第四百五十二章 世界第一共和国

赵学宁提出了这个概念之后，政府部门就开始着手办理这个事情。

他们很快研究出了一些门道。

比如通过城镇周边的集体农庄的区位优势，就地采购粮食、蔬果、家禽类。

集体农庄制度和科技进步带来的农业生产力的飙升使得农产品的产量大幅度跃升，各大集体农庄都不约而同的出现了富余粮食过剩的情况。

除了国家采购战略储备粮之外，还有大量富余，放到市场上就导致粮价不断降低，所谓谷贱伤农，各地地方政府也为这个事情很伤脑筋，正好这個时候赵学宁提出了相关计划，中央和地方一拍即合，立刻开始行动。

因为农产品的生产地就在城镇周边，所以城镇内的商家可以用较低的交通成本和储存成本降低饭馆的运营成本。

随后，地方政府可以在税收上给予一定的照顾。

针对平民老百姓做生意的快餐店、小餐馆可以享受一定的税收优惠政策，以此将此类快餐的价格往下压。

从而使得普通劳动者也能吃得起一份滋味丰富的盖浇饭或者木桶饭，提高社会整体的消费水准。

在赵学宁的关切之下，这个被命名为“盖浇饭计划”的行动被农业部、财政部和地方政府当作一个大工作去进行。

他们积极协调城镇餐饮界与周边集体农庄签订各式协定，帮助双方协调粮食、蔬果和家禽类的进货价格。

在每一个环节尽可能减少成本支出，帮助最终的消费者降低消费所需要的价钱，同时也为集体农庄内部多出来的粮食寻找销路，防止谷贱伤农，降低了农民的生产积极性。

针对城镇中愿意开办此类餐馆但是缺乏资金支持的人们，政府会设立专门的低息贷款项目，让此类人群可以用较低的利息得到足够的贷款去开办餐馆。

一段时间下来，以天京为中心的江浙地区对这个“盖浇饭计划”的执行初见成效，以天京城为中心，多个城镇中出现了大量中式快餐店，受到城镇劳动者群体的广泛追捧。

于是这个行动开始向南向北向西拓展，开始在全国范围内多点开花，尤其以工商业发展昌盛的城镇为急速发展点，渐成燎原之势。

在一些联邦政府规划的工商业发展基地，因为聚集了数量庞大的工人群体和相当意义上服务于这些群体的小工商业者，此类快餐馆子的发展尤为迅猛。

千百年来与底层老百姓几乎无缘的“美食”这个存在也终于开始下沉，开始接触最普通的底层劳动者，相关店铺如雨后春笋一般不断涌现。

各式盖浇饭、炒饭、炒面店铺大量诞生于城镇的大街小巷之中。

每到饭点，安置在店铺门口的灶台上，小店店主手持炒锅上下翻飞，一套降龙十八炒施展出来，锅中食材随之上下翻腾，阵阵香气飘散开来，引得大量饥肠辘辘的劳动者们趋之若鹜。

不一会儿，食物上桌，一份荤素搭配的炒菜浇在一大盆米饭上，油亮的色泽和满溢出来的锅气令人食指大动。

只是一口，食物的滋味就能彻底打开食客们进食的欲望。

接下来，便是风卷残云一般的狼吞虎咽。

饥肠辘辘的劳动者们连饭盆都能给舔干净，一粒米都不剩下，就这，还有不少人是要加饭的。

根本不够吃，完全吃不够！

因为有中华联邦国内的成功案例，所以对于赵学宁提出的这一系列意见，整个外出团队进行了深入的学习和研讨。

在外交部和财政部的主持之下，他们制定了详细的扩张计划，准备贯彻执行赵学宁的这一指示，要在英国国内掀起一阵来自古老东方大国的美食旋风。

针对王公贵族，用奢侈昂贵的宫廷菜和豪华的宫廷装修以及贵族式的服务满足他们的虚荣心和味蕾，进行价格上的超级加倍，狠狠爆他们的金币。

针对普通劳动者，用便捷便宜的中式快餐满足他们的劳动需求，让他们除了粗糙的黑面包之外也有别的东西可以吃，拯救他们的味蕾。

上层社会要专攻，下层社会也不能放弃，主打一个全面开花，争取让中华美食在欧洲扎根生存，成为他们日常生活中的一部分。

除了美食之外，最重要的当然就是文化方面。

这年头，欧洲的中国热正是攀上最巅峰的时候。

原本这个巅峰会随着马戛尔尼使团的出使和回归而被打破，由此中华文明开始在西方成为了负面意义上的代表词。

但是随着赵学宁和兰芳共和国的进取，带清被消灭了，中华联邦成功的建立起来了，中华文明走出黑暗和低谷，渐有勃勃生机万物竞发之势。

强大的中华联邦取代了带清，成为了世界眼中中华的代名词。

随着赵学宁所著《共和国》的西传，还有带英首相小皮特来访中华联邦这一系列的东西交流事件的发生，中华文明的样貌在欧洲人的眼中不仅没有衰退，反而更上一层楼。

中华文明在相当一部分欧洲知识分子眼里已然成为了先进、共和、民主的代表，欧洲人对于中华文明的一切也是更加向往了。

他们大力批判本国的封建专制，贬低本国的政治人物、官僚、各式传统和文化习俗，大力褒奖、宣扬中华文明的优越性。

很多欧洲知识分子认为中华文明才是优秀的、成功的文明，而他们本国的文明是落后、野蛮、毫无希望的失败文明。

他们强烈要求本国实施中华联邦式的改革，学习中华联邦的文化与制度，进行全面变革。

一个两个精神中国人开始在欧洲知识分子群体之中冒头，渐有燎原之势。

