第32章 肥仔开食府 圣僧译核经

第32回：建宁郡肥仔开食府 成都宫圣僧译核经

第一节 肥仔开府 南中郡食府聚灵

却说南中之地，连峰际天，飞鸟不通，乃古之梁州徼外。自诸葛武侯五月渡泸，七纵孟获，虽置庲降都督以镇之，然地多烟瘴，土脉硗薄，稼穑者十无一二收。建宁郡治味县，当牂牁江之源，峰如剑戟，水若奔雷，民多巢居火种，衣毛饮血，虽沐王化，犹带野性。

忽一日，天朗气清，有紫气自东南来，绕郡治三匝，继而化为青烟，漫山遍野皆闻异香。乡民惊惶，以为山鬼作祟，咸集于土主庙前，以牛羊血祭之。俄见一胖大官人，乘六牙白象，自云中来，其象背负九齿钉耙，齿间隐隐有星光流转。官人按辔而下，声如洪钟曰：“吾乃天蓬元帅猪八戒是也！奉唐长老法旨，特来此开食府，济度众生。”

众人视之，见其耳如垂扇，鼻若悬胆，面如满月，腰大十围，着蜀锦织就的赭黄袍，袍上绣着五谷丰登图，足蹬犀牛望月靴，靴尖嵌着米粒大的灵核碎晶，行走时簌簌有声。八戒解下钉耙，往地上一插，那耙竟化作丈二高的旗杆，挑起酒旗一幅，上书“天蓬食府”四个金字，字边镶着麦穗纹，风动处，隐约可见“灵核为引，五味成珍”八字。

食府规制，取法于《考工记》，面阔五间，进深九架，以楠木为柱，樟木为梁，屋顶覆以茅草，却非寻常茅草，乃峨眉山灵鹫庵后所产，每茎三穗，色如琥珀，经火不燃，遇水不腐。檐下悬二十四盏羊角灯，以灵核碎末为油，光照达旦，灯影中可见八仙舞袖，观者恍若置身瑶台。

开业之日，八戒于厨中设八卦炉，炉分三层，每层置四鼎，共十二鼎，按十二地支排列。但见他宽袖一拂，炉中便腾起青焰，状如莲花，蕊中跃动着豆大的灵核火星。先取建宁土产的苦荞、酸笋，以钉耙刃背碾作细粉，撒入青龙鼎中，再投青灵核碎片三枚，以朱雀鼎之火焰煅之，少顷，鼎中泛起碧光，如春水初生，又取白虎鼎中寒冰水三瓢，倾入玄武鼎内，与鼎中黄土泥调和，制成面团。

正忙碌间，忽闻门外喧哗，却见各族百姓蜂拥而至：彝族头人披毡戴翎，携着竹篓，内盛青色灵核，状如橄榄，叩之有声；傣族少女身着五彩筒裙，头顶竹盘，盘中红灵核如珊瑚枝，映得人面皆赤；更有汉家百姓，以粗布裹着细碎核屑，虽仅如米粒，却视若珍宝，双手捧定，生怕遗失半分。

八戒见状，呵呵大笑，声震屋瓦，道：“列位莫慌，且看老猪手段！”遂取九齿钉耙，于十二鼎间游走如飞，忽而以耙齿挑灵核入鼎，忽而以耙背搅翻汤汁，但见那钉耙所到之处，鼎中便腾起各色烟雾：青龙鼎生青云，白虎鼎起白雪，朱雀鼎燃赤焰，玄武鼎涌黑泉，四象之气交相缠绕，竟在厨中结成灵雾，状如龙凤呈祥。

少顷，香气四溢，如空谷幽兰，又如雪后寒梅，更有甚者，觉鼻中所闻，竟似家乡饭香，不由得垂涎欲滴。八戒以钉耙为勺，先舀青龙鼎中碧羹，分与彝族头人，其羹入口，初觉微苦，继而回甘，腹中如春风拂过，久积之湿气竟化作汗珠渗出；又取朱雀鼎中赤膏，赐与傣族少女，膏体如凝脂，触舌即化，化作一团暖流，直抵丹田，少女惊呼，觉多年寒症霍然若失；最后以玄武鼎中黄土泥，和以白虎鼎寒冰，制成糕饼，分与汉家百姓，咬之有声，如嚼琼瑶，腹中饱胀，竟胜却三日粟米。

