第317章 人生代代无穷己 一

陇西人当真错怪段煨，他现在急的满嘴生燎泡，信心满满来到高奴，没等接手兵权就被当头一棒：原本万事俱备马上要出发，结果幽州方面出了问题。

不是说幽州人不愿意出兵，事实恰恰相反，田豫率领四千铁骑助战。都是幽州看家部队，其中有很多当初鲍丘河之战的老兵。

原因出在幽州内部，青州地方官举报幽州货物以次充好，还有走私避税的嫌疑，故此双方爆发贸易纠纷。曹操派出调查的官员只顾和稀泥，拖延良久无法达成谅解，谈不妥海贸就不能进行，贸易被迫暂时中断。

没有贸易可是要命的大事，现在是冬季幽州寸草不生，军队、工匠、官员全指望青州的粮食生存。刘珪判断这是曹操的警告，如果还留在并北就不是暂时中断的问题，等待幽州的将是全面禁运，幽州本土怕会出现麻烦。

过去幽州暗戳戳攒下点存粮，江东海贸也能得到些粮食补充，勉强能挺过这个冬天不至于引发动乱。就怕事情不会是表面那么简单，刘珪嗅出一股浓浓的阴谋气息，他必须撤军回去主持大局。

刘珪当机立断，告诉妹妹不是哥哥不帮你，家里着火不至于让我回去，我担心背后有更大的危机，我派魏翱和你细说缘由。

幽州人要走谁都拦不住，段煨还有保皇派和属国的军队，没有幽州军仗也要打。还没等出发又出了大事，匈奴骑兵全部离开跑去西河郡。

这就要细说南匈奴当下的形势，对于刘琰这位梁王，南匈奴贵族和属国的自由民的利益罕见一致。他们只图单于能继承王位，仇视没完没了瞎折腾，巴不得刘琰一事无成，老老实实在属国混吃等死。

刘去俾是南匈奴老一辈贵族的领袖，呼延氏是属国新晋贵族和自由民的代表。两人公开拉帮结伙，拿刘琰解放赀奴一事大做文章。别看只是解放一个奕耶于，开坏头难保今后会做出什么事，搞的几乎所有属国人都不待见这位梁王。

属国民政掌控在关中保皇派手上，问题是保皇派对刘琰也有意见，而且怨气很大。继承梁王多好的机会，就该第一时间南下关中和两夏侯血拼，可刘琰却跑去收复失地。

你刘琰不是标榜衣带诏参与人吗？大好机会怎么又不反曹了？你还是袁家主母，全家血仇怎么不见提及？还说你跑河北晃一圈就算报仇？

有传言说刘琰和曹操达成协议，曹操篡位之后保留梁王待遇，所以她才去打鲜卑人。说的有鼻子有眼，会面时间地点丝毫不差。好事者偷偷问过刘勋，你和曹操一前一后见过刘琰肯定了解细节，不妨说说流言是真是假？

刘勋否认还是承认都好处理，总会找到有利于自身的解读方式。麻烦的是刘勋只是淡笑，怎么问都不置可否。

内部暗流涌动，外部也陡然生变，慕容莫拔户突然猛攻西河郡，一次战斗中盘六奚身负重伤无法指挥军队，独孤部贵族趁机拥立刘去俾重掌权柄。

呼延氏的手没有伸到西河郡，盘六奚是为数不多站在刘琰一边的人，有他在西河郡就算捏在手里，绝对不能允许左贤王重新掌控西河郡。刘琰心一横，叫刘靖带全部主力去西河郡镇场子，务必等盘六奚伤好才能离开。

段煨手上就剩保皇派四千来人，结果坏消息纷至沓来，得知张昶败报段煨内心毫无波澜，他人已经麻了。麻归麻日子还得过，支援别人也不能看着老家饿死，高奴的军粮只好优先送去朝那县。

没有军粮没法出兵，至少在新军粮到达之前段煨不能动。现在最犯愁的就属段煨，兴冲冲来接管军队，到头来就剩四千多人，还没有自己老窝的嫡系人马多。这点兵力都不够赵俨塞牙缝，等到军粮到达也不敢乱动。

陇西告急信一封接着一封，大家不指望段煨这个倒霉蛋，使者们一溜烟全往北舆跑。朔方地界上使者连城串，后面人跑快点能看到前面人的马屁股。

公元前三世纪，赵武灵王击败楼烦、林胡等游牧部落，疆域推进至河套地区，于是在新领土上设置云中郡，郡治所称为云中城。历经几百年，云中郡发展成十六县的大郡，朝廷将云中郡南部另划出五县成立定襄郡，郡治所设在善无。

这里北靠巍峨的大青山，南面广袤的土默川草原。游牧民族翻越高山来到这里，凭借骑兵优势很容易控制东西南三个方向的平原地区。进可南下中原，退可从容返回漠北，优渥的地理条件即便不进不退也能保证世代繁荣。

对于农耕文明也是如此，大青山南北只有一条白道连通。推进到此处只需守住白道，身后平原便成为大军的粮仓。军屯、民屯错落相邻，莜麦、荞麦阡陌连绵，除非遇到大灾战乱，平时不需要内地补给，完全可以做到自给自足。

