内家拳法，以武入道。
书名：唐颂进行曲 作者：爱吃苹果的鱼儿
内家拳法，以武入道。
忙里偷闲依花眠，苦中寻乐枕梦酣，如此自得安然。偶有雅致，听听古曲，晒晒心事，暖暖流年，堪比天上人间。
夜幕如绸缎般降临，不仅遮盖住了灯火辉煌，也衬托出了柔和的晦暗和迷人的浪漫。零星的星光和片片梅花，安静地都落在街角一处，那里灯火通明，却是夜幕中最温暖的一点。
晚间清淡的塞北西域的寒风，哪怕是徐徐微抖的，也给人带来无比的安宁，仿佛所有的烦恼都跟随这阵风消失。
此刻伴随着夜幕舒缓的降临，萧寒也结束了一天的忙碌，终于舒展了一口气，带着婉儿缓缓来到贺兰山谷底那神奇瀑布寒潭边，外界冰冷刺骨，这里竟然四季如春，流水不断，只见一条粗数十围的大瀑布，像一条发怒的银龙，从半空中猛扑下来，直捣潭心，水声轰轰，激荡起阵阵狂风，喷迸出如雹的急雨。站在瀑布旁，感受那湿润的气息和飞溅的水花，仿佛进入了一个神奇的世界。瀑布下的水潭清澈见底，周围的绿植倒映在水面上，给人一种宁静而祥和的感觉。
“婉儿，你啊，太过于拼命了，万事都有我呢！你要是有什么三长两短的，我怎么办啊？我在出击天竺楼兰古国时候时候就不断收到消息，你过于拼命修炼我教你的基础剑法而陷入昏迷状态，这样下去会有损你未来的根基的，“萧寒一脸怜惜，心疼万分的的揽过那公孙婉儿，小指一点其雪白的额头无奈苦脸道。
“寒哥哥，我一想到你在外玩命的拼杀而婉儿什么也帮不了你，心里就特别特别的痛苦，婉儿想快快长大，婉儿不要寒哥哥事事都在外冲杀，婉儿想帮助哥哥早早分担些，所以，所以就稍稍训练猛了些“
“你啊你，”身为其中的萧寒焉能不明白婉儿的心意，
“从天竺楼兰古国回来，又忙于整顿五部部署及演讲，我心里一直也在琢磨你的情况，再不能出什么岔子了，婉儿，我来先教你内家拳法，培本固元，打好身体根基，不伤到自身根基，逐渐以武入道，其内家拳法包含了内家功法，以此为基石，等你基石打好我就传你我自己修炼过的《血罗心法》”
“真的吗？萧寒哥哥，太好了，你快点教教我吧”婉儿忙喜出望外道。
“下面你仔细看好，听好了：
一、内家拳的基本身法要领
内家拳法，它首先看重于内功意念的练习，故它具有理明，易悟，易成的特点。
内家拳的内功练习与一般的静功是相似的，基本要求也是一样的，它也是从站桩开始。内家拳的桩是三体式，在三体式中要求做到外三合和内三合。在外形姿势上要体现出十二形来，要有熊顶，龙颈，猴眼，乌嘴，燕膀，鹰爪，蛇腰，虎胯，鸡腿，马足，龟尾，蛤蟆肚之势。
熊顶是指头部的后脑骨（即百会穴后一寸左右的发圈处）往上顶，象站立的熊似的，重心稳重。龙颈是脖子向上伸直，有青龙出水升天之势。猴眼是指眼睛在站桩时，其精神状态象猴子似的，要外精内灵。在内要内视丹田，要跟随或领着意念精气走，要随着或领着精气，意念进行穴位间的开合或经络的运转。在外要看对方的三尖。重力线的两极（三尖指两肩和头顶）。乌嘴是指嘴巴象乌鸦的嘴巴似的，要舌顶上鄂，气沉丹田。燕膀是指肩膀象燕子似的沉肩堕肘。
鹰爪是指手型象老鹰的爪子似的，虎口要撑圆，有擒拿姿势，小指和无名指要自然弯曲，可起携带作用，中指要伸直有点穴的功能。蛇腰是指腰椎要垂直中心，腰关节要自然松开，活动起来要灵活，快捷有力，象蛇飞行时的腰椎一样。虎胯是指坐胯象老虎在纵跳山涧之时往下胯一坐的姿势。鸡腿是指前脚下为平直，后脚与前脚成
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度角。
后脚的内侧脚跟在前脚的内侧线的延长线上，有鸡走一条线之势，用以保证自身的重力线落在两脚支撑点的边线上。马足是指两足象骑马时一样：上马时，打开两胯，坐在马背上奔跑时，两足要用力夹紧马肚，以防被摔下来，也象一把打开的大钳子，两足的意识直插地下，紧抱地球球心，两胯的意念要通过两膝盖，两足的涌泉穴直指地球球心。龟尾是指我们的脊椎尾骨的形态要象乌龟的尾骨似的，尾闾骨往里收提，谷道内提，只有这样，才能保证身体中正，任督二脉畅通。蛤蟆肚是指小肚子要象青蛙，蛤蟆的肚子鼓起，气沉丹田。
而内家气功主
要是强调意念的练习，使精气神达到饱满旺盛的目的，达到健康身体的目的。要达到这一目的，我们必须首先认识和掌握我们自身精气神活动兴亡规律，并有意识地去控制和调整它们，使之有得于增产节约，使之有利于储存，转化。使我们尽量不得病，使我们精气旺盛，使我们长寿。以武道可入道。
第二：、功夫三部曲：练，养，化
