第一百一十章：儒家道统？拿来吧你！

很多年没有修缮过的洛宫显得有些寒酸破落，绕过长廊，那些纱帐同样有些破旧。

这里的冷寂是因为洛国公室现在有些贫穷，五年的战争让大量的公族国人战死，公室大笔的资金都投入到了这些亡者家眷的供养之中。

洛国学宫之中的脱产士子同样需要公室的供养，智慧是无价的，这笔资金公室掏的心甘情愿。

宫室之中，熏香缭绕，洛长揉了揉眼睛，将手中的竹简放下，上面是密密麻麻的名字。

从他即位洛侯以来，几乎每日都坐在宫殿之中，现在洛国之中需要他操心的事情并不多。

最重要的也就是洛国学宫，现在负责洛国学宫各项事宜的是他的叔叔洛又。

洛次死于战场之后，洛又愧疚于没能保护好侄子，战争刚刚结束，他就直接卸甲归田，每日就在洛国之中教导那些为国而死的公族和国人的子弟，教他们读书识字。

最终是洛长将洛又唤回来，“兄长生前最是喜欢在学宫之中与士子辩论，叔父就为兄长看好学宫吧。”

儒家和法家士子在洛国学宫之中那么激烈的辩论，洛又自然记录了下来，甚至包括那些想要离开学宫，入仕魏国的学子名单，同样出现在洛又手中。

这就是他来寻找洛长的原因。

“国君，这一批要出仕魏国的士子，都是学宫之中才能卓绝之人，全都是兵家和霸道法家，还有行纵横之术的士子，没有一个儒生，看来儒生们对魏侯的意见很大。

这些名单之上的士子都是学宫之中的佼佼者，若是进入魏国得到重用，定能兴盛魏国！

若是其他的国家不紧跟着变法，恐怕还真让魏侯卿这个无耻小人成为天下第一霸主了。”

洛又的语气非常肯定，然后又带着丝丝森寒的冷意，没有人比洛国公室更清楚法家霸道的强大之处，那真的是短短十几年就能让一个二流国家强盛起来。

同时也没人比洛国更加厌恶霸道之术，因为现在洛国手中就有一份先祖明公所著的霸道之术，那是将严刑峻法推演到极致的法门。

法家主张变法强国，这是对的，洛国虽然行王道，但也一直在微微调整国家的制度，但是走霸道的法家，不如说是刑罚家更合适。

现在列国之中好歹还有国人、野人、奴隶之分，国人的权力还是有的，等到刑罚之术运用到极致，一国之中，除了君主，全是奴隶。

洛长面色严肃的说道：“霸道就要大行于世了，但凡用刑罚之术变法的国家就一定会强大起来。

谁变得更加彻底，谁就会越发强大。

当然，这种暴政是注定要毁灭的，所以洛氏不能沾染这个，还是要坚持王道之路。

洛国现在在政治之上没有作为，表面上看来对诸夏的影响下降了很多。

但太阳会落山，国家会灭亡，一切政权都会消逝，唯有思想会永恒存在。

等到霸道消亡，王道就会大行于世，这个时间或许是两百年，或许是五百年。

在这之前，洛氏只要能够拿到王道道统的解释权，就会

在未来的天下之间立于不败之地。

五百年，有素王老祖的庇佑，洛氏存活到那时是没有问题的，所以现在就要开始做准备了。”

对未来提前做准备是洛氏一贯的做法，但是洛长想要王道道统，这让洛又很是疑惑。

他直接问道：“国君，天下才智之士如过江之鲫，公室子弟虽然聪慧，但也不是代代都能出贤人。

若是有昔年老子和孔子那样的圣人出现，直接立地成圣，经典的解释权一定会转移的。”

思想是最不容易控制的东西，因为聪明人会思考，不完善的理论在那些天纵之才的面前，到处都是漏洞。

一旦理论被批驳的体无完肤，对于一个学派就是生死存亡的大事，大多数情况下，失败的学派是没有翻身之地的，想要再次兴起，起码要以百年计算。

况且，洛氏一直以来都是思想收集者，现在却要向外输出自己的思想，这种角色的转换，是一种很冒险的尝试。

对洛又心中所担忧，洛长当然清楚，解释道：“叔父，先祖明公所著的王道、儒生们所提倡的仁义之道，再加上洛国公室七百多年来所身体力行的为君之道，若是能够融合起来，那该是一副什么样的盛景呢？

您说，难道会有君主不喜欢那副场景吗？

难道会有君主不希望自己治下的王朝达到那样的灿烂吗？”

