第734章 张鲁

张鲁，生卒年不详，字公祺，沛国丰县（今江苏省丰县）人，东汉末年割据军阀，天师道（又称“五斗米道”）首领，天师道创立者张陵之孙，为天师道第三代天师，后世道徒尊奉其为系师。

汉献帝初平二年（公元191年），张鲁担任益州牧刘焉的督义司马，率徒众攻取汉中郡（今陕西省汉中市），称师君。

刘焉死后，其子刘璋继位。张鲁不满刘璋暗弱，不再听命。而后刘璋派兵数次进攻张鲁，但都被打败。

张鲁后来又顺势袭取了巴郡（今重庆市和四川省部份区域）。此后张鲁在自己的治地以“师君”自称，用天师道治政，社会安定，各地人民多乐迁往。

朝廷难以讨平张鲁，于是任命他为镇民中郎将兼任汉宁郡（今陕西汉中市）太守，张鲁所建立的政权也因此得以在巴郡、汉中地区维持了近三十年。

建安二十年（公元215年），曹操进攻汉中，击溃了张鲁在阳平关的防线，张鲁为避战祸，逃往巴中地区，后降于曹操。

曹操随后任命张鲁为镇南将军，封阆中侯，食邑万户，并将其带回中原地区居住。

张鲁的五个儿子及阎圃等人为列侯，其女嫁曹操之子曹宇为妻。张鲁去世后，谥号“原”，儿子张富袭承了他的爵位。

元武宗至大元年（公元1308年），张鲁被追封为“正一系师太清昭化广德真君”。

张鲁在割据巴汉地区期间，建立了政教合一的政权，在稳定社会局势的同时，也进一步传扬了五斗米道，为其发展为全国性宗教做了重要铺垫。

西晋史学家陈寿认为张鲁能在关键时刻降曹，避免了灭亡之祸而进入功臣行列是明智之举；

元初政治家郝经认为张鲁在能力不足时能够坦然投降，而不让百姓陷入战祸的行为，值得肯定；

明末清初思想家王夫之则认为张鲁传播“妖道”却能免于一死，是因为他割据一方而没有称王，有明哲保身的智慧。

张鲁是沛国丰县（今江苏省丰县）人，相传为汉留侯张良的后世子孙。

张鲁的祖父张陵在汉顺帝时期寄居蜀地，曾在鹄鸣山中学道，并通过假造道书迷惑百姓，创立了天师道。

由于入道之人都要上交五斗米，天师道又作“五斗米道”。

而后张陵传道给儿子张衡。张衡死后，张鲁继承父亲的衣钵继续传道。

时值益州牧刘焉将治所从雒县（今四川广汉市）迁到绵竹（今四川省德阳市），张鲁的母亲正好在绵竹一带传播五斗米道。

张母容貌美丽，又兼通鬼神邪说，常与刘焉往来。刘焉也因此任命张鲁为督义司马，派遣他与别部司马张脩率兵袭杀汉中郡（今陕西省汉中市）的太守苏固，同时断绝斜谷道，杀掉朝廷派来的使者。