“
练
”
就是两个或两个以上的穴位之间的开合，也可以是经络的运转。例如：下丹田与中丹田之间的开合，就象从下丹田吸气到中丹田，又从中丹田呼气到下丹田，如此往返来断。又如：中丹田膻中穴（前心）、上夹脊（后心），下丹田之间的开合，从中丹田吸至上夹脊。然后从上夹脊呼到下丹田。再如任督二脉的开合运转。吸气顺督脉上行，呼气顺任脉下行。
“
养
”
就是指一个穴位自身的开合、呼吸。例如：意守丹田，这种方法为养。它就是把下丹田作为一个呼吸体，开合体，发光体。一合（吸），则把宇宙中的气通过全身各个部位，包括皮肤的各个毛细孔直吸至下丹田。然后一开（呼），把丹田的气通过全身的各个部位呼到宇宙远处空中。
“
化
”
就是指练精化气，练气化神，练神还虚。气功的化在不同的阶段，有具体不同的练习方法。因为绝大多数人只能到达第三阶段，所以在这里只作这三个阶段的具体的方法介绍。在开始练至第一阶段入定胎息完成以前的
“
化
”
可以是在练养功完成后意沉丹田，稍作静养，然后进行全身放松活动，或作各部位的按摩，也可作慢行散步活动，特别是每练完内家拳后，更应多作散步活动。在第一阶段入定胎息完成以后，直至第三阶段取药练丹，结丹完成以前的
“
化
”
是练精化气。
具体的方法是气沉丹田稍作静养后，以肚脐为出发点，以下往上，从左往右转圈吸合。接着从上向下，从右向左转圈呼开，这样一吸一呼为一圈，如此往复
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圈，这些圈从小到大（象钟表的弹簧似的）。然后相反方向，从大到小旋转
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圈，返回肚脐。最后，从肚脐吸入（约
1
寸左右）。再呼至下丹田。再静养片刻即可。女的与上述方法相同，但方向相反。在第三阶段取药炼丹，结丹完成以后至结胎完成前的
“
化
”
是练气化神。具体的方法是从下天门（会阴穴）吸至上天门（百会穴），然后反方向按督脉路线从上天门呼回下天门，如此呼吸开合二十个来回即可。在第四阶段结胎完成以后的
“
化
”
是练神还虚。
第三：以武入道的内功修炼方法：
第一阶段的入定胎息完成标准是我们练习时的吸呼合开能恢复人在母体时的吸呼合开的状态感觉。胎儿在母体内的呼吸开合不是肺，鼻去进行，而是通过血液将全身联系起来，进行整体的开合，有一开无有不开，一合无有不合之势。要达到这样的境地非有松静的状态不可。但人们常加个种因素，从身体到精神，往往一开始达不到松静的程度，常妨碍经络血液的运转流通，不通则有热，麻，痛等感觉。除了上述反应外，还可能出现肠鸣，内脏绞动，等内动。继上述外动，内动后还可能出现幻觉，身体有轻，沉等等感觉。所有这些都是初练者常见的现象，不足为怪，也不必害怕。但我们也应清醒地认识到，这些东西都不是我们的追求目标，所以我们既要不怕，也要不让其发展，以免出现偏差。
当出现这些现象动作时，我们只要做到松静，集中意念，用练精化气的
“
化
”
的方法，即可消除，使其恢复正常。为了少出偏差，我们在意守穴位时，在初学阶段，最好能做到这些穴位的位置上不过肩，下不过膝。同时，也可以先练
“
玉液丹
”
因为有了
“
玉液丹
”
后，人的各穴位，关节就好象有了润滑剂一样，容易畅通。练
“
玉液丹
”
的具体方法是：意守玄英穴（即咽喉），当过一段时间后，即有较多的唾液产生，这时就可用意念将唾液咽到下丹田，然后，再返回意守玄英穴，重复上述做法。
第一阶段的练常是下丹田与命门穴位之间的开合，也可以是膻中穴与上夹脊穴之间的开合。即从下丹田吸至命门（或从膻中吸至上夹脊）再从命门呼至下丹田（从上夹脊呼至膻中）。因为下丹田是先天之本，膻中是后天之本。第一阶段的养也通常是下丹田自身
的呼吸开合，或是膻中穴自身的呼吸开合。
“
练
”
和
“
养
”
是交换进行，其时间的长短应顺其自然，但总的原则是练不能疲劳，养不能丢失意念，也就是满足松静的要求。
第二阶段开三关的标准是前三关，后三关皆被打开，畅通无阻。前三关是指身体前部的三个穴位：下丹田，膻中，印堂。后三关是指身体后三个穴位：命门，上夹脊，百会。前三关和后三关的穴位是对应相通的，每打开一个穴位时，对应的一个就自然打通。这三关的每一关被打开时，都有较明显，强烈的感觉。如膻中和上脊被打开时，就象放烟火似的一个火团冲开，爆炸开，火花向全身，身体感觉非常绵柔，温暖，舒服无比，难以形容。又如印堂和百会穴被打开时，百会穴就象一个窗口似的，又象一个呼吸体似的，附近的头发都有煽动的感觉，印堂也象一个鼻子似的。这两个穴位打开以后，自身的体质变化和大自然天气的变化都有所觉察反应，有明显的跳动和异样的感觉。确有
