第70章 赵子虎又来送命题！【求追读！】

赵子虎这几天，除了正经向商山四皓之一的夏黄公讨教过问题，其余儒学师傅们来授课，那是谁来他灌晕谁。

关键是，夏黄公也没教他正经儒家学问，什麽孔曰成仁孟曰取义，是根本提也没提，张嘴就教他帝王厚黑学……

淳于越其实知道这些天的事，此刻自然不信赵子虎鬼话，狐疑道：“当真是儒家学问下的感悟？”

赵子虎嗔怪：“难道淳于师傅认为，我在撒谎吗？”

淳于越很耿直点头：“然！”

赵子虎：“……”

然个锤子啊然，这么不给面子？

别让咱知道你有多少子孙，等回到咸阳时，全送去守长城打匈奴，或者送去百越做间商！

“但我并未撒谎，千真万确是儒家学问下的感悟。”

赵子虎摆出严肃脸道。

淳于越狐疑：“当真？”

赵子虎颔首：“比针还真。”

淳于越见他嘴硬，却是捋须道：“那公子诵一段《论语·学而篇》给为师听听。”

这就是‘下象棋将军’了，赵子虎近几天，根本没正经做儒家学问，甚至这毡帐中，连一捆儒学典籍都没有，上哪给他诵去。

但，就在淳于越以为，赵子虎会讪然改口时，赵子虎却端起酒樽轻抿一口，而后不慌不忙开始默诵。

“子曰，学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎。”

“有子曰，其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。”

“君子务本，本立而道生……”

淳于越听得老脸满是懵逼，愕然看向其他儒士。

尤其是看向夏黄公、叔孙通几人。

你们不是说，还没教过他正经儒学吗？这什麽情况？

可夏黄公他们，也是同样满脸的大写懵逼，面对淳于越的质问目光，只能回以【我也不知道啊】的无辜眼神。

嗯，他们当然不知道！

因为赵子虎的论语，根本就不是这辈子所学，而是前世年幼时，被父母逼着学的……望子成龙嘛……所以

，赵子虎后来成了工科狗，多少是有点叛逆因素在，看见这些文科知识就头大……

不过话又说回来，儒学传承两千余年，早已深刻在华夏子孙骨子里，深植在血脉里，融入到言行举止里。

只要生长在这片大地上，不论你是否着意的去学习过它，便总也绕不开它，生活中处处可见它的痕迹，所有人都在自觉不自觉的被影响着，并有意或无意的去传承着，影响着下一代人……

所以赵子虎说，他认为嬴政的诏令是乱命，是在儒家学问下的感悟，其实真就是大实话，半点也不掺假！

“子曰，不患人之不己知，患不知人也……”

赵子虎一口气默诵完论语学而篇，其实也没多少字，就是比较拗口，最后向淳于越道：“现在，淳于师傅信我所言了吗？”

淳于越此时大抵以为，他是私下自己用功苦学了，满意的连连颔首道：“唔，信！为师信了！”

“只是，公子默诵的学而篇，有诸多错谬之处，明日为师给你一份亲手抄录的论语，务必多加复习，莫要再有错谬之处！”

这其实无可厚非，赵子虎学得论语，是两千年后的论语，与此时的论语相比，存在错谬是正常的。

若没有错谬，那才是真奇怪呢！

韩非在旁听得直撇嘴，心也直冒酸水：“淳于兄，你就知足吧，公子随我做法家学问这么多年，也没见他能正经默诵出一篇完整的商君书内容。”

淳于越愣了愣，旋即却是哑然失笑，不无自傲的捋须道：“想来还是儒家学问更得人心，否则公子又怎会如此热衷学习，短短几日已经背下一篇。”

韩非：“……”

差不多行了啊，还真敢往自家脸上贴金，不臊得慌？

他很想直言怼回去，但考虑到自己也是师承荀子，便只能憋着！

淳于越见韩非满脸悻悻，不接自己的自吹自擂，遂笑着又把目光转到赵子虎身上，温和道：“公子能在儒家学问下，有那般感悟，说明已然领悟到儒家学问的精髓。”

“不过，只是领悟还不够，应有自身之见解，自身之运用，才算是会学，也才能学成。”

“陛下之诏令，公子既认定是乱命，若要上疏纠正，又该如何谏言呢？”

这就是考校了，也是嬴政交代的任务。

赵子虎毫不犹豫道：“自然是公私分割！”

淳于越浑身一颤，好悬没把胡子揪掉一把。

正自喝酒吃肉看热闹的王贲，闻言更是险些被呛死：“噗……咳咳咳……”

这怂娃，真是什麽话都敢说啊！

换个人说这话，始皇帝怕是要亲手砍了他头，连砍半年都不解气的那种！

韩非和众儒士，包括张良和王离，以及冷血十三鹰，也是直咧嘴。

胡亥忍无可忍的跳将起来，梗着脖子道：“兄长此言差矣！哪有什麽公私之分？若分，以后这大秦，还是咱家的大秦吗？”

这小老弟胡闹归胡闹，但跟着赵高做的学问，却不是假的，脑子并不糊涂。

“幼弟可是皮痒了？”

赵子虎斜眼看着小老弟，阴恻恻道。

胡亥顿时一缩脖子，麻溜坐下埋头吃肉，仿佛从来没有起身说过话。

淳于越蓦然回神，看的莞尔之余，却道：“胡亥公子之言，倒也无不道理！”

“若分公私，这大秦还是赢赵的大秦吗？这天下还是陛下的天下吗？”

赵子虎不置可否，答非所问道：“儒家最是崇古，敢问淳于师傅，古时的君主，或者说古时的部落首领，是做什麽用的？”

“是生来的天下之主吗？”

“是万民理所当然的要去听他号令，理所当然的要去供奉他吗？”

淳于越顿时被问住了。

这问题，仍然是送命题。

古时的君主，自然不是生来的天下之主，那是智者和勇者，能保护旁人者，才有资格坐的位子。

这是君主的最初形态，也是君主的最本质作用，他是用来庇护万民的，如此才有资格享受万民之供奉。

否则，那远滚哪去！

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