第二十七章 龙鼎学堂

如火如荼断路封山的同时，紧锣密鼓筹备开学，由禹三少爷和廖总管主办。忙活了几天，说已经万事俱备了，叫各家户主带着娃娃先去学堂看看，于是有许多人络绎不绝地跑到学堂来看稀奇。

蓝天白云下，九间崭新的大房子，坐落在翠绿的田野中，虽然比不上土主庙和上善观气派（土司府是不能比的），但比一般人家的房子要好得多。其中六间叫作“学生房”，一间叫作“先生房”，一间叫作“学具房”，一间叫作“学灶房”。最大的一间学生房的门头上，挂着一块厚实的木匾，端端正正刻着四个字：龙鼎学堂。据说是由夫人土司先写在纸上，然后由史道长照着描在木匾上（也不晓得有没有九小姐学他画符描得像），再请木匠师傅刻出来的。

学生房里摆满了崭新的长桌长凳，散发着松木的清香，桌子上摆着很多黑色的小木板，前面用木架子支起一块黑色的大木板。（不少人看出来，那些黑色的板子是用锅灰加树漆涂成的，肯定没有加进陈尿。）

先生房里，摆着两张桌子，几把椅子，墙壁上挂着狗养的二狗太君送土司府的那个“钟”，两排分层分格的木头架子上放着几只木箱子，箱子里面放着许多条形的白膏泥。是那种禹氏坟山上才有的白膏泥，不晓得挖来做成一条一条的有啥子用。

学具房里，放着各种各样的工具：犁耙、铁锹、锄头、篾刀、斧头、刨子、锯子、锤子、凿子、木尺、墨斗、瓦刀、泥刀、掌子、刷子等等，甚至还有几台不多见的纺线机和织布机。

学灶房里打了几口大灶，支着几口大锅，摆着几个分层分格的木头柜子，里面放着锅碗瓢盆之类的灶房用具。

还在学堂后面的山脚下，修了两所茅房（比一般人家的牲口圈还大，闻所未闻），墙上画着个短头发男娃娃头像的叫作“男茅房”，画着个长头发女娃娃头像的叫作“女茅房”（同样闻所未闻。据说也是夫人土司亲笔画的）。茅房里面的墙上，还挂着一个篮子，里面放着草纸，地上也放着两个空篮子。

——就这些了。看了半天，只看见四个字和两幅画，没有看见半张纸一支笔，更不要说是书了。莫非叫娃娃来学堂读书，就是让他们坐在那里，看着一个字都没有的黑板子读天书？草纸不用来写字，放到茅房的篮子里面是啥子意思？还有哪些庄稼汉和木匠石匠泥水匠师傅才用的工具，放在学堂里做啥子？先生是哪个？学费要不要交？交多少？莫非真的连女娃娃都要送来上学？……

据说在引种大烟之前，天石谷曾经有过一个学堂（当时叫“私塾”），是由禹成老土司的父亲，从禹鼎镇请了一个先生来开办的。学堂就设在土主庙后院的几间房子中，专门教授禹氏子弟和禹氏亲友子弟，学啥子三字经、弟子规和四书五经之类。一个大字不想识的禹成继任土司后，决定引种大烟，那个先生苦劝未果，愤而出山去了，学堂也就此荒废了。

后来，史道长、欧麦嘎师傅、禹三少爷多次向禹成土司提议恢复学堂，禹土司装聋作哑。史道长曾在上善观开设过学堂，但仅有赖石山村的十几个娃娃来上学。赖石山村距上善观有小半天的路程，娃娃们鸡叫头遍就得起床，天快黑了才能回到家。坚持了小半年，来上学的娃娃越来越少，最后只剩下一个高山峻。史道长心灰意懒，从那以后就再没有提过办学堂的事情。

龙

鼎正式开学头两天，土司府下人就分头挨家挨户通知，说断路封山暂停一天，请各家户主和三百二十一个六到十二岁的娃娃（特别说明包括女娃娃），在当天太阳照的时候，到学堂去参加啥子开学典礼——这是夫人土司的意思，希望大家都能给面子——夫人土司是啥子样的人，大家现在是越来越清楚了，大家都晓得她是不爱开玩笑的，也是不会平白无故害人的；但也是不能轻易招惹的（可能比姬姜更厉害，姬姜只是一脚踢死了个日本鬼，还把自己的脚踢得跛了好几天，还是靠着草乌箭的帮忙；夫人土司几句话就杀了四个日本鬼，还不需要自己动手动脚），最好还是顺着她的“意思”，给她个“面子”，看看啥子个情况以后再说。如果要交学费，倒是可以找借口先拖着，反正我家娃娃押在那里了，又跑不脱。

开学典礼在学堂的空地上（说是叫作“操场”，差不多有土司府门前的广场大）举行，所有头面人物（还没有得到公认的美国飞鸡蛋也老脸厚皮地跟他们站在一起，还穿着据说是用一双大头皮鞋跟长皮换来的那双烂草鞋）、各家户主和三百二十一个娃娃参加了典礼（当然少不了许多凑热闹的人）。