百姓大骇，皆拜伏于地，呼八戒为“食神”。有老者颤巍巍上前，以彝语问道：“神师，此等美味，何以能成于穷山恶水？”八戒抚掌笑道：“老儿不知，天地之间，唯灵核为至宝，可化腐朽为神奇。尔等但将田中枯苗、山间恶草，佐以灵核碎末，按此食谱烹制，一样美味无穷。”言罢，取出兽皮卷轴，上绘十二鼎烹煮之法，图文并茂，虽不识字者，亦能意会。

自此，食府每日开张，各族百姓络绎不绝，或携灵核碎片，或献自家土产，皆能换得食谱一则。更有商贾从永昌郡贩来琥珀、翡翠，从牂牁郡运来丹砂、犀角，只为求得八戒亲烹一味。食府后院，积灵核碎片成山，夜间望去，莹莹如群星落于人间。八戒却不藏私，每得新核，必登高一呼，与百姓共研烹法，一时之间，南中之地，家家起灶，户户飘香，竟比之成都锦官城，亦不遑多让。

第二节 圣僧译经 成都宫核典揭秘

却说成都宫，乃汉昭烈帝所建太庙旧址，飞檐斗拱，气象森严。唐僧于东厢辟净室译经，室中设沉香木案，案上置羊脂玉灯，灯旁列十八宝相花瓷瓶，瓶中插着西域贝多罗叶，叶上梵文隐隐发光。每日辰时三刻，唐僧必沐浴更衣，焚旃檀之香，然后开卷，以狼毫笔蘸灵核研成的朱墨，逐字译解。

这日清明，细雨纷纷，净室檐角铜铃叮咚，如奏天音。唐僧展《核经》首卷，见卷首绘盘古开天图，盘古左手执幡，右手握斧，幡分四色，正是青龙、白虎、朱雀、玄武四象。忽有微风翻页，竟将书页吹至末章，唐僧定睛看时，见其上云：“灵核者，盘古幡之碎片也。幡碎于混沌初开之时，四象各携其灵，散落九州，如人之有魂，物之有精，必寻宿主以归位，此乃天道，非人力所能阻也。”

唐僧击节叹曰：“原来世人皆以为灵核之争乃贪念所致，却不知实乃天地大道之必然。昔者女娲补天，炼五色石以镇四极，今盘古幡碎，四象灵核亦需宿主以安，此理一也。”正沉吟间，忽见案上灵核碎片微微震动，与经文中“四象寻宿主”之语相应和，唐僧心下大悟，取残页观之，见“四圣归位之日，幡碎处生新城”之句，竟在朱墨中显出血色，不由得手颤不已。

至酉时，忽闻阶下有环佩之声，唐僧抬眼，见诸葛亮身着鹤氅，头戴纶巾，正独立于杏花雨中，轻摇羽扇。唐僧忙整衣出迎，诸葛亮长揖道：“亮夜观天象，见文曲星与灵台上星交辉，知圣僧译经有得，特来求教。”二人分宾主坐定，小童献茶毕，诸葛亮目视经卷，问道：“闻圣僧得《核经》秘奥，敢请一言以教我。”

唐僧以手指经中四象图，缓缓道：“丞相请看，此盘古幡也。昔盘古开天辟地，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，唯幡碎为灵核，散落人间。四象者，天之四灵，各秉五行之性，青龙属木，白虎属金，朱雀属火，玄武属水，土居中宫，乃灵核之母也。今核散各处，如游子思归，必寻五行相应之人以为宿主，此非争夺，实乃本能也。”

诸葛亮抚扇颔首：“亮尝闻‘天地与我并生，万物与我为一’，今观灵核之道，信乎其然。但不知‘四圣归位’作何解？”唐僧指残页道：“四圣者，四象之宿主也。若得仁人君子，能统御四灵，使归幡位，则盘古幡可重铸，天地乱象可平。昔丞相七擒孟获，以仁德服南中，此乃木德之兆；今八戒开食府，聚民心于南中，此乃土德之征，或暗合四圣归位之机也。”

诸葛亮闻言，击案称善：“圣僧所言，正合亮心。世人皆以灵核为器物，岂知灵核即民心？昔商汤网开三面，文王怀保小民，皆是以德聚心，犹若灵核之相吸。今八戒以美食聚南中百姓，看似市井营生，实则播王化于蛮貊，收民心于无形，此乃大智若愚之举也。”

二人相谈甚欢，不觉漏下三刻。忽有夜鸟惊啼，诸葛亮起身告辞，行至阶前，忽回首道：“亮闻食府地基下，埋有建安七子灵核碎片，此事圣僧可知？”唐僧点头道：“经中亦有‘文运灵核，与四象并存’之语，想是天地间除了五行灵核，另有文气所钟之核，如孔孟之仁，老庄之智，皆可化为灵核，泽被后世。”诸葛亮微笑道：“如此，则蜀汉之兴，不仅在武备，更在文治矣。”言讫，飘然而去，衣袂间隐隐有墨香残留。

