第559章 我也想过过儿过过的生活

中文是容易歧义的，做过商务，尤其是国际商务的读者朋友都知道，一般严谨的合同需要中英两个版本。这其中有一个重要的原因是，中文描述相比于英文来讲，不聚焦、不准确，很容易有不同的理解。

中文美是美，文法简洁，但是没有时态，很多表述要放在不同的语境下才能理解。

比如，自行车没有锁，到底是没锁自行车还是自行车不带锁，要看具体的语境。

英文就没有这种困境。

当然了，许多大聪明也可以说，英文单词也有很多不同的释义，也是要看语境的啊！比如，book表示书，也有预订的意思，state表示州，也有陈述的意思，address表示地址，也有解决的意思。

没错，但英文主谓宾、主系表结构清晰，不管多难的长难句，主干上只能有一个谓语动词，其他动词要以done、dog、to do的形式出现，而且不同的词性，大多是有变形的。

英文形容词，后缀可以ic结尾，也可以cal、able结尾，historic、historical、possible。

英文名词，后缀可以是tion、er、ee、an结尾，ration、eployer（雇佣者）、eployee（被雇佣者）、historian。

还有副词，ly结尾，excsively、probably、effectively。

可是中文可就不一样了，我之前举过例子，莫等闲，白了少年头。这里白就是形容词变成了动词。

中文因为简洁，文法简单，所以灵活优美，但容易产生歧义，容易理解，也最难理解。

比如，我也想过过儿过过的生活。可能我们第一眼看都有些懵，更何况老外了！

我很向往过儿的生活，我也想过和他一样的日子。

这句话老外理解还是不理解，和他看没看过《神雕侠侣》真没多大关系。

中文灵活，优美、简洁，但也是世界上第二难学的语言，作为一个中国人，能学英语这么简单的语言，应该高兴才是。英语地区的人，学中文才痛苦呢！

汉语是世界上第二难学的语言，要想知道世界上第一难学的语言，阿拉伯文了解一下。

所以，中文很难翻译，正因为难翻译，我非常喜欢翻译大家许渊冲老先生翻译的两句杜甫《登高》的诗句：

“the boundless forest sheds its shower by shower。

“the endless river rolls its waves hour after hour。”

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

对仗、工整、押韵、有意境。

不懂这两句英文具体单词意思的，体会不出许老意境的，可以查查《牛津英语词典》。

这就是我为什么特别讨厌那些新诗的原因。它们无对仗、押韵、字数也不统一，从根上论，是因为看了太多国外诗词翻译过来的烂中文，以为新诗就不应该像旧体诗那样对仗、押韵、字数统一。

其实大错特错，把无知当个性。

这群人，我建议他们多看看英文诗歌的原文，体会下英文的节奏、对仗、押韵之美。

和尚的理解和胖头孙的原意产生了偏差，要怪就怪不同人有不同的理解吧。再说了，胖头孙也不想想，少林寺都卖斋饭了，哪能说进就进？不收你门票就不错了！

佛祖慈悲，可是拜佛却是有成本的。

入少林就是出家？

可不么！和尚想的是，入不就是加入的意思吗？想加入少林，不剃度，你当是武当山清修，五天四晚两千八百八吗？

“出家可就吃不了肉了！”刘百禽首先想到的是这一点，完全长了个吃心眼。

“等你们真和我一样，就知道了。”和尚摸了摸他那光秃秃的脑袋，嘴贴向胖头孙，神秘道：“想吃肉也容易。”

胖头孙后退了几步，这和尚也不知道刷个牙！

人都进少林了，冲着樵老来的，此时如果一下子拒绝，近在咫尺的樵老岂不是见不到了？

胖头孙顾左右而言他，指了指面前的藏经阁说道：“这房子盖得不错哈！”

“有眼力！有眼力！”和尚竖起了大拇指，“这是藏经阁，又名法堂，是寺僧藏经说法的场所。藏经阁藏书足足有八百万卷呢！内供汉白玉卧佛像一尊。要不是你的银票，想剃度，得首先把里边的书，看个几本，通过了考试，才能剃度。我可是为你开了方便法门！”

“和尚也考试？”刘百禽问道。

“当然了！你以为呢！”和尚答道，“想在寺院晋升，哪一步不得经过考试？”

和尚说完，又神神秘秘起来：“少林七十二绝技也都在里边。”

“不怕丢了？”胖头孙问道，“那可是少林绝顶武功啊！”

“丢不了，丢不了。”和尚连连摆手，“真当少林是想来就来，想走就走的地方了？”

在藏经阁月台下有一口大铁锅，它的东南面是禅房，是僧人参禅打坐的地方，而西禅房，则是负责接待宾客的堂室。

和尚引着胖头孙和刘百禽，做了一个“嘘”的手势：“现在是正午，师兄弟们都在东边的禅房打坐午休，咱先到西禅房休息片刻。”

未完待续