第114章 以工代赈行不通？

而后陈羽又对着朱瞻基说道：

“赈灾与经商看似不同，可是底层逻辑却大差不差。”

“做生意也需要运用‘实用主义’考虑市场，从实际中出发，首先划分不同人群，并对不同人群进行调研，看看这些人真正需要的是什么。”

“然后只需要将真正需要的东西卖给他们，自然就可以赚钱。”

“这个道理很容易做到举一反三，希望你下去之后能够好好领悟。”

朱瞻基若有所思的点了点头。

真正的灾民饿极了，在不吃就会死的情况下，定然不会在意粥里有沙子又或者吃的是芙糠。

只有让‘白嫖’的人离开，才能真正帮助灾民，让真正的灾民得到救助。

这就是老师口中的‘实用主义’。

这样的做法看似简单粗暴，却是一种大智慧。

通过这种方式，巧妙利用人们的心理差异，把真假灾民分辨出来，把更多的物资留给真正需要的人。

可是……这与朝中那些官员说的思想完全不一样。

朱瞻基知道朝中的文官集团宁愿要一个美名，哪怕知道老师口中的方法，也断然不会提出。

这也就是老师最后一句话：针对不同人群，考虑他们的需求，从而借着这些需求，拿捏他们。

朱瞻基眼睛一亮，‘实用主义’能够用来拿捏‘白嫖’之人，也可以在经商中用来拿捏‘客户’；

同样的道理，是不是能用来拿捏朝中的文武百官？！

一定可以！

这不就是‘帝王权术’中的‘御人之术’。

朱瞻基从来没有想过通过这样简单的道理与例子，就领悟出了如此重要的东西。

他差点也忍不住跟先前朱棣一样，为老师鼓起掌来。

尼玛！

这简直比皇帝还会拿捏人性，怪不得来之前朱棣肯定的说这间市井中的掌柜，能够教导自己‘帝王权术’。

本来朱瞻基看着陈羽年纪轻轻，才二十多岁出头的年纪，对此持怀疑态度。

现在他算是彻底相信了。

不说别的，

光是解决千百年来以来朝廷开粥赈灾策略，就明显不一般。

而且在想出来的同时，也让朱瞻基将其中的道理理解的如此通透。

朱瞻基认为今天来这一趟，学到一个‘实用主义’就已经做到不亏了。

原来，这世间真的有二十出头的隐士隐士大才！

皇爷爷果然最爱自己。

朱瞻基心中不由暗自庆幸起来，还好这样的大才皇爷爷将其分配给自己当老师。

如果让陈羽加入二叔的阵营，那么自己不仅会失去一位优秀的老师，自己父亲太子储君的位置，也很危险。

甚至不保！

在将脑子中的思绪理清之后，朱瞻基态度恭敬的对着陈羽拱手道：

“老师，弟子受教了。”

陈羽看着朱瞻基现在已经有了尊师重道的样子，满意的点了点头。

“刚才说的那些小东西，你随便领悟一番就够了，也不是什么高深的学问。”

“以后跟着我，保证让你长大以后在大明商场上乱杀。”

朱瞻基听后心中一阵汗颜，态度却愈发恭敬起来。

他真是没有想，传说中那高深莫测的‘帝王权术’，在自己老师口中就是一些……小东西？

这还有天理吗？

可如果真是这样，那么以后老师要传授自己高深莫测的学问，又该是多么的经天纬地！

想到这，

朱瞻基觉得陈羽愈发的高深莫测起来。

陈羽也不管他的学生已经被自己彻底洗脑，而是继续开口说道：

“现在回到朝廷颁布的几条策略上，发现了问题的弊端，那就需要对此做一些改变了。”

“需要明确大灾之后，在河南产生了灾民与背井离乡的到京师谋取生路的流民，针对这两种灾民按照‘实用主义’原则提出相对应的解决办法。”

“首先就是留守河南的灾民，虽然受灾，可是情况相对较轻，在此基础上朝廷可以对其施行放粮借贷政策。”

“放粮救急不救穷，只为活命；大灾之后，总要从事生产，后借贷为生产，第二年再把借贷的粮食还清。既解决了百姓之苦，也解决了朝廷税赋的问题。而且哪怕第二年收成依旧不好，那么大明这个时候出来施行仁政，宣布减免赋税或者延期都是可行的。”

朱棣一边听，一边默默的点了点头。

按照陈羽这样来，那么不仅解决了灾民问题，还顺带确保了受灾地区来年的赋税。

如果交不出来，朝廷减免或是延期还可以获得一个美名！

这才是仁政的正确实施办法。

可是灾民好解决，但是流民才是每一次大灾之后的难题。

毕竟家都没了！

陈羽喝了一口茶，缓了缓后，继续说道：

“至于那些无家可归的流民，我认为这次的灾情还不到对他们采用粥中掺沙子、或者将粮食换成芙糠这种地步。”

“再说了，这样做除了让流民饿不死之外，会让他们养成不劳而获的惰性，将朝廷临时发布的救济粮当做铁饭碗了。”

“所以我的建议是‘以工代赈’。”

朱棣本来认真听着陈羽的侃侃而谈，感觉分析的很有道理。

可在陈羽提出‘以工代赈’的解决办法之后，他直接懵逼了。

这还不如往救济粮中掺杂沙子呢？

朱棣轻声咳嗽一声，说道：

“陈兄，以工代赈恐怕不妥吧？”

‘以工代赈’即以务工代替赈灾，指朝廷投资建设基础设施工程，流民参与工程建设获得报酬，以此取代直接救济的一种扶持政策。

很早就出现在了春秋时期。

管仲提出：

如遇大旱大涝灾年，百姓流离失所无法务农，生计没有着落，则朝廷可以大兴土木修建宫室楼台，雇佣流民以做工为生。

到了北宋时期，以工代赈频频出现在历史记录当中。

当时朝堂上争论赈灾问题时，以工代赈也考虑过，但最终否决了。

因为以工代赈需要大兴土木或者水利工程，耗资巨大，如今大明同时进行的事情实在太多，一时间抽调不出大量银两。

直接对流民发放救济粮，朝中官员也考虑到了数月时间，有些流民习惯了不劳而获，大灾过后，并不会返回家乡，而是会在半道上落草为寇做起打家劫舍的勾当。

朱棣也知道以工代赈好，但没办法，只因两个字：

没钱！

未完待续