第238章 天竺梵影

血心玉治愈了于阗国王诡异的“玉石斑痕”之症，林墨四人也因此成为了于阗王室的座上宾。国王感激不尽，赏赐丰厚，更允诺在他们西行时提供一切便利。然而，无论是林墨还是荀勖都清楚，于阗禁地深处那被净化的污染与清晰的星路节点，才是此行最大的收获，也是更沉重责任的印证。

婉拒了国王多留的盛情，补充了最精良的物资与骏马，四人再次踏上征程。临行前，那位曾赠予青玉片的神秘女子依旧未曾现身，但王宫库吏在交接物资时，悄然多给了一份标注着于阗以西至葱岭（帕米尔高原）部分区域的水源、险隘与部落分布的皮卷，笔迹娟秀，与那日信笺如出一辙。

“她仍在暗中关注我们，并提供帮助。”荀勖抚摸着皮卷，“但这‘牧星人’究竟是何立场？是敌是友，愈发扑朔迷离。”

林墨望向西方连绵的雪山，那是世界屋脊——葱岭的方向，也是星路明确指引的下一个关键区域。“无论如何，路在脚下。抵达昆仑，揭开星骸与归墟之谜，方能明了这一切。”

离开于阗绿洲，景色再次变得荒凉雄奇。他们沿着昆仑山与天山之间的狭窄通道——“西域走廊”西行，左侧是终年积雪的巍峨昆仑，右侧是苍茫起伏的戈壁与偶尔出现的绿洲城邦（如莎车、疏勒）。空气中属于星骸的那份阴郁污染感并未减少，反而因靠近庞大的昆仑山体，似乎变得更加复杂、隐晦，仿佛整座神山都笼罩在一层无形的阴影之下。

这一日，他们抵达了疏勒国（今喀什地区）边境的一处小镇，准备歇脚。小镇位于山口，是商旅翻越葱岭前的重要补给点，各族人群混杂，语言各异，充满了边陲的喧嚣与混乱。

就在他们寻找客栈时，一阵奇特的诵经声吸引了林墨的注意。那声音并非来自佛寺，而是镇子边缘一顶破旧的帐篷。诵经声使用的语言古老而晦涩，韵律奇特，却带着一种直指人心、仿佛能洗涤灵魂的力量。更让林墨心中微动的是，这诵经声中，竟隐隐含有一丝极其微弱、却纯净无比的，与他体内星图密钥性质相近的“守护”意念，与星骸的污秽堕落截然不同。

循声而去，只见帐篷外坐着一位皮肤黝黑、皱纹深刻如沟壑、身穿破烂袈裟的老僧。他双目微闭，手持一串磨损严重的乌木念珠，正低声诵念。他并非中土僧人打扮，亦非西域常见的喇嘛装束，倒像是来自更遥远的天竺（印度）。

老僧似乎感知到林墨的靠近，诵经声缓缓停下，睁开双眼。那是一双异常清澈平静的眼睛，仿佛倒映着雪山与星

空，毫无寻常老人的浑浊。

“远来的守护者，你身上承载着星光与重任，也沾染了深重的‘业’与‘寂灭’之息。”老僧开口，竟是流利的汉语，声音沙哑却充满智慧。

林墨心中一震，拱手行礼：“大师慧眼。在下林墨，确有些许际遇。不知大师如何称呼？来自何方？”

“老衲摩诃衍，自南天竺烂陀寺而来，游方至此。”老僧摩诃衍缓缓道，“追寻着‘梵’的踪迹，亦感知到‘末法’的阴影自西方蔓延。”他目光似乎穿透了林墨，看到了他体内那团星云漩涡与纠缠的因果，“你欲往昆仑，寻那失落之门，以应对‘群星之疡’，是么？”

“群星之疡”？这是对星骸的另一种称呼？林墨点头：“正是。大师也知道星骸之祸？”

摩诃衍脸上露出一丝悲悯：“烂陀寺古老的贝叶经中，有模糊记载。称其为‘毗湿奴之梦魇’、‘湿婆怒火的余烬’，是上一个宇宙轮回破灭时残留的终极之恶，专为‘净化’新生而来。昆仑，乃是此世间与彼界屏障最薄之处，亦是封印‘疡’之核心的古老战场。”