“
秀才不出门便知天下事
”
之感。
只有三关被打开，任督二脉方能贯通，小周天方能打通，第二阶段完成了，我们就可以自己调整自己，自己控制自己，自己感觉自己。就可以防止疾病的产生就可以消除疾病。第二阶段完成了，三关开了，就可进行取药练丹，进入第三阶段的练习。例如：当我们
“
上火
”“
热气
”
时，阳火过盛时，可用意念将气从头顶
“
百会穴
”
一直降至脚心
“
涌泉穴
”
三十六次。也可以用意念从膻中穴吸至上夹脊，再从上夹脊呼至下丹田。如此反复做三十六次，此法名叫
“
入龙滩
”
。
第二阶段的
“
练
”
多是下丹田与命门之间的开合，膻中与上夹脊之间的开合，印堂与百会之间的开合。
“
养
”
多是下丹田，膻中（中丹田），印堂，（上丹田），命门（后丹田）上夹脊，百会（天门）它们自身的开合
“
化
”
是练精化气的化。
第四点：尤其要注意：练功时间的安排和注意事项
练内功，气功，站桩的最佳时间对大自然来说，应遵循子午流注法，具体地讲是子时和午时。但根据季节的变化，又有：从冬至开始到夏至止，这段时间内应是子前午后，从夏至开始到冬至止这段时间内应是子后午前（晚
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点至于点是子时，
11
点到晚
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点是子前，晚
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点到晚
1
点是子后，中午
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点至
1
点是午时，午
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点到中午
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点是午前，中午
12
点至中午
1
点是午后）。
对人的阴阳变化规律来说，最佳的练气功时间应是人自身性起，阳升的时候，一般来说，是在凌晨
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点至今
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点这段时间。至于其他的人自身的子午时，最佳练功时间恐怕都各有不同，因人而异，因性而异，因年龄不同而异，因天气季节变化而异等等，希望各人根据原则而去自悟之。
在有了一定的内功基础以后，反过来对站桩的姿势，外形，对练拳的各种动作要求就可以随便得多，自由的多，譬如三体式，既可是一步三体式，也可以是半步三体式，还可以是并步三体式，单腿三体式等等，站桩除三体式外，也可是无极桩，或其他形式的站桩。除站桩以外，也可以是坐桩，卧躺桩，还可以走动，跑步，练剑，写字，或其它的工作活动，包括唱歌跳舞
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等等。真是可以无时不有，无处不有，所有姿势，动作都有
“
练
”
和
“
养
”
内涵。都要求人的丹田和我们所在球体的球心，天顶中正地联成一条垂线，要求小周天贯通，都是丹田自身各不同方向路线（包括直线，曲线）的开合，丹田与其他穴位之间的开合。例如：走路，散步时可以是以养为主。以丹田自身的开合为主。在骑车，散步时可以是以
“
练
”
为主，量两个环跳穴之间的开合。在练拳的动作时即可以是作顺行相生为
“
养
”
，即是丹田自身的不同方向路线的开合（按动作的方向路线去做），也可以是作逆行相克为
“
练
”
，即以丹田为基，对拉（或对压）到其他的一个穴位，再马上从其他的那个穴位合（克）回到丹田上来。
：“这些都是练功要注意事项及方法，婉儿只有打好根基，一切将事半功倍，同时再配合基础剑法修炼这样就不会伤到自身之根基了，明白吗？”