第55章 甄宓骂无耻

另一处时空中，尚未被俘的宋钦宗赵桓更是惊恐万分。

他刚刚登基不久，原本便被金军南下吓得六神无主。

此刻听闻自己最终不但没能保住汴梁，反而会与父亲一同被掳北上，心中的最后一点侥幸也瞬间破灭。

“不可能……”

“朕已经答应议和了，为何金军还要再次南下？”

赵桓猛地看向群臣，语气急切：

“是不是使者谈得不够好？是不是朝廷答应的条件还不够多？”

“传令下去，再派使臣前往金营！”

林渊继续道：

“当然，靖康之耻不是唯一原因。”

“宋代商品经济、财产继承、宗族组织和地方治理的变化，都影响了女子的处境。程朱理学逐渐受到朝廷和士人的推崇，也给这些变化提供了一套现成的解释。”

林渊顿了顿，顾及甄宓生于汉末，便换了一种说法：

“所谓程朱理学，是后世几位儒者将经义、礼法与天理糅合起来的一套学说。它把君臣、父子、夫妻之间的名分尊卑，说成不可违逆的‘天理’。”

“照这套说法，女子应当依附父家、夫家与子嗣，少有自己的声音；守节、顺从被抬成最高的德行，改嫁乃至与外男往来，都可能被视作羞耻。许多原本还能商量、还能因人因事变通的规矩，渐渐成了评判女子清白贤否的绳尺。”

“它最厉害的地方，不只是让官府和宗族管束女子，还让女子自己相信，稍有逾越，便是违礼、失德，甚至有悖天理。”

“而且，被束缚的也不只有女子。统治者可以借它告诉天下人：臣服君、子从父、妻顺夫，各安其位，才是天经地义。久而久之，人们遇到不公，先想的未必是质疑规矩，反而是反省自己是否不够顺从。”

“如此一来，它禁锢的便不只是女子的脚步，还有天下人的思想。”

甄宓问：“容易治理？”

“对。”

林渊点头。

“君要臣忠，父要子孝，夫要妻顺。每个人都守着自己的名分，不去质疑上面的人，朝廷便容易治理地方，宗族也容易约束族人。”

“靖康之耻又放大了士人的羞耻和恐惧。北方的骑兵他们管不住，家中的女人却很好管。”

甄宓听得又气又无奈，咬牙骂道：“无耻！”

甄宓这一声“无耻”，仿佛穿透了天幕，落入无数时空。

春秋。

孔子原本

还沉浸在靖康之耻带来的震怒中。

天子被俘，宗庙倾覆，后妃宗女受辱，万千百姓沦于敌手。

这样的国耻，纵然隔着一千余年，也让他气得面色铁青。

“为君者不能保国，为臣者不能守土，竟使百姓遭此大难！”

子路更是按剑而起，怒声道：

“若丘也生于彼时，必与金人死战，岂能一味割地求和！”

可随着林渊继续讲述，师徒众人的神色却渐渐变了。

君臣、父子、夫妻。

名分、尊卑、礼法。

臣服君，子从父，妻顺夫，各安其位……

这些话，怎么听着如此熟悉？

子夏嘴唇动了动，迟疑道：

“夫子，这……似乎的确有些像我儒家之言。”

子路猛地回头瞪他：

“胡说！夫子何曾教人用礼法逼死妇人？又何曾说过，君上无论做什么，臣下都不得质疑？”

子夏没有争辩，只是低声道：

“可君君臣臣、父父子子，礼别尊卑，也是夫子所言。”

一时间，众弟子尽皆沉默。

他们本能地想说，后世这些人与自己无关。

可那些人所用的字句、援引的经典、供奉的先贤，偏偏都与儒家脱不开干系。

子贡沉思许久，缓缓开口：

“说他们全是窃取夫子之言，倒也不尽然。”

“他们只是从夫子的话里，专挑出了最有利于上位者的那一部分。”

“夫子说君君臣臣，他们只让臣像臣，却不问君是否像君；夫子说父父子子，他们只让子尽孝，却不问父是否尽慈。”

“至于夫妻之礼，他们只要妻顺从夫，却不再问为夫者是否有义。”

“取其尊卑，去其仁恕；取其名分，去其责任。”

“最后再将这些东西说成不可违逆的天理。”

子贡的声音不大，却让众人心头发沉。

孔子久久没有说话。

过了许久，他才抬起头，看着天幕，神情前所未有的凝重。

“礼若离了仁，不过是束缚人的绳索。”

“吾说君君臣臣，并非要臣下无条件顺从君主。为君者先要尽君道，为臣者方尽臣道。君使臣以礼，臣事君以忠，岂能只取后半句，不要前半句？”

“父慈而后子孝，兄友而后弟恭，夫义而后妇顺。礼从来不是只约束一方。”

孔子声音渐沉：

“至于以礼逼迫妇人守节，以名声迫人赴死，更非仁道。”

“己所不欲，勿施于人。男子不能做到之事，却以天理之名强加于女子，何其不恕！”

子路顿时道：

“所以这些后世儒者，根本不算儒家！”

“不。”

孔子却摇了摇头。

子路愣住了。

孔子看着一众弟子，缓缓道：

“他们既以儒者自居，尊吾为师，所引又多是儒家经义，吾等便不能一句‘与我无关’，将责任推得干干净净。”

“后人能从吾等言语中找到这样的道路，便说明吾等有些话说得还不够明白。”

“吾生于此世，所见亦有局限。吾未曾为后世女子尽言，更未能预料千百年后，有人会将名分尊卑推演到这般地步。”

“此非吾之本意，却不能说与吾毫无干系。”

众弟子闻言，尽皆低头。

孔子抬头望向天幕，一字一顿道：

“礼可以因时而损益，仁却不可丢。”

“若后世之礼，使活人不得活，使无罪之人蒙羞，使天下人不敢言不公，那么这样的礼，便不是在维持秩序，而是在为强者遮掩。”

“以礼吃人，还要叫被吃之人感恩守礼。”

“无耻。”

最后两个字从孔子口中吐出，众弟子心中皆是一震。

……

大秦时空。

淳于越脸色涨红，急忙向始皇帝解释：

“陛下，儒家教化绝非如此！”

“儒者言礼，是要以礼节制暴政；言仁，是要使君主爱惜百姓。若只让臣顺君、子从父、妻从夫，却不要求君仁、父慈、夫义，那不是儒学，只是借儒家之名行控制之实！”

扶苏也连忙道：

“父皇，真正的儒者并非只教百姓顺从。”

“儒者还要劝谏君主。若君主有失，臣子当直言；若政令害民，士人当进谏。倘若人人只知服从，不敢指出上位者的过错，国家表面安稳，实则危机深藏。”

始皇帝眯起眼睛，似笑非笑地看着两人。

淳于越额头上渗出冷汗，急忙叩首道：

“后世之弊，在于只取儒学之尊卑，而弃儒学之仁义。”

始皇帝淡淡道：

“可仁义之名不也都落到他们自己身上？”

一句话，顿时让淳于越面色苍白。