第二十章讲道理

坐在田垄上，王巨揉着手掌。

朱清让他带来的仆役割庄稼，便由着朱清。

几天劳动下来，王巨累得不行。

赵四娘子道：“小郎，不就是一点豆粟。”

来的时候看到朱俊吃苦的样子，她有些愤愤然，不过她畏惧朱俊，朱俊让大家不能轻视王巨，她就不敢轻视。

忍回去的话就有些不大中听了，这点庄稼能值多少钱哪，两三贯钱罢了，还不够她哥哥一顿挥霍的。但不敢说出口。

“四娘子，我听说官家连汤都舍不得吃，他是天子，富有四海，为何？”

“皇上舍不得喝汤？”赵四娘子扭头看着朱清。

“似乎是啊，听说不想劳动宫中内侍……”朱清茫然道。

“就算是不想劳动宫中的内侍，但小子又听说一件事，自太祖起，到太宗，到当今官家，平时穿着多是普通的麻衣，甚至就这种麻衣都破旧不堪，就是真宗陛下除了封禅有所浪费外，生活也不算太奢侈，为何？”

价值观不同！

正是这几个皇帝带了一个好头，宋朝才延绵了近百年的良好内治。还有许多穷苦人家，这是无奈，相信文景之治时也会有。生产力太落后了。

抛却武功不提，仅提内治，北宋这百年漫长的内治可以说是一个奇迹。

随着这个史上最“仁”的官家去世，宋朝内治也每况愈下了，也许边荒地区百姓生活依然很苦，但未来会更苦！

庄稼的收获，不在于粮食价值多少，手中没有了粮食，村民便会救助，世界上最难偿还的不是欠账，而是人情。所以眼下王巨依然在计算着庄稼的收成，未来能养多少头羊……

赵四娘子哪里能懂得这些呢？

几个仆役帮忙，十来亩豆子与高梁全部收割完毕，甚至他们还用竹耙将晒好的黄豆打下来，搬到王巨家里。只有高梁还没有晒干，继续放在田中。

这倒不是为了赏识王巨，而且担心自家二少爷吃很多苦。

“你太狠心了，”赵四娘子责备道。

“读万卷书不如行万里路，为什么要求学，虽然真宗陛下说书中自有黄金屋，虽然都知道一朝金榜题名时，天下闻名，富贵随之而来。可有多少读书人能够金榜题名？为什么读书，其根本还是学而致用，学了就要用上，这才是读书的真正目标。然而天下有多少读书人变成了只会读死书的呆子？”

“小郎中的啊。”朱清叹道。

自家二少爷可不就读成了书呆子？

居然赏一锭金子给乞丐，差一点将大员外活活气死。

“闻之不见，必谬，闻之不若见之！因此博览群书后必要进入求知的第二步，出门四处观察。所以夫子曾周游列国，孟子读书多年后也周游各国家，这才是游学的来历。有人说老苏少年浪荡，不顾家小，打着游学的旗号四处游山玩水，然而若无那段经历，他能写出那些雄奇的佳文？司马迁若不是周游天下，又如何写出《史记》？李白若非遍游五湖四海，又如何写那样的诗篇？”

“那叫游学。”

“赵四娘子，你还没有听明白，游学的目的不是游，而是游而学之。因此游学不仅是与学子互相交流，拜访名家，更非是游山玩水，而是对各个阶层百姓的观察，增加对社会与学问的认识。你们是富家子弟，我们是生活在最贫困的底层百姓。因此朱二郎呆在我家里生活一段时间，不仅让他知道何为甘苦，更是对另外一个阶层的观察，这才是最高境界的游学，我想这才是朱员外让朱二郎留在王家寨的用意。”

赵四娘子哪里能辨过王巨？

古代教育太呆板了。

“读万卷书不如行万里路，说得太好哪。”朱琦摇着纸扇说道。

王巨隐约察觉得朱琦有哪里不对劲，这几天自觉离朱琦远远的。于是说道：“这样吧，隔段时间，我将家中的事安排好了，要进城买一些过冬生活用品，要么我绕一点路去延州，到时候与朱二郎一道回去，你们认为朱二郎值不值得留在王家寨，到时候可以细细商议。冬天来了，寨子会闲下来，然而那时寨子更苦……”

其实朱俊留在王家，对于两家人来说都是共赢的举措。

若是他能呆上一年半载，相信或多或少能改掉一些书呆子气，并且王巨一些这时代所未有的见识，也会提高朱俊对经义的进一步理解。

这种交流对王巨也有好处，至少在微言大义上，朱俊仍能做王巨半个老师，人家毕竟是经过系统学习，能让王巨迅速与这时代的气息接近。

朱俊呆在王家，朱家时不时送来物资，至少在伙食上一家三兄妹都有所改善。

但冬天来了，西北很冷的，王家穷得四壁皆空，甚至遮不住风雨，这也是无奈的事，难道指望王巨能在一年内治出多少家业？那岂不是笑话，就是这间棚屋，还是乡亲们与二叔合伙替王巨兄妹盖的。

