宗全部给与封赏。

封其姐秦国、晋国二公主都为长公主，齐国公主改为许国长公主，妹妹宣慈、贤爵、寿昌、万寿四公主都为长公主。

新皇登基的第一年，一般是不能更改前任皇帝年号的，这既代表着对大行皇帝的尊重，又代表自己得位正统，将继承和发扬祖宗之法，带领全国民众，步入繁荣富强的新时代。

人生在世，无外乎名利二字。有人却能视金钱如粪土，视权贵如草芥，看富贵为浮云，看情义值千金。想着遁世或归隐，跳出三界外，不中，山水人间，自在逍遥。

◆公主出家

天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐，黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难。出家乃大丈夫所行事，非将相所能为也。

端拱元年（988），太宗带自己的小女寿昌公主赴延圣寺烧香拜佛。寿昌公主跪在佛像前，许愿将来出家为尼。

太宗去世，真宗即位，真宗封自己

的小妹，寿昌公主为长公主。

禅心已断人间爱，红尘何处是吾乡。寿昌长公主一心向佛，喜欢清净生活，不喜喧嚣富贵，每日为太宗念经超度，她向真宗请求削发为尼，以此偿还父皇的敬佛之心。

《湘山野录》记载，真宗力劝寿昌长公主道：“朕之诸妹皆厚赐汤邑，筑外馆以尚天姻，酬先帝之爱也，汝独愿出家乎？”

寿昌长公主说，自己不在乎这些荣华富贵，只想出家修行，请真宗批准她出家为尼。为表自己的决心，竟然穿起僧服，吃起长素，每日在佛堂闭关。

真宗无奈，只得成全她。由于年少，也就十三四岁，暂且代发修行。真宗在开封城西，为公主专辟一地，建造“崇真寺”。

大中祥符二年（1009）正月，寿昌长公主进封为陈国长公主。同年九月，正式出家入道修行，改封吴国长公主。

香云缭绕，彩幡飘扬，钟鼓梵音，荡凡涤尘，回归本真。真宗召请大相国寺高僧法师，为吴国长公主举办削发大典。

金刀剃下娘生发，除却尘劳不净身，圆顶方袍僧相现，法王座下又添孙。

真宗为公主赐法号报慈正觉大师，法名清裕。

为充实寺院，真宗又安排三十多名皇亲国戚家的女子随公主一同出家修行。

《正法念处经》云：“有四种恩，甚为难报。何等为四？一者父；二者母；三者如来；四者说法法师。若有供养此四种人，得无量福。现在为人之所赞叹，于未来世能得菩提。”

晨钟暮鼓惊醒世间名利客，经声佛号换回苦海迷路人。

一子出家，九祖升天。为报父母之恩，吴国长公主放弃荣华富贵，出家修行，青灯古佛相伴

一生，真女中之大丈夫也。

◆名师指路

三岁看大，七岁看老。真宗自幼聪明颖悟，读书都是一览成诵，可见智商之高。与诸王嬉戏，喜欢玩兴兵打仗的游戏，自称大元帅。太祖爱之，养于宫中，这是其他皇子皇侄无法得到的恩宠。

做开封府尹时，上任没多久，就把开封府积压多年的案子，全部审查判决完毕，靡不称快，故京狱屡空，太宗屡诏嘉美。

人皆养子望聪明，师怕聪明误苍生。做过太子老师的副宰相李沆，反倒是害怕真宗太聪明了。

这也没啥奇怪的，李沆觉得，皇帝太过聪明，一定会有多方面的爱好和作为，如果引导得好了，就是百姓之福，弄不好就是百姓之灾，社稷之祸。

比如说，那个自称“十全老人”的乾隆皇帝，琴棋书画诗酒花茶，狩猎泡妞观戏骑马，无所不达其极，一生写下四万多首毫不知名的诗词，大才子啊！被称为写诗狂魔、已阅狂魔、盖章狂魔、当皇帝狂魔。被评为人类有史以来，活得最爽的人，堪称人类的天花板。

在位六十年，乾隆爷六下江南，花天酒地，花光了康雍盛世积攒下的所有银子。这可比隋炀帝杨广厉害多了，杨广就下了一趟扬州，结果就亡国了，人最后被葬在扬州吴公台下。

共和国六（2013），隋炀帝陵被一个叫杨勇的房地产开发商挖出，让人觉得不可思议的是，杨广的哥哥也叫杨勇，被杨广矫诏赐死，追封房陵王。

盛极必衰，乾隆败光了大清王朝所有的运气，在他之后，大清是一代不如一代，一年不比一年，最后亡在慈禧这个败家娘们手上。

其兴也勃焉，其亡也忽焉。乾隆死后四十一年，***战争爆发，大清由万国来朝变成万国来抢。列强开始随意蹂躏践踏中国，百年噩梦，四万万同胞，生如蝼蚁，命比纸薄。中国进入历史上从未有过的悲催时刻。