洛又大声笑道：“国君，这副盛景终究只是那些君王的幻想罢了，因为他们不是圣人，所以是做不到的。

仅仅是洛国现在所推行的王道他们就做不到，更不要说典籍之中所记载……”

他说着说着突然停了下来，眉头开始皱起，仔细思索着洛长的话。

然后恍然大悟，兴奋道：“国君，您这是要将王道所幻想出的天下大同，直接等同于洛国治世，要让洛国成为后世之人所幻想的乐土，王道追求的终极。”

洛长笑道：“然也！”

这就是洛国最大的优势，曾经在洛氏的统治之下，真的有一个繁荣昌盛的国家存在。

他的君主和子民之间互相关爱，子民愿意为君主赴汤蹈火。

公室之间互相友爱，没有杀戮，没有骨肉相残。

君臣之间永远都是忠诚和信任。

哪一个君主不想要这样的国家呢？

哪一个行王道的士子不想要建立这样的国家呢？

到了那个时候，难道还有人能比洛氏更懂吗？

须弥芥子之中的史书拿出来砸到他脸上，让他好好看看，当年的洛国到底是什么样子的。

洛又越想越是兴奋，连忙问道：“既然要创造王道乐土，那么最关键的就是两点，第一是王道要兴盛，第二则是洛氏要在王道之中占据大义地位了。

国君，您准备如何做呢？还请说出来吧，臣一定竭尽全力，将这件事完成。”

“叔父，不仅仅是您，公室子弟现在不出仕国中，除了有军略天赋的子弟训练敢战士外，全都要做这件事。

王道是老祖素王所提出的，《王道》、《王

制》、《周礼》这都是流传至今的古籍，一切王道的思想都从这里而来。

经过先祖明公作《洛语》，《洛宫春秋》发扬光大，直到孔子横空出世，他阐述了素王和明公的王道，然后提出了仁的定义，还续作了《洛宫春秋》。

最关键的是，他的弟子之中有太多的贤能之人，这些人将儒家传播开来，还不断地开拓，洛国学宫之中，十之五六都是儒生，就是明证。

所以现在要做的就是将儒家的源头握在手中，要明确素王在儒家道统之中至高的地位！”

从孔子出现，洛国公室就一直关注他，历代洛侯都认为孔子的学说是最能风行天下。

因为孔子认为天下虽然纷乱，变法图强没有错，但天下终究是要安定的，所以执行政策就一定不能极端，必须要在结束乱世的基础上，还能很快的转变到治世上。

可惜列国君主只想结束乱世做天下霸主，统合六合八荒，根本没想过统合之后的事情，于是他遭遇了无数的失败。

洛又自然知道儒家的重要性，但是对于洛长的想法却觉得有些不妥。

“国君，难道您是要将老祖素王列入儒家圣贤之中吗？

这怎么可以呢？

虽然儒家是能传世千年的学说，但素王至高至圣，是天上之人。

人间道统怎么能容下素王的伟大呢？”

洛长摆摆手笑道：“叔父多虑了，素王是万法之源，万家之首，圣中之圣，天地之间一切道理的源头，当然不会仅仅做儒家的圣贤。

真正要做儒家圣贤的是先祖明公，就如同先祖毅公为天下纵横之人所敬拜一般，先祖明公应当让天下儒家弟子敬拜才行。

道统素王第一，明公第二，孔子第三，再将从明公时起至孔子之时的贤者和孔子门徒之中的佼佼者，挑选出作为儒家先贤，编撰成儒家经典流传后世。”

先祖明公？这倒是很合适！

孔子生前就非常的尊崇明公，作了《洛宫春秋集注》，还续写了《洛宫春秋》的下半卷，这都是弟子才会做的事情，完全可以将孔子视作明公道统的继承人。

洛又忍不住赞叹道：“国君，您的想法实在是妙不可言。

儒家子弟之中本就有无数的公族子弟，很多儒家子弟本就觉得儒家出自洛氏王道，这个提议根本就没有多少人能够拒绝。

况且现在的天下列国，儒家处境本就不佳，这是法家和纵横家的天下，是兵家的棋盘，儒家只能托庇于洛国。

再没有比现在更好的时候了。”

儒家的学说是如此的不合时宜，面对洛国递来的橄榄枝，自然会立刻涌上来。

那些不愿意的，在汹涌的大势面前，会直接被抛弃。

洛长将桌案上的竹简推到洛又面前，“叔父，这是孤划定的孔子门徒中的数人，可以作为儒家先贤列入典籍。

还请您将现在儒家之中主事之人召集，将此事告知于他们，儒家先贤的排列还需要他们出力。”

孔子，伟大的人

(本章完)