第41章 赵国边骑

齐国变革马不停蹄，赵国也加快了改革的步伐。赵国所占有的土地是华夏文化和胡人杂居最为复杂的地区之一。

北部的代地胡人占优，南方的邯郸华夏人占优，然而强制使之联合成经典的车战、步兵战阵，实际上是抑制了他们发挥本身特长，导致战斗力被压制。

（当时汉族还未形成，下面统一称汉人为周人。）

赵武灵王为了模糊民族界限、加强国家凝聚力和军队战斗力，决定推广胡服骑射。

一日朝会，百官俱至，却见赵武灵王策马到大殿门口。他并未身着宽大的周朝礼服，而是一身胡人穿戴。

王叔赵成等周人大臣连忙叩拜道：“君候，这胡人的装束，打猎、征战时穿戴也就罢了。您怎么把它穿到朝会上来了？”

赵武灵王则不以为然，坐到王座上道：“寡人倒是没觉得有什么不妥，周人是我赵国的子民，胡人也是我赵国的子民，寡人穿着自己子民的服饰上殿有何不可么？

更何况周服宽大，行动不便，远没有这胡服来的干净利落。所以不但寡人要穿，全国上下都要学会穿。穿上了它才能上马骑射。”

王叔赵两次叩首道：“君候如此做，就不怕招来天下人的耻笑么？”

赵武灵王却拍案而起，怒吼道：“愚蠢的人才会嘲笑寡人，但聪明的人都会明白的。即使天下的人都嘲笑寡人，寡人也要这么做。

因为只有这样，赵国才能有实力把北方胡人和中山国的领土都夺过来！

谁敢违抗寡人的召命，寡人现在就射死他！将寡人的诏令通报全国百姓——自即日起，赵国全国改穿胡服，奖励骑射！”

反对胡服骑射的大臣见赵武灵王心意已决，纷纷称病退朝。

赵国境内的胡人都欢呼雀跃，而周人则十分抗拒穿着胡服。

王叔赵成是赵氏公族领袖，他甚至以拒绝上朝为方式提出抗议。

赵武灵王派人前去说服他说：“家事听从父母，国政服从国君。现在寡人要人民改穿胡服，而叔父您不穿，寡人担心天下人会议论寡人徇私情。

治理国家有一定章法，要以有利人民为根本；

处理政事要有一定原则，要以施行政令为重。宣传道德要先让百姓议论明白，而推行法令必须从贵族近臣做起。所以寡人希望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。”

公子成却对使者两拜谢罪道：“臣听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地区学习效法的地方。

现在君王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心的举动，臣希望您慎重考虑。”

使者回报赵王。赵王只好亲自登门解释道：“王叔！我国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。如此四面强敌林立，如果没有骑马射箭的训练来增加军队的战力，我们凭什么来守住国土呢？

先前中山国依仗齐国的援助，竟然胆敢侵犯我们领土、掠夺人民，又引水围灌鄗城。

如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。此事先王深以为耻。

所以寡人决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的强敌，一报中山国之仇。

而叔父您一味依循中原旧俗。厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，寡人真是对您深感失望啊！”

公子成这才幡然醒悟，叩首谢罪道：“君侯的肺腑之言让老臣这才明白您的苦心，希望您宽恕老臣的罪行，老臣原因帮助您推行胡服骑射的国政！”

赵武灵王于是亲自赐给公子成胡服，第二天他便穿戴入朝。

于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

凡是会骑马的人进入军中，就会获得赏赐。于是胡人纷纷参军。

（以上取自《资治通鉴》原文略加加工。）

他将原本善于骑马的胡人和部分汉人单独集中起来，组织成纯骑兵军队，也就是后世被人们称颂的赵国边骑。

从此在华夏的中原地带，骑兵第一次摆脱了为步兵侦查、传信的辅助地位，成为单独的作战力量。

这场变革正如二战德国将坦克集中起来使用，使坦克摆脱了辅助步兵作战的角色，从而创造了闪电战战术一样，都堪称划时代的军事变革。

此时的骑兵因为没有马镫、马鞍，所以无法装备重甲和长矛，但是这并不影响骑兵核心战斗力的发挥。

倒不如说，骑兵最为恐怖之处从来都不是作为重装骑兵冲锋。

现代总有一些人一面鄙夷着被蒙古骑兵吊打的欧洲重骑兵，又憧憬着重骑兵骑墙冲锋的浪漫。

然而蒙古骑兵和欧洲骑兵交锋的结果清楚的告诉所有人，骑兵的可怕重点不是其冲击力，而是速度！速度！还是速度！

掌握了速度，就掌握了战场主动权，在哪里打、打哪里、什么时候打，都掌握在握有速度的一方手中——这也是近代闪击战的精髓。

从此赵国胡汉杂居不再是劣势而是优势，按部就班攻坚不是赵国的打法，运动战才是赵国军队的拿手好戏。

赵国依仗着刚刚建立的骑兵不断对中山发动进攻，中山国节节败退，土地在不断减少。

但是此时的齐国却不具备这样的条件，原因很简单——缺马。这正是田地准备亲自前往燕地的原因之一。