古之王者，盖以一人治天下，不以天下奉一人也。同样绝顶聪明，只可惜，乾隆没宋真宗赵恒这么幸运，身边没有李沆这样的一位好师父，不懂得这个道理。

《宋史》载：

“其初践位，相臣李沆虑其聪明，必多作为，数奏灾异以杜其侈心，盖有所见也。”李沆多次陈奏灾情，让年轻的皇帝赵恒警醒，这天下还有好多地方不太平，当皇帝也不能想干啥就干啥，杜绝他的奢侈之心，树立忧患意识，此真是有先见之明也！

读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数，不如名师指路。

李沆，字太初，洺州肥乡（河北邯郸）人。

沆少好学，器度宏远。其父李炳曾对别人说道：“此儿异日必至公辅。”

太平兴（980），三十三岁的李沆中进士甲科，担任将作监丞、潭州通判，迁右赞善大夫。

太平兴庚辰科，被称为大宋最牛叉的进士榜单。这个榜单里可谓名臣云集，走出了李沆、寇凖、王旦三位宰相。这一科的状元是苏易简，此人秉承有酒学仙、无酒学佛的信念，是大宋出名的酒憨子，日日云里雾里，嗜酒如命，以致三十九岁，年纪轻轻，就一命呜呼，可惜哀哉。

李沆在喝酒这一点上能甩出苏易简几条街，人家是工作时间不饮酒，工作之外酒不饮。理由也很简单，刚喝过汤药，郎中关照忌食辛辣、不能饮酒。李沆想的是要时刻保持清醒的头脑，随时应对上级部门的各项指派。

兢兢业业，恪尽职守，李沆在任潭州通判时，转运使赵昌言喜推奖后进，“谓其有台辅之量，表闻于朝”；当时长沙守何承矩也“厚待之，以为有公辅器”。

李沆为官清正廉洁，两袖清风，以至入不敷出，经常要借钱过日子。

雍熙三年（986），右拾遗王化基上书自荐，太宗对宰相道：“李沆、宋湜，皆佳士也，可以让他们一同考试。”

第二天，三人一并获授右补阙、知制诰。李沆职位最下，太宗特别升其职于三人之首，赐给各人钱百万。

太宗知道李沆素来廉洁贫困，多向富人家借钱，还要偿还高昂的利息，欠下一屁股债。于是另外赐钱三十万，替他还债，并将其召为翰林学士。

淳化二年（991），李沆任吏部考察官员期间，“澄汰流品，旌别淑慝，清通简要，时誉归之”。

太宗敬佩李沆的清正与才华，曾让他侍奉曲宴，太宗目送他时，对近臣道：“李沆风度端凝，真贵人也。”

能得到当今天子的赏识，李沆的好日子也就来了，这年九月，李沆升任给事中、参知政事，当上大宋朝的副宰相。

淳化四年，李沆因母亲去世，回家服丧，丧期未满即被起用，外任升州知州。尚未成行，又被改授知河南府，兼留守司事。

至道元年（995）八月，寿王赵恒被立为太子，李沆升任礼部侍郎，与李至同兼太子宾客。李沆成为太子的老师，这也是太宗为太子登基后，特地预备下的宰相。

至道三年（997）三月，太子赵恒即位，李沆随即被任命为户部侍郎、参知政事。第二年，李沆入阁拜相，兼任监修国史，参与重修《太祖实录》。

听君一席话，胜读十年书。很快，李沆给真宗打的预防针起到了效果。

咸平元年（998）二月，真宗登基尚不到一年，宰相吕端等人上奏，说有彗星出营室北，光芒尺余，征召不是太好。

真宗道：“朕即位以來，罔敢暇逸，庶涉治道，至于和平。今彗出甚异，将奈之何？”

吕端道：“彗星之变，应当在齐、鲁之地。”

真宗道：“朕忧心的是天下，难道仅仅是一方耶？”

参知政事李至道：“陛下此言，可以却妖星矣。”

吏部郎中、直集贤院田锡将要知泰州，正遇到星象变化，向真宗上奏道：“李继迁不合与夏州，又不合呼之为赵保吉。虽赐姓与名，然狼子野心，终是异类。陛下登极，虽来进奉，以臣愚蒙，料彼变诈，必不肯久奉朝命，必不能永保