第三节 旧臣弹劾 丞相府舌战群儒

次日早朝，钟鼓齐鸣，刘禅身着衮冕，升坐承露殿。费祎、董允出班，皆着皂色朝服，面色凝重。费祎执笏板奏曰：“陛下，臣闻建宁郡新设食府，名曰‘天蓬’，主事者乃猪八戒也。此人每日以灵核烹饪，蛊惑百姓，致使南中之人，不事农桑，唯知饮食，此乃亡国之兆也！”

刘禅惊道：“竟有此事？丞相素称多智，何不禁止？”董允接奏：“臣更闻，诸葛亮暗助猪八戒，提供灵核碎料，且言‘民心即灵核’，此等谬论，若行于天下，必致纲常崩坏！望陛下速斩猪八戒，封食府，治诸葛亮之罪，以正朝纲！”言罢，二人免冠叩首，额角触地有声。

殿上群臣哗然，或交头接耳，或扼腕叹息。刘禅目视诸葛亮，见其气定神闲，轻摇羽扇，遂道：“丞相对此，可有话说？”诸葛亮缓步出班，长揖到地，朗声道：“两位大人所言，看似忠直，实则迂腐不通时务。某且问，南中百姓，何以屡屡反叛？”

费祎昂然道：“蛮夷无礼，天性好乱！”诸葛亮冷笑：“非也！盖因南中地瘠民贫，朝廷又重赋苛役，百姓求生不得，乃铤而走险。今八戒开食府，以灵核烹饪，使贫瘠之物化为美味，百姓饱暖之余，方知礼义，此乃‘仓廪实而知礼节’之道也，何罪之有？”

董允斥道：“灵核乃天地至宝，当用于军国大事，如锻造兵器、炼制丹药，今用于烹饪，非滥用而何？且聚民以食，犹若养痈，昔日齐景公厚赋重刑，百姓皆归田氏，此等教训，丞相岂忘之乎？”

诸葛亮抚扇笑道：“董大人知其一，不知其二。灵核者，天地之精，本无贵贱之分，用之利民，则为宝；用之害民，则为祸。昔大禹治水，疏导而非堵塞，今某用食府疏导民心，使百姓感朝廷之恩，此乃‘攻心为上’之策，正与丞相七擒孟获之法一脉相承。至于灵核碎片，本是弃物，食府收而用之，变废为宝，何异于农夫拾粪肥田？”

费祎冷笑道：“好个‘攻心为上’！某闻食府每日收灵核碎片千斤，若聚少成多，可铸灵核巨器，届时猪八戒拥此利器，据南中而反，陛下何以制之？”此言一出，满朝皆惊，刘禅亦变色道：“费爱卿所言，亦不可不虑。”

诸葛亮见状，正色道：“陛下勿忧。夫民心者，最大之灵核也。昔商汤以七十里之地王天下，文王以百里之封而服诸侯，皆因民心归附。今八戒在南中，每日与百姓同食同饮，教以烹饪之法，授以谋生之术，百姓感其德，如子之亲父，岂会从其反叛？且某已遣细作入南中，见各族头人皆以八戒为神明，焚香祷祝，愿世世为汉臣，此等民心，胜却十万甲兵！”

说罢，诸葛亮从袖中取出一卷图轴，展开但见上面绘着南中各族百姓耕作、烹饪之景，人人面带喜色，田间地头，灵核碎片遍植如青苗。诸葛亮指图道：“此乃食府之功也。两位大人若不信，可随某亲赴南中，问百姓‘愿食府存乎？愿朝廷禁乎？’”

费祎、董允相顾无言，半晌，费祎叹道：“丞相高论，某等虽不认同，却也无话可说。但望丞相好自为之，莫负陛下重托。”诸葛亮长揖道：“亮受先帝托孤之重，敢不竭股肱之力？愿与诸公共扶汉室，早复中原。”刘禅见争论已息，乃道：“此事既由丞相主张，便依丞相所奏。退朝！”

第四节 行者窥机 食府前钉耙现兆

却说孙悟空自护送唐僧至成都，因不耐久坐，遂辞了师父，驾筋斗云往南中而来。行至半途，忽觉足下生风，祥云竟化作五彩灵气，托着他直往建宁郡去。悟空奇道：“怪哉！想是八戒这呆子在此搞甚么名堂，竟引动灵气如此？”

