第一卷 第6章 佳青出山，夺嫡之争

自古以来，自持学识渊博者，从官场下野后，就找一处风景秀丽的世外山林，约上几位同道好友，过上隐居的生活。

他们蛰伏山林，自号隐士高人，再收上几名弟子，教个几年后放出去为君王效力。

再通过弟子口传，向世人吹嘘我是某某先生、某某高人弟子。

无形之中，更是给这些所谓的高人，增添几分高深莫测的假象。

此类隐士所图，不过是通过弟子让自己的名声得以青史留名。

诸如鬼谷子，便是如此。

赢长生看着眼前这位四十余岁的中年隐士，与他印象中的世外高人形象，是那么格格不入。

他没有白袍加身、没有仙风道骨的气

质，而是扛着锄头、脚踏草鞋、一身黔首短衣的老农形象。

杨硕，此人除了后来追随了刘邦，历史上记载甚少。

赢长生只是从扶苏口中听说，关中有这么一位朝廷应召五次不出仕的老儒生。

那这个人到底有没有真本事?

嬴长生根本不在乎，他只想利用此人在士林中的影响力，给扶苏捞取更多政治资本。

再者，人家好歹也是一门贵族。

杨家子弟遍布天下，大都在咸阳谋生，各行各业都有，完全能给嬴长生提供一套现成的情报网。

有了杨氏帮助，就可以在这场夺嫡之争中，增加成功的概率。

"晚辈赢长生，拜见先生。"

杨硕和蔼笑道：“呵呵，在下早闻咸阳神童公子长生，今日总算见到本尊。"

杨奋向众人抱举道:"诸位初登塞舍.然，我杨氏乃山居之所，简陋之蔽。并无好物招待，家父已备下清茶，还望诸位莫要嫌弃。"

"杨兄客气了，倒是我等叨扰了。"

"请。"

知道赢长生是来拜访杨硕，其他人知趣地没有跟上，由杨硕父子领着赢长生来到一处亭台。

落座之后，杨奋开始煮起了茶汤。

赢长生率先作揖开口：“晚辈冒昧，本应家父前来拜访先生，无奈实在身不由己，且我大秦朝堂，现在正是风云变色之际。只得晚辈代父前来。还望先生，能出山相助。"

说完就俯身行礼。

杨硕将其托起，颔首说道：“在下早年也游历各地，后隐居于此修学。士林之中，倒是有几位同道与老夫惺惺相惜、时常多有来往，在下学识远不如淳于兄，若贸然出仕，只怕助益甚微啊！”

听了这段话，赢长生觉得杨硕说的看似谦词，实则在试探自己。

前面说周游各地，肯定是六国。然后回到关中隐居，这说明什么?

无非是杨硕在周游各国时，没有找到一份满意工作，对求职条件不满意。

要么是看不到六国有前途，随时会被秦国所灭，索性就躲回家里种田。

诸葛亮可不就是这么干的吗?

至于为何秦国五次征召不出，可能是秦国崇尚法家，与杨硕所学的儒家有所冲突。

杨硕在士林之中的人脉交集网颇广，要知道这个年代，没点真才实学的士人，可没资格自号的。

既然能自号“佳青先生”，可不是自己吹出来，而是士林中人一致认可之后，才能有如此尊号。

这样也是间接地在透露自己的实力。

最后是杨硕比较关键的一句话，在赢长生看来，对方看似谦词，实则在试探出仕条件。

看样子，自己想请这老家伙出山，着实要费一番脑细胞了。

沉思了片刻，嬴长生再次作揖道："先生既然已知家父乃儒学弟子，也应知当年先帝焚书，家父不惧先帝之威，大胆为此举上疏，才遭贬至九原监军。

如今先帝驾崩，帝位即将旁落他人。如先生能助我父登基，家父必定重儒轻法，先生也必将是我大秦的从龙之臣。”

说完，赢长生赶紧把头又伏在手背上，假装施礼，不让自己的表情被对方看出端倪。

自己这番话，如果按照后世的说法，那就是给对方画饼，也不知道用来对付古代人，到底管不管用?

一个重儒轻法、一个从龙之臣的诱惑。

杨硕听了之后，脸色微变，良久才叹息一声:"罢了。我杨氏一族，偏安秦地久矣，才得以不受战火所祸。秦亦敬我杨氏为姬氏之后，多年来庇佑有加、宽容有度。

在下如再不出仕报效，实在有违圣人教诲。"

嬴长生再次拜道：“先生大义。"

.....

咸阳城。

昔日繁华喧嚣的城市，此时已换成一片素缟和寂静。

关中更是家家户户挂上丧绫，人人头缠麻巾。

能有资格让百姓为其披麻戴孝的人物，唯有千古一帝嬴政。

帝宫之内，始皇帝的灵柩。

在一群宦官的引领下，从宫门穿过再经过宽大的御道。

两旁的文武群臣，见之无不纳头便拜。如果不是秦法规定，成人男子禁止落泪，有些臣子还真想大哭一场。

一位头戴高帽的宦官，打开黑底红边的卷轴，扯着公鸭噪子宣读诏书:

"宣，大秦皇帝诏命，朕御极三十七载、灭六国、击匈奴、平百越、筑长城、开驰道、通灵渠、设郡县、书同文、车同轨、行同伦，泰祭苍穹封禅，立帝制传千秋。

德，盛于三皇五帝。功，卓著四海八方。今，世间轮回，天法难违。朕虽身死，亦为祖龙，佑我大秦千世万世。

十八子公子胡亥，忠孝仁义、天资聪颖、德才兼备，甚得朕心，故传位于胡亥，立为二世皇帝，统万军开疆拓土，御万民繁荣昌盛，宣毕。"

宦官刚念完，广场上的百官，他们宽大的袖袍如同潮水般划过江面。

齐声如雷，伏地拜道:"臣奉诏。”

遗诏宣布过后是负责祭祀礼仪、观测天象的奉常卿讲话。

按君王规格的礼制，嬴政灵柩需停放七日，才可以入骊山秦陵下葬。

由于始皇帝的功绩，可谓是前无古人后无来者。

经过官员讨论，他们一概认定"九为尊"，因此灵柩停放的时间，也就由七天改为了九天。

儒家官员还提出，为了体现孝道，新皇也应该在九天之后，才可以加冕登基。

这件事，当然遭到赵高的反对，他恨不得胡亥即刻登基，也好以皇帝的名义来施行某种政治阴谋。

现在被儒生这么一搅合，赵高首先坐不住了，连忙凑到李斯跟前。

小声道：“李相，若按儒生所言，新皇登基岂不是要延后?如此一来，可误了我等大事，还请李相出个主意。”

李斯严肃道:"府令所言，老夫固知。可历来依周礼制，索王崩，皆为七日、诸侯五日、士庶三日，何乎先帝功远超前，添之两日又有何焉?”

赵高闻言脸色难看，见李斯不肯帮忙，他还是咬牙坚持劝说：“李相可知，蒙毅三日内即将抵京，此人军威盛高，若是与王贲相应，速制咸阳不难。

届时，乱状不能制，新皇不得冕，李相将何处之?咱家将何处之?胡亥将何处之?"