第99章 我承认他有点水平

“回山长。”

“晚生蒙夫子教诲。”

“四书五经已粗略读过。”

“如今，正在跟随夫子研习《礼记》。”

“尚未有幸下场科举。”

王狗儿如实说道。

“四书五经已通，且在学《礼记》？”

周山长微微颔首，随即，又有些遗憾地叹道：

“以你方才展现的制艺功底与理学见解。”

“便是下场府试，也大有可为。”

“科举之路，宜早不宜迟。”

“还是当尽早下场历练才是。”

明眼人都看得出来。

周山长这是起了爱才之心，下意识地为王狗儿规划起来。

闻言。

王狗儿只是谦逊地笑了笑，并未接话。

他自有打算，只是时机未到。

周山长没有在这事上多说。

转头问起了另一个问题，方才王狗儿在理学辩论中的表现，实在给他留下了太深的印象。

他忍不住道：

“老夫观你方才辨析存天理，灭人欲之论。”

“引据恰当，见解深刻，甚至，能指出后世流弊，绝非寻常蒙童所能及。”

“不知，你这理学根基，是跟随哪位名师所学？”

王狗儿早有准备，恭敬道：

“回山长。”

“晚生并无专门理学老师。”

“学堂夫子讲授经义时偶有涉及。”

“更多是晚生自己读书时，对照朱子《章句集注》，《语类》及《近思录》等书。”

“胡乱揣摩，自行体会所得。”

“若有谬误之处，还望山长指正。”

“什么？！”

周山长听后。

即便以他数十年的养气功夫，也忍不住失声惊呼。

脸上写满了难以置信，说道：

“自学？”

“揣摩体会？”

“便能达至如此境界？！”

这一刻。

不仅是他。

周围所有竖起耳朵聆听的士子先生们，也都倒吸了一口凉气！

理学深厚如渊。

难度之大，众所周知。

仅靠自学理学，能学到这个程度？

还能有如此独立而深刻的批判性见解？

这已经不是天才二字可

以形容，简直是妖孽！

不过。

短暂的震惊过后，质疑声，随即响起。

“我承认他有点水平！”

“但，这未免也太托大了吧？”

“理学何等深奥？无人指点，连门径都难窥！”

“他一个十三四岁的乡下童子，仅凭自学就能辨析朱陆异同，指出流弊？简直匪夷所思！”

“呵呵，怕是少年人心性，为了博取周山长青睐，故意往自己脸上贴金，装腔作势吧？”

“陈夫子虽是童生，或许教了些，但，要说能教出这般深刻的理学见解……恐怕也难。”

“说不定，是师徒二人早有默契，合演这么一出天才自学的戏码，好抬高身价？”

议论声虽低，却清晰可闻。

不少怀疑的目光，在王狗儿和陈夫子身上来回扫视。

此刻。

周山长脸上的温和也渐渐收敛，取而代之的是一丝严肃。

他久经世事，见过不少聪慧却难免心思浮躁的年轻学子。

捋了捋雪白的胡须，语重心长地对王狗儿道：

“孩子，有才学是好事。”

“但，治学之道，贵在脚踏实地，实事求是。”

“知之为知之，不知为不知，是知也。”

“切不可为了虚名妄语，自误前程。”

说着，他顿了一下，再次问道：

“老夫再问一遍。”

“你当真并无名师指点，全靠自学？”

然而。

王狗儿闻言，神色依旧坦然。

深深一揖后，抬起头，看向周山长说道：

“回山长。”

“晚生所言，句句属实，绝无半字虚言。”

“山长乃敦厚长者，学问道德皆为楷模，晚生敬仰尚且不及，岂敢在您面前妄言欺瞒？”

“晚生所学，确系自行翻阅先贤著述，偶有所得，若论系统，实不敢当。”

“或有疏漏谬误，正需山长这般明师指点斧正。”

此时。

陈夫子也走上前来，站在王狗儿身侧。

对着周山长和众人拱了拱手，说道：

“周山长，诸位。”

“老夫陈远舟，虽才疏学浅，但，可以用为人师者的名誉担保。”

“狗儿方才所言，确系实情。”

“老夫于理学一道，所知不过皮毛

。”

“平日讲授，也多以经义章句为主。”

“实无力在存天理，灭人欲这等精深命题上，给予他如此超卓的指引。”

“此子天赋之高，悟性之强，常常自行读书便能触类旁通，举一反三。”

“其所思所想，有时连老夫亦觉惊叹，自愧弗如。”

“今日他在理学辩论中之言，老夫亦是初次听闻。”

“其见解之深，远超老夫预期。”

夫子说得诚恳。

但。

显然，许多人并不买账。

反而，觉得他是在护短，为了抬高自己学堂和弟子的名声，不惜夸大其词。

毕竟，弟子学问超越老师，虽然偶有佳话，但，更多时候只是溢美之词。

何况，还是在公认艰深的理学领域？

“陈夫子爱徒心切。”

“可以理解，但，这话……未免过了。”

“是啊，理学博大精深，无人引路，如何能登堂入室？”

“更遑论，指出后世大儒都未必能看清的流弊？”

“恐怕，还是事先有所准备，或者另有机缘吧？”

周山长听着周围的议论。

心中疑虑未消，但，兴趣却更浓了。

他沉吟片刻，忽然道：

“也罢，口说无凭。”

“王狗儿，老夫便随口考教你几句。”

“也不拘泥于方才的题目，你，可敢应答？”

王狗儿闻言，恭敬道：

“请山长垂问。”

“晚生尽力作答。”

“若有不当，万望指正。”

“好。”

周山长微微颔首，略一思索，便捻须问道：

“那就先问两个简单的。”

“其一，朱子强调格物致知，此物当作何解？”

“是泛指外物，亦或别有深意？”

“其二，涵养须用敬，进学则在致知。”

“此敬与知，关系如何？”

“你且说说。”

这两个问题，看似基础。

实则，触及朱子工夫论的核心。

需真正理解，而非死记。

在场学子大多能背出句子。

但，若要阐发清楚，却也需一番思量。

众人心想。

这下总该能看看，这王狗儿的基本功了……