第510章 郭嘉对郑玄！论儒法之弊！

四位大儒齐聚一堂，这放在以往是十分难见到的，尤其是郑玄，他可是如今世上当之无愧的第一大儒。

毫不夸张的说，在场的所有读书人几乎都读过他的著作，放在后世那就是教科书的编撰者。

可想而知他的影响力之大、在文坛的地位之高。

在场的诸多官员们在看见郑玄到来后，纷纷起身上前去行礼问候，就连郭嘉等人也主动上前去迎接。

虽然今天他们是辩论的对手，但依然要给予郑玄足够的尊敬，该有的礼数不能落下。

“郑老先生。”

郭嘉拱手向郑玄行礼道。

郑玄微微颔首，说道：“老夫年事已高，腿脚不太便利，所以来晚了些，让大司徒和诸位久等了。”

郭嘉笑了笑说道：“老先生哪里的话，我等也是刚到，谈不上久等。”

“晚辈久闻老先生大名，老先生的著作晚辈也是尽数拜读过，从中可谓受益匪浅。”

听到郭嘉的恭维之语，一道声音忽然冷不丁地响起：“我看未必吧。”

“既是拜读过郑先生的著作，那郭司徒为何还要弃儒法而倡导新学？”

“这难道不是数典忘祖之举？”

所有人纷纷看向声音传来的方向，说话之人是一面容古板的老者。

此人正是参加今日辩论的大儒之一，被誉为建安龙首华歆！

在说话的同时，他正目光灼灼地盯着郭嘉。

华歆的言辞十分尖锐，直接拿郭嘉刚刚的那番话开刀，公然指责质问。

郑玄微微皱眉，现在辩论尚未开始，郭嘉也只是出于礼数前来问候，华歆这话着实有些咄咄逼人了。

但还没等他说话，他便见到郭嘉身后一位面容奇丑的文士上前一步开口了。

“儒法不举，难以为继，郭司徒倡导新学，目的是为了使我大汉走向强盛，乃一心为公也。”

“我闻华先生曾被曹贼征召前往许昌从助伪帝，敢问华先生既食汉禄，却又襄助叛逆，不知是何目的啊？”

“若郭司徒是数典忘祖，那华先生之行径又该如何评价？还请不吝赐教。”

说话之人，自是庞统。

他的攻击力可谓十足，上来直接对着华歆炮轰，一阵阴阳怪气，丝毫不给华歆留脸面。

华歆是有过一段黑历史的，那就是在孙策死后，曾被曹操征召过。

只是后来随着双帝之争越发扑朔迷离，他最终选择离开了许昌，隐居山野。

但不管怎么说，他曾经都襄助过伪帝和逆贼，这是一道不可抹去的污点。

华歆指责郭嘉数典忘祖，庞统也就不客气地拿着华歆的这段黑历史说话。

“你——！”

华歆的脸色瞬间黑了下来，扫了一圈看见众人都望向自己，心下也是着急，毕竟这等名头可不能担。

只见他一甩衣袖，反驳道：“我那是被曹贼和所蒙蔽，方才会误投伪帝！”

“那倒是有趣。”

庞统哈哈一笑，说道：“常言道读书可以明智，先生读了那么多圣贤书，竟不能明辨是非？”

“看来先生还是没有习得儒学之精要，更未能体悟圣贤书中的道理。”

“郭司徒读的书不如先生多，却能匡扶天子完成统一汉室、扫平逆贼的大业，既如此，先生又有什么资格来教训郭司徒呢？”

“莫非是嫌肚子里装的仁义道德太多，想卖给郭司徒几斤？”

庞统这番话的嘲讽可谓是拉满了。

华歆闻言气得浑身发抖，对庞统怒目而视道：“竖子！汝安敢这般辱我！”

说着就要伸手去拔腰间的剑。

因为庞统的话羞辱性实在太强了，完全就是指着他的鼻子骂，是可忍孰不可忍！

“子鱼！”

郑玄沉声开口道，将华歆从愤怒之中拉了回来，现场这么多人看着，华歆的表现实在是有失风度。

华歆恨恨地盯着庞统看了一眼，最终选择容忍了下来。

这一场交锋，由庞统获胜。

在场的众人都对庞统投去了惊异的目光，谁都没想到这个面容奇丑的文士，言辞居然如此犀利。

三言两句就将堂堂大儒给刺激得要拔剑相向，这份辩论的功力当真极深。

庞统倨傲一笑，抬了抬下巴。

同时斜瞥了司马懿一眼。

司马懿面无表情，目不斜视。

郭嘉心中对庞统十分赞许，但表面上还是说道：“士元，不可无礼。”