作为农耕文化和游牧民族交锋的最前线，前汉在此地设置东、西两部都尉主管边防，行政级别和郡守等同。后汉在两部都尉的基础上，增设北中南三部，合计五部都尉。曹操放弃国土之前，北部都尉驻地一直在北舆县，即今日内蒙古呼和浩特市旧城区。

汉末北舆是座小城，城东的都尉官邸算整座城池最雄伟的建筑。府邸紧挨着一座黄土岗，严冬时节风卷孤林残雪飘零，萧索凋敝之下却有处泉眼涌动不息。想是水源极深压力颇大，冰凌环绕之中泉水仍汩汩而出。

长年不息终究形成一处水潭，建城时考虑到水源有利，便将泉眼和水潭一起规划入城内。民间有个说法，因为有此处泉眼才有现在的北舆城。

不论外界沧海桑田怎样变化，泉眼始终涌动不息，两千年之后逐渐发育成湖泊，就是后世有名的青城公园。汉代人当然不知道后世如何，但是向往优美环境的心态古今都一样。

水潭灰色的冰面边缘一袭白裘格外惹眼，孤独的人影在寒风中兀自发呆。刘琰不介意有人代汉自立，国家从上到下从里至外腐烂透顶，改一改、变一变也未尝不可。

从外部环境说，这个世界不只一个国家，威胁永远存在，继续堕落下去后果不堪设想。从内部形势讲，科技进步遵循客观规律，生产力突变可遇不可求。这就导致在一定时限内资源总量恒定不变，社会发展却一刻不停。经济不可能永远高速发展，一旦停滞，内部矛盾将集中爆发。

今学主张对外扩张，将内部矛盾转嫁到外部。路线没错，错在大汉的体量占据孤立系统的绝大部分，即便将周围全部吞并，也不足以满足庞大体量的需求。受限于时代，羁縻游牧区域的收益不足以平衡高昂的付出，只会加快国家毁灭的速度。

古派力主控制内部，用普世价值解释宇宙万物的发展规律，用单一经济将人口牢牢固定在土地上。人口不乱动经济不会受冲击，没有思想碰撞人便不再进步，万事相对静止，万物安定和谐，那么孤立的系统将永远孤立下去。

刘琰认为今派主张不对，古派更是错误的离谱，两个学说都不能解决主要矛盾，纯粹是慢性自杀，区别在于早死晚死罢了。

没有任何普世价值能够完美解释宇宙万物，如果能够解释万事万物的发展规律，那么自身必定逻辑自洽，这种逻辑自洽不是来自于经验和认知，它靠的只能是诡辩和自悖。

单一科学作为普世价值一定会如此主张，对世界本源的猜测应该依据经验，以及完善的证据链条，声称片面的，孤立的因果关系都是错误。

随着社会不断进步，面对越来越多的新发现，普世价值将越发抽象。单一科学试图永远逻辑自洽，不得不用肯定否定怀疑，而怀疑是逻辑的本源，如此便涉及到篡改逻辑本身。

篡改逻辑首先要模糊单一科学自身的来源，因为源头在形而上学，形而上学则是逻辑本体的衍生。用左右逢源的认知作为武器，彻底阻隔怀疑，刻意忽略逻辑辨别真理的可能，进而曲解形而上学原本的意义，否定与其有关的一切思想。

忽视逻辑否定怀疑确实能够得到一段稳定的发展，然而单一科学成了永恒不变的真理，能解释一切，是一切真理的总纲，那么必然导致严重的后果。或者说直白些，诡辩和自悖等同于用谎言掩盖谎言，长久以往最终的结果将是信仰危机。

不能断章取义，张冠李戴更不可取，这里说的就是罢黜百家独尊儒术。

人与动物区别就在于人拥有独立思考的能力，思想武器不止禁锢底层也锁死了顶层，时代在发展，社会却停滞不前。单一经济确实难以冲击，同时也关上通往新世界的大门，孤立的国家在孤立的环境中永远孤立下去，这本身就是荒唐的谎言。

今学和古派观点相佐，天然对立，但是有一点两派立场相同，维护现有社会的秩序永远不能变，如果一定要进行社会改良，那么双方都力求温和改变。

出发点值得肯定，毕竟谁都不愿意看到流血冲突，然而两派都忽略关键一点，特权阶层也是人，是人就有欲望。他们手中掌控的资源太多，稍有逆反都会影响全局，结果改良如同扬汤止沸行不通，退一步进两步还不如不改。

一次一次尝试改良却没有达到预期，国家信用慢慢消耗殆尽。终有一日社会底层失去所有耐心，他们尝试推倒重来。成功之后底层会成为新的顶层，继续压迫继续剥削，旧有的秩序不会改变，因为这就是变革的目的。

洪水冲破堤坝灾难便难以遏制，对国家而言打击都是毁灭性的，旧有秩序彻底崩塌。这是个大好的机会，足以让人豁出一切实现阶层跃迁，无论成功与否都不会结束，中间阶层接替底层继续前进。