张鲁占据汉中后杀张修，夺其兵众，并进一步巩固势力。

兴平元年（公元194年），刘焉过世，其子刘璋继位。张鲁认为刘璋昏庸懦弱，不再顺从听命。

刘璋怒而杀掉张鲁的母亲和弟弟，并派遣将领庞羲等人进攻张鲁，但是都被张鲁打败。

由于张鲁的部署多为巴郡人，刘璋又派庞羲为巴郡太守，领兵抵御张鲁。

而张鲁则顺势袭取了巴郡，张鲁以五斗米道教化人民，建立政教合一的政权，稳定社会局势，而后称雄于巴郡、汉中地区近三十年。

张鲁在自己的治地以“师君”自称，用鬼道去教化当地的百姓。

那些前去跟张鲁学道的人，叫作“鬼卒”，而那些已经对张鲁之道笃信不疑的信徒，则被称作“祭酒”，这些祭酒座下又各自统有教民。

其中，统领教民最多的被称为“治头大祭酒”。祭酒们教导教民要诚实守信，不允许欺骗和不法行为；

他们要求生病的人忏悔个人过错，而后为他祈祷；祭酒们还各在路旁修建义舍，这些义舍类似于官家设在路上的驿站，其中悬挂有米、肉，免费供

给来往旅客。

而食用者应当根据自己饭量吃饱，如果食用过多，鬼神就会让其生病；

教民倘若触犯法令有三次被赦免的机会，而后仍不改者将会遭到刑罚；

此外，由于张鲁所辖的境内不设置县官长吏，仅用祭酒治理众事政务，汉人和少数民族都乐于接受，对他很是信从。

汉朝末年，朝廷由于难以讨平张鲁，索性派遣使者前往益州（今四川，重庆，云南，贵州，汉中大部分地区），任命他为镇民中郎将，兼任汉宁郡太守（今陕西汉中市），允许他向朝廷进贡。

建安十六年（公元211年），马超、韩遂作乱反叛朝廷，曹操亲自率军征讨。期间，关西百姓从子午谷逃到汉中投奔张鲁的就有数万户。

这时有人从地下挖出一方玉印，手下之人想要借此尊奉张鲁为汉宁王。

这时张鲁的功曹阎圃劝谏表示：汉水流域的百姓已经超过十万户，这里不仅土地肥沃，地产丰饶，而且四面又有险要的地势可以作为屏障。

凭借这样的优势，张鲁实行上策可以匡扶天子，成为齐桓公、晋文公那样的诸侯霸主，其次一策，也能像窦融那样归顺朝廷，不失富贵。

现在张鲁奉皇帝的诏命在这里已然可以任免官员，发号施令，权势足以专断。

倘若仓促称王，定会首当其冲招致祸患。张鲁采纳了阎圃的建议。

建安二十年（公元215年），曹操领兵从散关（今陕西省宝鸡市）出武都（今甘肃省陇南市）征讨张鲁，长驱直入阳平关。

张鲁想要交出汉中投降，但是他的弟弟张卫不同意，率军数万据守于阳平关。此后张卫的防线被曹操击溃，张卫向南逃到了蜀中。

张鲁听说阳平关已经失守，又萌生了屈膝投降的念头。阎圃向张鲁献策表示，现在因为急迫才前往投降，功劳很小；

不如暂且前往巴中依附杜濩，投奔朴胡，和他们一同抵抗，然后委送人质，献礼称臣，功劳一定更大。

于是张鲁又率领部队取道南山，逃到了南边的巴族聚居区中。

张鲁逃走之时，他的手下想把仓库财宝全部烧毁。张鲁却称自己本来就想归顺朝廷，未能如愿。

自己今日逃跑，只是为了躲避大军的兵锋，没有什么恶意，仓库财宝，理应还是归国家所有。

于是张鲁将仓库都封存妥善才离开。曹操进入南郑后，尽得张鲁府库的珍宝，并对张鲁的行为深加赞许。

加上张鲁本来就有归顺之心，曹操便派人前去安慰，使张鲁安心。张鲁立即带着家属出迎曹操投降。

曹操随即任命张鲁为镇南将军，封其为阆中侯，食邑万户，并将张鲁带回中原地区居住，以宾客之礼相待。

张鲁的五个儿子和阎圃等人也都为列侯，张鲁的女儿嫁曹操之子曹宇为妻。

建安二十一年（216年），张鲁去世，谥号“原”，儿子张富袭承了他的爵位。

元武宗至大元年（公元1308年），张鲁被追封为“正一系师太清昭化广德真君”。

张鲁自从割据汉中以来，就建立起了政教合一的地方政权，即通过对宗教教法与行政权力的相互维系去加强对辖区民众的统治。

为了在汉中地区更好地以五斗米道统治民众，张鲁自称“天师”，废除了自郡一级以下如县、乡、亭等地方官吏，改设二十四治，由“祭酒”行使原基层官吏“治民”“理民”的职能。