在此基础之上，赵学宁准备趁着这股东风，正式去欧洲开办正规的中华式教育的学府，用中国的传统文化去教育那些欧洲上流社会的人们。

让他们学习中华文化，尊崇中华文化，以学习中华文化为荣，将他们原本的文化狠狠地踩在鄙视链的底端，让中华文化成为世界文化鄙视链的顶层选手。

赵学宁有理由相信他在这个时代做这样的事情会远远比以后再做这样的事情要方便的多。

而且该说不说，为了做成这个事情，赵学宁已经组织文化部和教育部对出海之后所建立的学府将要教授的课程做了一番完整的准备。

在他的计划之中，首先就是要宣扬中华的历史。

从上古三皇五帝开始宣扬，一直宣扬到中华联邦，把一整个完整的中华历史脉络给这些欧洲人讲清楚，让他们知道中华为什么是中华，让他们知道中华从古延绵至今从未断绝，是当之无愧的世界第一文明。

有的文明可能起源比中华文明更早，但是他们灭绝了，没能传承下来。

中华文明的起源可能没有那么早，但是中华文明的传承一直都在，一脉相承从未断绝，古老而又新潮，睿智而又谨慎，充满着勃勃生机，是全世界最优秀的文明，没有之一。

除了中华历史，赵学宁还打算开设中华司法和中华思想这两个重要的科目。

中华司法需要讲述上古时代的先贤是如何促成成文法的出现，是如何从礼制向法制过渡，讲述中华的法律是如何从约束平民到约束权贵。

讲述中华历代的法学家是如何让法律成为治国的准则，是如何尝试以法治国而后发现以法治国过刚易折，又如何融合了其余各家思想的宽仁之术进行改进，从而将严苛的律法融合了人情。

这一系列的变革与流传使得当今的中华律法不仅具有极强的震慑力和威慑力，也有一丝温情脉脉，上至大总统，下至普通平民，每一个人都会在这套法律的约束范围之内。

如果触犯了律法，就算是大总统本人也必须要接受律法的惩治，无人可以例外。

当然这套法律也并非冰冷无情，也有相对宽仁的地方，更注重的是惩前毖后、治病救人，而不是要用法律去杀人。

中华法系对十恶不赦之人也会处于最严厉的死刑，但是中华法系的根本目的是为救人，而不是为杀人。

中华法系不是为了维护统治者的统治，不是为了站在权贵的立场上去杀害威胁到他们利益的挑战者，而是站在全体人民的立场上，想要去挽救迷失的灵魂，维护人间的公平和正义，以及一丝温情。

通过这种基本精神的传达，向欧洲人宣扬中华法系的优越性，丰富他们对中华文明的认知。

这是其中一点。

而在思想层面，赵学宁也已经和文化部、教育部的那些搞学术的人有了一致的意见。

要以共和为脉络，探讨中华历代贤人在思想层面上的建树以及对政治制度的影响。

要对外传播中华的政权从来就不是单纯的专制，在历代先贤各种思想的加持之下，皇帝虽然在理论上拥有无限的权力，但是他也会受到各种各样的限制。

在夏商周，他们受到诸侯的限制。

在秦，他们受到宰辅的限制。

在汉，他们受到天人感应、天人合一的限制。

再往后，他们更受到各种学说各种思想的限制。

先贤总是想方设法的约束皇权，让这看似无限的权力总是要受到各种各样的掣肘，独夫民贼是无法长久的。

在中华文明体系之下，拥有无限权力的皇帝必须要仁慈，皇帝不能奢靡浪费，皇帝不能为所欲为，皇帝不能大兴土木，皇帝应该轻摇薄赋，仁慈爱民，如此才能得到思想家和人民的认同。

否则大家都不会认同他，就会推翻他，甚至会杀死他。

所以中国的皇帝看似非常专制，可他的所作所为无不受到方方面面的影响，他从来就不可能真正的专制，他从来也不能随心所欲的杀人，除非他是个疯子。

而这样的疯子倒行逆施太过严重，他也很快就会被推翻被杀死。

比如乾隆皇帝弘历，倒行逆施，杀人无数，十恶不赦，最后被赵学宁推上了断头台，结束了罪恶的一生。

所以在中国这片土地上，从来就没有所谓的专制者能够一手遮天，英雄的中国人民们总是会用自己的生命为自己争取到一片朗朗青天。

他们将所有的梦想和愿景都投入到了追求共和之路的艰辛行动之中。

由此，从周召共和时代开始一脉相承，终于到赵学宁这里完成了共和之梦！

赵学宁带领兰芳军队北伐带清，赶走了凶残的鞑靼人，夺回中华家园，建立中华共和国！

于是，历代贤人追求的共和之路终于建成了，那数千年的悲怨终于被实现了！

当世界其他文明还在奴隶和封建的统治下面对着暗无天日的一切无奈的叹息之时，中华文明的先贤们已经用自己的生命和鲜血开始践行自己的道路。

数千年来，无数先烈的血从来不曾白流，他们舍生忘死，前赴后继，终于在遍地荆棘之中杀出了一条名为共和的血路。

于是，中华文明迎来了他最灿烂光辉的时刻！

中华联邦共和国上承数千年先辈之悲愿，下启共和时代光辉之未来，在暗无天日的血海尽头点亮了人类文明之光，驱散一切黑暗阴霾，引领着人类向前迈进，进入自由民主科学进取礼貌善良的新篇章！

所以！中华文明无愧世界第一文明！中华联邦共和国无愧世界第一共和国！

来！

膜拜我！