塞垣。”

至道三年（997）十二月，李继迁复上表归宋，真宗又重赐李继迁姓名为赵保吉，封其为夏州刺史、定难军节度使。

自从答应归顺大宋，李继迁一直在“李继迁”“赵保吉”两个名字之间刷存在感。受任夏州刺史后，李继迁仍在大宋边地掳掠，有利则战，势危则降。

真宗对李继迁的态度也很明确，降则封官，既往不咎；战则奉陪，打到他服为止。

李继迁狼子野心，田锡上书提醒真宗，要留心李继迁，识其女干谋，辨其诡计，不能马虎大意，翻成姑息，似失机宜。

真宗将田锡召至入宫，道：“卿第去，不半岁，召卿归矣。事当面论者，听乘传赴阙。”再派遣宦官前往问候，加以优厚的赏赐。

田锡，字表圣，嘉州洪雅（今四川眉山）人，由榜眼入仕。文死谏，武死战。田锡好言时政缺失，秉笔直书，勤谏不讳，以“谏”闻名，是大宋朝有名的直臣谏臣。

铮铮铁骨直言不讳，刚正不阿一身正气。真宗赞道：“田锡直臣也，若此谏官不可多得！”范仲淹称其“天下正人也”；苏东坡称其为“古之遗直也！”

天象示警，真宗结合众臣的建议，采取了多项应对措施，以求多福，趋吉避凶。

诏求大臣直言上书；皇帝避殿减膳；诏群臣迎养父母；免除全国拖欠的钱物；讯问记录囚犯罪状，老幼疾病，流刑以下允许赎罪，杖刑以下释放。

不久，灾星退去，彗星消失。

◆书中自有黄金屋

大宋太祖、太宗两代帝王都是主张以文官治国，崇文抑武。

读读读，书中自有千钟栗；读读读，书中自有黄金屋。读书是寒门学子改变命运的基石，四是进入仕途、跻身权贵的阶梯。

真宗坚持贯彻祖宗之法，鼓励天下学子，好好读书，走科举之路，参政治国。

要想改变命运，光宗耀祖，家有读书郎，升官发财有指望。为此，真宗作劝学诗《励学篇》，颁行天下，诗云：

富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高楼，书中自有黄金屋。

娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。

男儿欲遂平生志勤向窗前读。

这是真宗对大宋子民吹响的冲锋号，御诗一出，立即成为天下读书人的座右铭，被奉为人生之圭臬，理想之明灯，行为之准则。

三更灯鸡，正是男儿读书时。从此，无数的学子，在真宗皇帝勤向窗前读”的督促下，夜读伴更漏，晨舞待鸡鸣。

朝为田舍郎，暮登天子堂；将相本无种，男儿当自强。

科举是改变命运最直接的通道。千军万马过独木桥，十万夫子夺龙虎榜，三篇文章压锦绣，御笔亲点赐状元，从此高名满世间。

直到今天，真宗的这首《励学篇》，依然振聋发聩，鼓舞着无数学人，在高考这条路上，发愤图强，苦读不辍。

◆《文武七条》

清风，细雨，朝阳，晚霞；山川，河流，日月，星辰；眼之所及，皆是美好。

要不怎么说小赵同学智商高呢，这边刚向学子们吹响求取功名的冲锋号，反过来就开始对那些进入仕途的官员们定杠杠。

当官虽然可以升官发财娶老婆，光宗耀祖，但必须守规矩。所谓国有国法，家有家规，离了学堂进了殿堂，如何为官，真宗自有一套方

法。《文武七条》就是真宗为大小官员写的教科书，定的官规。

大家都是明白人，都是有身份的人，赵恒已经把规矩贴在各位官爷的办公室了，如果有结党营私，追名逐利，不遵纪守法的，御史台就检举他，到时候该咋咋地。

《文武七条》总结起来其实就是十四字方针：清心、奉公、修德、务实、明察、勤课、革弊。

清心。要克制欲望，平心待物，不以自己的喜怒爱憎而左右政事，更不能以自己的欲望和想当然放弃原则，实施偏激行为。

奉公。要效忠朝廷，做人正直，处事公平，理政不倚不偏，自身廉洁。

修德。要以德服人，以德化人，而不是官大一级压死人，以势压人；

务实。要讲求实际，实干兴邦，空谈误国，以实干创业，以苦干成业，不要贪图虚名，金玉其外败絮其中。

明察。要勤于体察民情，看问题要抓实质，明察秋毫，不要苛捐杂税和刑罚不公。

勤课。要勤于政事和农桑之务，解决民众之所需，勤政为民，不可懒政怠政，为官不为。

革弊。要坚持改革，努力革除各种弊端，祛除不适宜发展的各种体制和陈规陋习。

在真宗看来，干部只有做到清心修德、清正廉洁、政治清明，就可以实现“德治”，才能杜绝腐败现象。《文武七条》条条都是廉政之举，这虽然没有大明皇帝朱元璋的“剥皮揎草”来得凶猛血腥，但也确实给官员们指明了一条平安大道。