夫人土司首先讲话，像那天在“讲鼎会”上一样讲得很长，也是关于那个像鼎一样的“精神”和像龙一样的“学问”的。然后禹三少爷、史道长、欧麦嘎师傅先后讲了话，好在都讲得不长。最后，夫人土司宣读了一份名单：史道长排头，叫作“师长”；禹三少爷第二，叫作“校长”；欧麦嘎师傅和大东巴迪尼体古并排第三，叫作“督学长”；廖总管第四，叫作“后勤长”，合称“四大长”。“四大长”之下，是三十三个“先生”，有上善观道士、嘎得教堂杂役，竟然还有一个大字都不识的木匠石匠泥水匠师傅，有先前教过大家种田的庄稼汉，有几个赖石山村的外拐户猎手——这还不足为奇，大家在去年冬天学种庄稼的时候就领教过了。令众人最为吃惊的是，其中竟然会有两个被叫作“女先生”的、经常被汉子打的老婆娘。（后来听说，廖总管亲自去请了这两个婆娘几回，打死不答应。廖总管每去一回，都见那两个婆娘鼻青脸肿的，就把这台事报告了夫人土司。夫人土司就带着姬姜和几个下人亲自去请，结果马上就答应了到学堂当“女先生”。第二天，大家发现那两个婆娘的汉子，一瘸一拐地到土主庙去找大东巴要草药治伤。从那以后，就从来没有见过两个“女先生”鼻青脸肿的样子。）

名单宣布完，一个胆大的户主忍不住问：请问你一下夫人土司，这个好多先生，几辈子一个大字都不识，咋个能教娃娃读书呢？

夫人土司笑着回答：就像庄稼和动物有不同种类一样，学问也有很多种。书本上的学问要学，其它方面的学问也可以学，比如说庄稼活、木匠活、石匠活、泥水匠活、篾匠活等等，这里面都有学问，都可以教娃娃学。

那个户主又问：那学堂收不收娃娃的学费呢？今年开始不准种大烟了，断路封山了也出不去，好多人家恐怕没有多少钱。

夫人土司说：一律不收学费，包括想学庄稼活木匠活石匠活泥水匠活的大人，也可以免费来学。考虑到不少娃娃上学路远，学堂还要每天供一顿中午饭，跟先生们一起吃。虽然吃得不好，但保证可以吃饱。这顿饭也是免费的，由后勤长廖总管负责安排。

大家这才松了一口气，叽叽喳

喳地议论了一阵。大多是关于那顿中午饭的，许多人对夫人土司的周到细致和土司府的慷慨大方大为赞赏，也有不少人认为那顿饭也不是白吃，能干的娃娃也算半个劳动力，看夫人土司的面子才送来学堂读书，即便领半份工钱，也不算过分。

一个户主又问：学堂里见不着笔见不着纸也见不着书，娃娃们咋个学？

夫人土司回答：你们看到的那些黑板，就是纸；那些白膏泥，可以当作笔在黑板上写字；至于书，都在史道长、欧麦嘎师傅、迪尼体古大东巴和学堂其他先生的肚子里放着，娃娃们十年八年是学不完用不尽的。

不少人伸长脖子去看放在肚子里的书，有些奇怪为啥子要把书放在肚子里藏着掖着，却只看见一个个被不同颜色的布料遮挡着的肚子，看不见半个书角角，就认为从来不开玩笑的夫人土司是在跟他们开玩笑。不过也没有啥子关系，有书没书反正都得让娃娃来读。

又有一个户主问：那些黑板和白膏泥条条能够写字是不假，但那样子的一块小板板，能写得下几个字呢？

夫人土司仍然笑着回答：就像地里的庄稼种了又收收了又种一样，黑板上的字写了又擦擦了又写，只要黑板还在白膏泥还有，几辈子也写不完。

大家想了一想，觉得夫人土司说得确实有些道理，只是有些担心，自家娃娃要到猴年马月，才学得完那些几辈子也写不完的字。

开学典礼的最后一个节目，是由欧麦嘎师傅教娃娃们唱一首歌。这首歌的曲子好多人都是听过的，是专门在嘎得教堂里才兴唱的一支圣歌。只是改了歌词（据说是夫人土司亲自改的），第一段这样唱：泱泱中华，物博地大。历史悠久，文化昌达。民族众多，四海一家。敬我祖先，爱我中华。唱完第一段，又用同样的曲子唱第二段：女娲补天，大禹制鼎。九洲一统，虎跃龙腾。独立自强，革故鼎新。开放包容，崇教尚文。

以前在教堂里听这首圣歌的曲子，不少人听着听着就忍不住直打哈欠；今天在学堂听，不少不是娃娃的大人，听着听着就忍不住跟着欧麦嘎师傅大声唱了起来。包括几个头面人物，甚至连从来不见唱歌的大东巴，也动了几下嘴皮子。唱着唱着，大家又看见夫人土司的眼睛越来越亮，目光像水一样流淌着……

龙鼎学堂开学典礼结束后，夫人土司带姬姜到上善观找史道长，说姬姜近来身体有些不舒服，让史道长给看看。史道长问了问情况，给姬姜把了脉，眉开眼笑地道了声“恭喜”，说：九小姐有喜了！从今天起，就不要再去断路封山工地了。

姬姜有些发窘，瞪了笑得合不拢嘴的高山峻两眼，说：怀个孕有啥子了不起！我妈怀着我的时候，还背着我三哥，带着我大哥二哥，骑马到禹鼎镇回娘家呢。听说断路封山完了就要接着“操练”，我要任“监督官”。让我的孩子，也沾沾血性勇气，将来成为一个像岳飞、文天祥和戴安澜恩公那样的大英雄。

夫人土司连连点头道：国难当头、强敌压境之际，对于愚弱麻木的国民，血性勇气，或许比我所讲的“鼎”的精神和“龙”的学问更宝贵。如果我们的抗战将士，有三分之一像姬姜这样的，日本鬼早就投降了。

史道长也附和感叹道：如果中国男人，有三分之一像夫人土司和姬姜这样的，日本天皇恐怕就得年年派使者到中国来上贡送礼了……