朱家到时候会有朱家的顾虑，至少朱母一定会担心。

因此王巨抱着不强求也不阻拦的态度。

留下来更好，朱俊不是一个无事生非的富家子，不留下也罢。

天便迅速冷了下去。

二婶送来了三件皮袄，非是裘，就是利用二叔打猎猎到的兽皮，二婶简单缝补，做的袄子。

棉花未普及之前，北方人过冬十分困难，因此皮毛十分珍贵，几件袄子就是皮也值一些钱。

王巨却迟疑起来。

最后想了半天，才接下三件袄子，不过心中在想：“等过几天进城，买一些礼物给四个堂弟妹，将这份情还掉吧。”

看着二婶离去的背影，二妞不屑地说道：“市侩。”

这一词是从王巨嘴中学来的。

“二妞，不能这么说，落井下石者多，顺水推舟者多，锦上添花者多，而雪中送炭者则少，即便当代大家王黄州（王禹偁）于商州落难之时，伸出援助之手的也不过数人，逼迫着他不得不卖马谋生，最著名的还有廉颇养的那些门客，自古使然。”

“王黄州是谁哪？”

王巨只好给二妞三牛讲王禹偁落难商州的典故，实际这是一个很有意思的人，若非生在宋朝，换在其他朝代，早不知让皇帝杀了七回还是八回。

“这就是道理啊。”朱俊说道。

但他也没有开窃，全然不知道王巨这种教育的可怕。

“呵呵，道理很重要啊。”

朱俊没有明白。

王巨说道：“何为策论赋？实行就是议论文与散文。”

“议论文与散文？”朱俊更茫然了。

“论策的要素便是论证，提出自己的观点，找出支持这个观点的论据，然后用文字编排起来，或举例论述，或直接用经义里经典名言论述，或对比论述，或比喻论述，或用多种事实归纳论述，或类比论述，或用因果论述，或引用论述，再修饰文字，不离开论点不跑题，便是一篇很好的策论了，只是要注意，切莫为了突出新奇而去强词夺理，比如欧阳公的《朋党论》，尽管这篇时文写得无比的精妙，然而前面一出，天下便大哗。再者论侧重于论证事物的对错，策侧重于献出自己的策略。”

“其实想写好论策，最好看一看《庄子》，里面每一篇文章都是很好的策论。赋不同，它是真正的散文，要有时间、地点、人物、起因、经过和结果，比如司马相如的文章。不过赋也要有中心思想。论策赋都是文章，有开端、发展、**、结局四要素，考场上文章字数要求并不多，多是五百字与八百字为限，因此开端必须鲜明地提出观点，进入主题，最后一句话束尾，再次围绕自己的想法，或感慨，或议论，文句押韵对偶，一篇美妙的赋便出来了。”

朱俊终于听明白：“就是讲道理。”

“对啊，讲道理就是论赋策的灵魂思想。没有了灵魂，还能有好文章么？比如我二婶对我前后态度的反差，发挥一下联想，对偶押韵，便是好赋。引用一些前人的名句与故事，反复论证，突出自己的观点，便是一篇好论。引用典故，用此做例证，站在公正的立场，找出让人学会理解的方法，站在反面的立场，添油加醋，找出改变百姓道德的办法，便是一篇好策子。”

不仅宋朝的科举，就是明朝的八股文，同样也脱离不了这些文章的要素。

只不过无人归纳，王巨乃是第一次提出来。

朱俊想了一会，忽如醍醐灌顶，乐得手舞足蹈，然后拿笔认真将王巨这几句话记下。

“哥哥，二婶才不是什么正面的人。”

“小妹，你又听人家胡说了，去年冬天若无二叔二婶救济，我们能熬得过来吗？今年替我家盖房子，那个人出力最多，是二叔，若是二婶一味反对，房子能盖得起来吗？平时谁送来的粮食最多？别忘记了，你还有四个堂兄妹，也等着养活。”王巨正色说道。

二婶不是绝对的恩人，但更不是绝对的仇人。有一次自己替弟弟出头，被村子里几个半大的少年打得头破血流，还是二婶泼辣地跑到人家吵，硬是吵得那几户人家跑过来陪礼道歉。

看人看到不好的一面，也要看到好的一面。

当然，如果将自己往死里逼了，那还客气做什么，管他是好的还是坏的，统统要干倒。

以德报德，以直报怨！

“二郎，说到这，我再说一事儿。人生最可悲的是失去目标，所以要替自己订下一个目标。这样才会有方向。”

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