按下云头，见食府前人流如织，各族百姓摩肩接踵，皆携篮提筐，内盛灵核碎片。悟空眼珠一转，变作个游方道士，头戴九阳巾，身着八卦衣，手摇铃铎，混入人群。但见食府门联写着：“灵核烹出千般味，妙手调出万象春”，横批“天蓬赐福”，字迹金光灿灿，竟似用灵核金粉写成。

进得门来，见堂中摆着十二张圆桌，按十二地支排列，每张桌上皆有青铜鼎一具，鼎中热气腾腾，香气扑鼻。八戒站在中央灶台前，卷起衣袖，露出臂上金箍，正挥钉耙如飞。但见那钉耙九齿之上，各有一道光芒流转，或青或红，或白或黑，竟与四象之色相应。

悟空暗忖：“这呆子的钉耙，乃太上老君用神冰铁锻造，当年在天河水军，曾用此耙镇守二十八宿，不想今日竟在此处显灵。”正看间，忽有一群孩童围上来，扯着八戒衣角叫道：“天蓬爷爷，变戏法！变戏法！”

八戒哈哈大笑，道：“小娃娃们看好了，莫要眨眼！”说罢，将钉耙往空中一抛，那耙竟化作十二道金光，绕着屋顶梁栋飞舞，少顷，金光落地，竟成十二只金蝶，每只蝶翼上皆刻着州郡之名：司隶、豫州、冀州……正是大汉十二州。

孩童们欢呼追逐，金蝶忽又聚成北斗七星形状，继而化作一条金龙，龙身之上，十二州灵核光芒闪烁，如串珠缀玉。悟空定睛细看，见每州灵核所在之处，皆有隐隐人形，或儒或道，或将或相，心知必是各州灵核宿主。

正惊异间，忽觉脚下有异动，似有灵气从地底涌出。悟空暗使遁地术，将神识探入食府地基之下，竟见七块灵核碎片，大小如砖，埋于土中，每块之上皆刻着人名：孔融、王粲、徐干……正是建安七子。碎片之间，以金丝相连，结成北斗状，金丝上刻着“文以载道，核以聚灵”八字。

悟空恍然大悟：“原来除了四象灵核，另有文运灵核，以文人之精气凝结而成。建安七子，皆有江海之学，雷霆之文，其灵核碎片聚于此，想是预示蜀汉将兴文治，以文脉镇国。”正欲进一步探查，却听八戒叫道：“猴哥，你变作道士，当某看不出来？”

悟空吓了一跳，抬头见八戒正似笑非笑地看着自己，钉耙已握在手中，十二道光芒尽收齿间。悟空挠头道：“好你个呆子，竟有这般眼力！”八戒撇嘴道：“某这钉耙，能感天地灵气，辨阴阳五行，你那点变化之术，如何瞒得过？”

二人相携至后院，悟空指着灵核碎片堆道：“呆子，你可知这钉耙光芒，竟与十二州灵核坐标相应？某适才见金蝶所现，十二州灵核皆有宿主，莫不是盘古幡重铸之兆？”八戒点头道：“哥哥说得是。某近日以钉耙感应，发现四象灵核宿主，已得其三：丞相乃土德宿主，能聚民心；师父乃火德宿主，能弘佛法；哥哥你……”说到此处，忽然住口。

悟空奇道：“我怎的？”八戒赔笑道：“哥哥乃金德宿主，能镇煞辟邪，只是……”悟空追问：“只是甚么？”八戒挠头道：“只是那青龙灵核宿主，至今未见，某恐……”

话音未落，忽有狂风大作，飞沙走石，食府酒旗“哗啦”一声撕裂，露出旗角下“建安七子”四字。悟空抬头看时，见西方天际黑云翻涌，云中有鳞甲闪烁，隐约可见青龙形状，却遍体鳞伤，鲜血滴下，竟成灵核碎片，纷纷坠落南中。

八戒惊道：“哥哥，此乃青龙灵核受困之兆！想是曹魏或孙吴之地，有人欲强占灵核，致使灵核反噬。”悟空冷笑：“量他鼠辈，敢犯我灵核！待某驾云去探个虚实，若有妖人作祟，一棒打死便了！”说罢，纵筋斗云，直往西方黑云处飞去，留下八戒在原地喃喃自语：“四圣归位，四圣归位……何时才能凑齐啊？”

正是：天蓬食府藏真机，行者金睛窥妙理。西方黑云腾巨浪，南中灵核待归期。欲知青龙灵核宿主究竟是谁，且看下回《青龙现影 五丈原老将承核》分解。

未完待续