用初始的心走长远的路，想升官发财，安全才是最近的路。

◆世界这么大，我想去修炼

真宗勤于政事，任用吕端、李沆、张齐贤、吕蒙正、曹彬等人打理政事，减免税赋，注意节俭，政绩有声有色。

公元998年正月初一，真宗赵恒宣布改元咸平。锡以蕃祉，永保咸平。咸平者，天下太平多福，兴旺发达之意也！

为增进君臣关系，以示皇恩浩荡，真宗又到宰相吕端府第，赐近臣岁节宴。皇上到宰相府请大臣们吃饭，自是遂成常例。

却说真宗大张旗鼓地号召天下读书人求取功名，在这朝廷当中，独有一人，岁数不大却想着辞官，归隐山野。

想当官的人，哪一个不是倒背四书，翻，板凳一坐十年冷。当官，除了实现自己拯救世界的梦想，最主要的是也能一生衣食无忧。所谓天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，一个人首先追求的无非是混个肚子圆，赚个盆满钵满那只是其次。.br>

子曰：“危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。”

在此太平盛世，竟也有放着白花花的银子不赚，却想着回到乡下吃糠咽菜的人。

当官的滋味如何，只有身在其中的人最知道。咸平元年正月，四十八岁的监察御史韩见素陈乞致仕，不想再当官了，折子递到真宗的龙书案。

新皇登基，很多人都在想着如何升职加薪，韩见素却拒绝了人人羡慕的肥差，递了辞呈。世界这么大，我想去修炼。

食君之禄，忠君之事。韩见素觉得既然心向江湖，不在朝堂，不如早点辞官归隐，从此闲云野鹤，笑傲江湖。

古者大夫七十而致事，如果说，这个人已经七老八十了，年老体衰，为给年轻人让位子，腾地方，主动致仕，这也无可厚非。韩见素才刚四十八岁，没病没灾的，家里又没矿，就请求致仕，真宗还真有点想不通了，在体制里当个公务员不比田园生活来得快活？

真宗向众位辅臣询问原因：“见素齿发尚少，遽求致仕，何也？”

宰相吕端道：“见素性恬退，喜修炼。”好工作并不一定适合每个人，韩见素这人本性淡泊自然，喜欢修仙问道，他这是知足而退。

真宗有点左右为难，参知政事李至道：“近代朝廷当中，躁进者多，知止者少，如果答应了他的请求，亦足以激劝那些薄俗之人。”

真宗点了点头，于是授韩见素刑部员外郎，准其致仕。

天地有大美而不言，又有几人在乎山水之间也！妄谈什么“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野，”贪嗔痴慢疑，财色名食睡，又有几人能抛开红尘的诱惑，修行办道，了生死，出三界。

人生就是一场修行。韩见素，凤翔人，退居华山，潜心修道，年八十乃卒，史书未载，或羽化成仙矣。

好去天上辞将相，归来平地做神仙。好的人生，就是活出自我。

同样性孤高自好，勿趋荣利，以圯上老人黄石公，山中宰相陶弘景为榜样，隐居乡野，一生不仕的陕州隐士魏野，听闻韩见素大人辞官，要归隐华山，觉得终于找到一位好邻居，人生知己，情不自禁献上《寄赠华山致仕韩见素》诗一首：

尽垂华发恋金门，独乞悬车。清世一般为隐逸，碧霄两处应星辰。

绣衣脱下宁妨贵，锦帐眠来不称贫。象简岂同青竹杖，廌冠争胜白纶巾。

世间名系昌朝客，物外衔称太华人。醉指鰲头为别业，吟夸仙掌是比邻。

魏野，字仲先，号草堂居士，与隐居杭州孤山梅妻鹤子的林逋齐名。

魏野原为蜀地人，后迁居陕州（今河南陕县），世代为农，自筑草堂於陕州东郊。对枕莲峰翠，当门瀑布流，妻闲栽药草，儿戏杂猿猴。魏野乐耕勤种，亲手植竹栽树，凿土引泉，常在泉林间弹琴赋诗。