祭酒是五斗米道中的上层分子，职责是对初入道的“鬼卒”进行统一管理。

此外，在祭酒之上，张鲁又设有更高的领导层“治头大祭酒”，辅助其统治当地教民。

为了安定巴汉地区的人心，张鲁在法制方面采取了比较宽简的刑律。

他给予那些触犯律法之人改过自新的机会，规定犯法者可以被原谅三次，不过如果三次之后仍未改过，将会受到刑罚。

而对于那些“

有小过者”，张鲁则是罚他们修路百步以将功赎罪。

初入五斗米道的“鬼卒”都要缴纳五斗米作为祈祷费，张鲁后来又将这种宗教性负担扩张至米、肉、布、绢、器物、纸、笔等，使之发展成一种普遍实施的通供赋税；

有了这些经济基础后，张鲁又命各级祭酒兴建义舍，并在义舍之中提供免费的米、肉，供行路之人量腹取食，并据教义警示，若取得过多过贪，将被鬼道惩罚而患病。

市场物品的价格也是如此，都很公道；此外，张鲁还依据《周礼·月令》，实行春夏禁杀以及禁酒的政策，以振兴当地农业和工商业的发展。

张鲁在治理汉中地区时，建立起了政教合一的地方政权。张鲁运用神道设教推行道德教化，移风易俗，有效促进了人民的生产作业，改良了生活风气，使巴汉地区形成相对稳定的社会局面。

此外，张鲁在地方统治中实行的政治、经济政策在巩固自身统治的同时，也在汉末天下大乱、经济凋敝的情况下达到了恢复和发展社会经济和“保境安民”的效果，以至中原和关西民众纷纷沿子午谷等通道逃奔汉中，人数达数万户之众，史称“民夷便乐之”，而张鲁也因此在巴汉地区维持了自己的统治长达三十年之久。

张鲁割据汉中时，在其控制下的汉族百姓和賨、夷、羌、氐等少数民族多接受五斗米道。即使是“流移寄在其地”的外地人也“不敢不奉”。

五斗米道在张鲁的政权下在巴汉地区得到了极大传播。及至张鲁政权覆灭后，五斗米道虽然受到一定打击，却没有衰亡，反而随着汉中百姓的迁徙得到进一步传播，逐渐由区域性宗教逐渐发展成遍及南北各地的全国性宗教。

直至北魏时期，道教一度被奉为国教。南北朝之后，五斗米道经过历代改造，形成南北天师道，从早期的民间宗教变成官方道教，一直延续到后世，成为道教正一派而流传至今。

张鲁这个人，怎么看都像乱世里会发光的角色。他出身有点意思，道教祖师张道陵的三代孙，那股宗教氛围混着家世荣光，搁两汉交替的剧本里，天然就带着主角命。

他的父亲和祖父，一个传一个，五斗米道被他这么一接手，硬生生在汉中熬出了名堂。

换现在的话说，张鲁是一边管着地盘，一边还要当网红流量，一半坚持信仰，一半得守住手里的江山。

可日子过得咋样？说起底也没那么复杂。张鲁打下汉中靠的是手段，他当初跟刘焉搭上线，借了母亲的关系混了进来。

刘焉、张修、苏固、还有那场厮杀，全都是真刀真枪立下的江山。张鲁先和张修并肩作战，转头自己又把张修做掉。

想想也不稀奇，那年月不干绝活根本混不开，正是因为够狠，他才有了汉中。

但守住江山不是光靠狠。夸张点说，他靠五斗米道那点精神标榜，加点施粥施药的民生小恩小惠，把三十万户的地界盘成了自己小国。

民间烟火气，张鲁真懂。他不光会打，还会安抚百姓，逢荒年必开粮仓。

人说汉中三十载是乐土，也不虚。只不过，安逸归安逸，谁又知道背后那份危机什么时候来？

太平景象总有头，暗流自有涌动。刘焉没了，刘璋接位，整个人性情软弱，哪里压得住张鲁？

结果巴夷几个首领全跑张鲁这头，刘璋恨得牙痒还是拿他没办法。后面甚至把张鲁的亲弟砍了才罢休，这梁子算是结死了。

刘璋急眼还请外援，刘备被请来收拾残局。结果是，张鲁、刘备边打边试探，彼此心里都明白对方的难缠。这仇怨种下，是无解的。

外患更甚于内忧，曹操一封诏书塞过来，要张鲁当镇民中郎将。美其名曰，实则就是告诉你——你不守规矩就等着挨揍。

张鲁其实也没得选，但人都愿意争口气。他在汉中驻足三十年，手下不乏忠臣悍将，还能靠五斗米道笼络百姓，一时真无可奈何。但天命如履薄冰，更多的不过是纸上江山。