紧接着他又对华歆道：“刚刚是我们失礼了，还望先生不要放在心上。”

华歆黑着脸，一言不发。

郑玄这时候开口说道：“既然人都到齐了，那便入席吧……陛下今日没有来旁观么？”

他在场内没有看见天子的华盖。

郭嘉说道：“陛下有诸多国务要处理，无暇分身，不过我们今日在辩论中说的所有话都会被记录下来，陛下事后会亲自过目。”

“那就好。”

郑玄点了点头，他这么问自然是有原因的。

因为他心里清楚一点——今天与其说是要和郭嘉等人辩论，实则是在和天子辩论。

弃儒学而倡导新学，这其实是天子的意思，是天子在背后支持。

所以若是天子根本不知道辩论说了些什么，只关注结果的话，那他们辩赢了也没用。

很快，双方便共同到台上落座。

整个辩场也随之安静了下来。

所有人都在期待着，猜测着，双方会派出谁来出席第一场辩论。

第一场的胜负十分重要，刚刚庞统在气势上压了华歆一头、占了先机，这对国子监一方是有利的。

所以，郑玄一方在第一场辩论上是不能输的。

华歆主动说道：“师兄，让我来辩第一场，我要与那牙尖嘴利的小子好好辩一辩！”

郑玄和华歆乃是同门师兄弟。

二人都曾在陈球门下学习过。

华歆现在憋着满肚子的气，刚刚庞统抓着他的那一段污点指责他，属实是耍无赖的手段。

但在正面辩论上，他有信心辩赢庞统！

庞统也感受到了华歆投来的眼神，轻蔑一笑后，正准备起身应战，但郭嘉却抬手示意他坐下。

“怎么了郭司徒？”

庞统一愣，但却见郭嘉神色凝重。

于是他看向了对面。

随后他就惊愕地发现，郑玄居然缓缓站起身来，开口道：“谁愿与老夫一辩？”

全场寂静。

郑玄居然选择第一个出场！

辩论是很耗体力的。

郑玄年事已高，所有人都以为郑玄会在最后关头才出场，却没想到他在第一场就出来了！

诸葛亮皱了皱眉，思索片刻后本想起身应邀，不过郭嘉却先他一步起身了。

“让我来吧。”

郭嘉低声说道，给诸葛亮投去了一个放心的眼神，随后对郑玄行礼道：“晚辈不才，愿与先生辩经。”

郑玄并不意外，点头道：“请。”

郭嘉没有任何迟疑，整个人的气势浑然一变，眼神更是锐利了起来，他直接开口道：“我今日要与先生论的，乃是儒学之弊。”

“自孝武践祚，罢黜百家，表章六经，儒学遂为正统，于朝堂民间皆居显要。”

“彼时，天下初宁，儒学倡大一统、明君臣父子之礼，如绳束人心，致汉室稳固。”

“也正因如此，大汉之吏治有道德准则，官员选拔亦重儒养，儒学大兴，为汉室兴盛立下不可磨灭的殊勋。”

郭嘉先侃侃而谈，将儒学在大汉的历史以及过往都说了一遍，让不少人都暗暗点头。

但他随后话锋一转，又道：“然时移世易，汉室渐趋衰微，昔日隆盛之儒术，今遭訾议。”

所有人心中一凛，知道郭嘉要开始他的阐述了。

“儒术之弊，首在僵化。历岁既久，其阐释日趋刻板。无数儒生士子穷经皓首，溺于经典字句之繁琐考证，而忽其经世致用之实。”

“朝堂之上，官员引经据典，常为一经典释义争执不下，政务因之稽迟。及遇土地兼并、流民滋扰等实患，犹求诸古经，不知世易时移，古法难应新危。”

“次者，儒术令士子寒门无出头之日。”

“门阀士族以儒为幌，独揽晋升大权。察举之制，本为选贤，却因儒术沦为士族子弟进身之阶。”

“四世三公之族屡见不鲜，寒门俊才，虽怀瑾瑜，却被屏诸门外。朝堂之上，多为庸碌之辈，凭门第窃居高位，致国政日弛，政治腐败。”

“且于对外及军事策论，儒术之“仁义”成羁縻。汉室秉持“以和为贵”，遇周边游牧之扰，常踟蹰不决。”

“将领过度拘于王者之师之正义，军事行动多受掣肘。匈奴犯边，汉军常因将者纠结

于战之仁义，而失战机。且儒学之教化，使民渐失尚武精神，逢外敌侵凌，难组有效御敌之策。”