大中祥符年间（1008），辽国契丹皇帝派使臣到开封，向真宗求取《魏野诗集》的下半部，真宗这才听说魏野这位隐士。

真宗觉得魏野为朝廷增光添彩，长了脸面，就请魏野出来做官。魏野以“糜鹿之性，顿缨则狂，岂可瞻对殿墀”为由，拒绝做官。

真宗天禧三年，魏野卒，地方官上报朝廷，真宗下昭旌表，称他“陕州处士”，追赠为秘书省著作郎。他居住过的草堂也成为陕州八景之一，被誉为“草堂春晓”。

致仕之风一吹，就有人效仿。

莱州录事参军淳于中舍，以父母年迈，要回家养亲尽孝，上表请求致仕。真宗思考再三，也给与准允。

知制诰王禹偁听闻淳于公致仕，禁不住感慨道：“我媿无亲尸厚禄，与君书命泪沾袍。”给事中、枢密副使宋湜亦作诗相赠道：

宦路厌风尘，高堂役梦频。拜章辞旨切，致政罢光新。

陶令羞为吏，潘生喜养亲。况登朝序贵，半俸岂忧贫。

◆荆门三凤

一官归去来，有走的就有来的。

二月，真宗下诏：“礼部贡院考试结束，审查合格人姓名上报，敕令发榜赐进士及第。”

不久，又下诏，从淳化三年至今，已没有举行科举考试，耽误了国家招贤纳才，令礼部在本次科考中，优中选优，再遴选进人，诸科共选出一人，仅此一次，明年不会再有。

荆门人孙仅，时年二十九岁，点为甲科状元。真宗赐琼林宴，宴请新及第的进士。

孙仅，字邻几，荆门知军孙镛的次子。其兄孙何，淳化三年壬辰科状元，是大宋历史上第一位连中三元（解元、会元、状元）的状元，比孙仅牛多了。

淳化三年到咸平元年两榜间，朝未行科举，孙何和孙仅两兄弟，成为历史上罕见的连榜兄弟状元。

说起孙何中状元，还有一则趣事。当时，孙何和苏州的才子丁谓同时参加科举考试，孙何中头名状元，而丁谓名列榜四。

丁谓机敏聪颖，多才多艺，天象占卜、书画棋琴、诗词音律，无不通晓。读书过目不忘，几千字的文章，读一遍便能背诵。他文追韩愈、柳宗元，诗似杜甫，王禹偁称他为“今日之巨儒”。

科举考了个第四名，丁谓颇有点不服气。太宗赵光义听说后，跟他开玩笑道：“甲乙丙丁嘛，既然你姓丁，合该中第四名，有什么好抱怨的！”

丁谓后来做到了宰相，不过，这人从一开始就跑偏了，为了向上爬，凭借小聪明，虚伪做作，阴险女干诈，只会揣摹上意，讨好皇帝，没有一点作为，被天下人斥为“女干邪之臣”。人们将他与王钦若、林特、陈彭年、刘承珪合称为“大”。

孙何、孙仅，两兄弟俱有名于时，他们还有一个弟弟孙侑，也是神得不得了。聪明伶俐，读书一目十行，对经史子集、上下古今悟性极高。咸平三年（1000），孙侑进士及第。

一门三进士，名震龙虎榜。孙家三兄弟，被人称为“荆门三凤”，作为大宋朝科举的榜样，成为众人追捧效仿的对象。

被外放到黄州任知州的大才子王禹偁感叹道：“天地间的钟灵秀气，全都聚集到了荆门老孙家。”

抓好内政外交，稳固国防建设，缮甲养锐，劝课农殖，惩恶扬善，赏罚分明，深根固本，思万全之策。小赵同学登基之后，一阵猛操作，倒也使得大宋境内官员信服，政治清明，百姓安居乐业，刀枪入库，马放南山，一派祥和安宁。

当初，辽景宗驾崩，十二岁的耶律隆绪继位，宋太宗赵光义采纳雄州知州贺令图的建议，以辽帝年幼、萧太后摄政、内部不稳为可乘之机，分兵三路，合围幽州。

一报还一报，报报不迟到，这就是因果关系。世间种种，皆有因果，因缘会遇时，果报还自受。

真宗赵恒新理国事，千头万绪，大辽国萧太后和辽圣宗耶律隆绪开始坐不住了，决定乘新皇根基未稳，趁火打劫，出兵伐宋。

狼烟起，江山北望，龙旗卷，马长嘶，长刀所向，剑气如霜。