天竺古经的记载，竟与左慈、守山人、玄微子所述相互印证！这无疑加深了星骸威胁的古老性与严重性。

“大师可知如何应对？”荀勖也上前恭敬问道。

摩诃衍沉默片刻，摇了摇头：“经文残破，只言片语。只知欲对抗‘群星之疡’，需‘真梵’之力，或与此世间最本初的‘守护之源’相合。你的道，似乎介于两者之间。”他看向林墨，“然而，前路艰险。‘疡’之仆从已遍布西行之路，更有贪婪的‘摘星者’、迷失的‘牧星人’混杂其间。你此行，如同行走于剃刀边缘。”

摘星者？是指星殒宗、紫晶商会这类企图利用星骸力量的组织吗？牧星人果然也与此有关，且听其意，似乎并非全然邪恶，而是“迷失”？

“求大师指点迷津。”林墨诚恳道。

摩诃衍从怀中取出一片枯黄的、写着密密麻麻梵文的贝叶，递给林墨：“此乃《金刚顶髻咒》残片，无降魔伏妖之神通，却有镇定心神、抵御外魔侵扰、明见本性之效。或许，在你面对最深层黑暗与诱惑时，能助你守住灵台一点清明。”

他又指了指西方葱岭的方向：“翻越雪山，彼方有国曰‘朅盘陀’（今塔什库尔干附近），乃古象雄遗民与天竺移民混居之地，信奉苯教与佛教之混合，保存着一些关于昆仑最古老的祭祀传统与传说。你或可在那里，找到关于‘门’的更进一步线索。但要小心

，那里的‘影子’，比阳光更长。”

接受了贝叶经残片与指点，林墨等人躬身道谢。摩诃衍不再多言，重新闭上双眼，诵经声再起，仿佛已隔绝了尘世。

离开小镇，继续向葱岭进发。手中贝叶经残片散发着淡淡的檀香与宁静气息，让林墨因连日奔波、战斗而略有浮躁的心神逐渐沉静下来。摩诃衍的出现，像是一盏迷雾中的孤灯，虽未能照亮全部前路，却坚定了方向，也揭示了更多的危险与复杂。

“天竺高僧也牵扯其中……”荀勖感叹，“星骸之劫，果真牵动八方。”

翻越葱岭的路途极其艰险。空气稀薄，寒风如刀，山路蜿蜒于绝壁之间，脚下是万丈深渊。即便以四人的修为体魄，也需步步为营。途中，他们遭遇了猛烈的雪崩、诡异的雪原幻象（很可能含有精神干扰），甚至遇到了一小股被高原恶劣环境与潜在污染异化的雪兽袭击，都被他们有惊无险地化解。

七日后，当他们终于翻越最险峻的隘口，眼前豁然开朗。一片相对平缓的高原河谷展现在眼前，远处有雄伟的雪山环绕，近处有零星的碉楼和田地，一条大河（叶尔羌河上游）奔腾而过。这里便是摩诃衍所说的“朅盘陀”地区，后世所称的帕米尔高原东部。

与西域诸国绿洲城邦的繁华不同，这里显得更加原始、苍凉、神秘。居民面貌兼具羌人、吐蕃与天竺特征，衣着独特，眼神中带着高原民族特有的警惕与坚韧。

按照贝叶经的提示和星路感应，他们需要寻找此地与昆仑祭祀相关的古老传承者。经过一番艰难的沟通（此地语言复杂，幸得荀勖博学，略通吐蕃语，结合手势方能交流），他们从一位年老的牧羊人口中得知，河谷最深处，雪山脚下的“赛图拉”圣地，住着一位被称为“苯辛”的大祭司，据说通晓最古老的赞颂山神与祭祀星辰的仪式。

然而，牧羊人也警告他们，“苯辛”性情古怪，不喜外人打扰，尤其是汉人。而且，最近圣地附近也不太平，夜里常有诡异的“光”在雪山上流动，还有牧人听到过“金属摩擦”和“低语”的声音。

金属摩擦？低语？这绝非自然现象！

林墨与同伴对视，心中了然。星骸的触角，或者那些“摘星者”、“牧星人”的踪迹，果然也已延伸到了这世界的屋脊之上。

目标明确，再无犹豫。四人驱马，朝着雪山脚下，那片被古老与神秘笼罩的“赛图拉”圣地，坚定行去。

昆仑的大门，似乎已近在咫尺，但门前的阴影，也愈发浓重。