“由孝武时儒术之兴，至后世以儒术误国，非儒术本身之罪，实乃其传承致用间流于极端、僵化，失却与时俱进之活力。”

“时势如巨轮前行，若不能通变，虽至善之学，亦可为国之阻碍。”

“故此，儒学衰弊，当以新学取而代之，此乃势在必行之事。”

郭嘉这番话铿锵有力，掷地有声。

神色更是无与伦比的坚毅。

从当初的寒门子弟，走到如今的大汉司徒，文官之首，他从未改变过当初的理想。

他要亲手为天下寒门士子开一线龙门！

在场的所有寒门士子们都看向了郭嘉那瘦削但是挺拔的背影，不少人都湿了眼眶。

数百年来，朝代更迭，世家兴衰，寒门子弟登临高位也并不少见。

但无一例外的，在他们登临高位后，都成为了世家中的一员。

而郭嘉如今身为文臣之首，一人之下万人之上的天子宠臣，却站出来为底层的寒门子弟们发声！

“郭司徒……真乃大丈夫也！”

郭攸之抬手擦了擦泪水，颤抖着声音说道，对郭嘉的钦佩达到了无以复加的地步。

一旁的费祎也是一脸钦佩之色。

郭嘉完全没有这个必要这么做，可他依然选择这么做了，与天下世家们为敌。

“嗯。”

郑玄仔细听完郭嘉的这一席话，随后抬手抚须，徐徐答道：“郭司徒之言差矣。”

郭嘉挑眉道：“请先生赐教。”

郑玄道：“儒学乃立国之本，自周公制礼作乐，孔子删述六经，此道传承千载，为华夏之根本。”

“其教以仁、义、礼、智、信，使万民知廉耻、明人伦，国家方能长治久安。”

“若弃儒学，如大厦无基，何以立国？”

郑玄话音落下，郭嘉当即说道：“公言虽善，然今之世，非可比于往昔。”

“昔高祖、文景二帝在时我大汉崇尚黄老之学，无为而治；然黄老之学治国有余，强国不足，故而武帝登基后便罢黜百家、独尊儒术，强我大汉。”

“由此可见，强国当因地制宜，顺应大势，而并非一成不变。”

“陛下贤明，欲要富国强兵，以图进取。若一味泥古于儒学，崇尚空谈，而不致力于农桑、水利、器械之发展，何以御敌？何以兴旺汉室？”

郭嘉并不正面应对郑玄的问题。

而是列举大汉摈弃黄老之学，改用儒学的例子，来论证新学的重要性。

郑玄神色平淡，说道：“农桑、水利、器械，固为要务，然此皆末也。儒学之根本，在于正人心、厚风俗。人正则国治，风俗淳则天下安。”

“若人人皆怀仁义之心，国家岂有不强之理？且夫治国之道，在于德治，而非以力服人。以德治国，则民心归之，此为长治久安之策。”

“郭司徒，公之变法图强、发扬新学之论，于强国虽有裨益，然儒学之根本，实不可废。”

“昔日，齐桓公九合诸侯，一匡天下，成就霸业，又岂是仅仅靠管仲的改革变法？”

“更靠的是‘尊王攘夷’这一儒家大义！此大义让天下诸侯归心，齐国方能号令群雄！若弃礼义道德，仅恃武力与权谋，如何能服众？”

郭嘉深深皱眉，沉思不语。

郑玄见状继续说道：“秦以法家治国，严刑峻法，短短时间内便国富兵强，横扫六国，一统天下。”

“但秦摒弃儒家‘仁政’思想，苛捐杂税繁重，徭役无数，百姓苦不堪言。最终陈胜、吴广揭竿而起，秦朝二世而亡。”

“可见，若无儒学所倡导的仁义道德为基石，国家即便凭借强大武力与技术崛起，也难以长久。”

“再看文景之治。”郑玄目光炯炯，语气加重，“郭司徒言孝武皇帝是摒弃黄老之学、改用儒学治国方才令大汉强盛，实则不然。”

“孝文、孝景二帝时期，虽推崇黄老之学，轻徭薄赋、与民休息，但同时亦以儒学的德治思想教化百姓。”

“正因如此，百姓才得以休养生息，社会风气淳朴，国家逐渐繁荣昌盛。此乃以儒学为内涵，辅以恰当政策治理国家的明证。”

“而郭司徒却一味要弃儒学而扬新学，实乃舍本逐末之举。若只重技术发展，而忽视对百姓的道德教化，人心不稳，又何来太平盛世？”