第八十九章 我很想发战争财

这件事，吴浩亦去信咨询留守盱眙、泗州的展渊，展渊反应极快，不过三日，回信便到，随信还送来了两个人，其中一人, 展渊以为，很可以在此事上发挥重要作用。

此君名叫张森，籍贯山东益都府，是个专做两淮榷场生意的商人。

“榷”为专卖之意，“场”为场所之意，榷场，即官方控制的贸易市场。

宋、金边境，一向设有榷场，和平时期, 正常往来贸易；两国交兵，榷场暂停，但走私活动，不论战、和，从未停止。

两淮地区，宋这边儿，光州光山县设有榷场，曰“中渡市”，安丰军花靥镇设有榷场，曰“花靥市”，盱眙军也设有榷场，地点就在盱眙城东北的龟山镇，曰“龟山市”。

金那边儿，盱眙对过的泗州设有榷场，光州对过的蔡州设有榷场。

金境内的榷场，主要向宋卖出盐、丝绢、药材、猪、羊等；宋境内的榷场，主要向金卖出茶叶、木棉、象牙、犀角、乳香、檀香, 等等。

双方都有明确的禁运品：金禁止向宋输出马匹、兵器；宋则禁止向金输出牛和铜。

宋少马、少铁, 少马，军队机动能力便差；少铁，兵甲便不及金之犀利，宋金战争，宋被动挨打，这两项，皆为重要原因。

金少牛、少铜，少牛，影响耕作；少铜，铜钱便少，影响商品流通，这两项，都是很制约生产力发展的事情。

即是说，宋金贸易，都掐着对方的七寸，轻易不放手。

也因此，榷场内外的走私贸易，非常活跃。

张森主要做进口生意，长驻盱眙的龟山市, 榷场内，收购茶叶；榷场外，收购铜器。

然常在河边走，哪能不湿鞋，展渊通判盱眙、泗州之后，整顿上下，也包括榷场，正准备将收购来的铜器运过淮水的张森，被抓了个现行。

宋对铜的禁运，异常严格，譬如，明文规定，“铜钱入海五里，尽没其资”，但张森辩解：泗州已是大宋疆土，我虽欲将铜器运过淮水，但没打算运出泗州呀？不能就说我走私罢？

嘿！这个嘴皮子？

展渊得报，有些好奇，便亲自传见了张森，待问清楚其出身来历，立即敏锐判断：此奇货可居也！

事实上，张森本人能量有限，真正奇货可居的，是其弟，名叫张林的。

张林原也是同哥哥一起做走私贸易的，蒙古入寇，因他素有勇武之名，被益都府任命为签军十将，“签”即签发，遇有战事，签发平民为军，谓之“签军”，也即临时拉壮丁的那种；“十将”，虽带个“将”字，其实就管十几个人，十夫长一类的小军官。

这里说的“蒙古入寇”，是几年前的事情，彼时，蒙古对金的河北、山东的攻略，还是以残破为主要目的，夺地皆不守，烧杀抢掠一番，便弃城而去，对益都，也是这如此。

蒙古人走后，益都一直没王蜂，张林看出机会，聚众数百，占据府城，号称“克复”，并以此上表朝廷邀功。彼时，金廷力不能及益都，有人出头维持秩序也好，于是，任命张林为益都府治中。

有了名义，张林的势力，愈来愈大，一二年内，益都府境内，府城周边，以及北至沿海，都在其掌控之下了。

益都是滨州东邻，黄河虽在滨州入海，但入海口距州东境不远，张林的势力，完全可以辐射到黄河入海口。

展渊建议：与张林合作，海运我们负责，河运张林负责，海船运米粮至滨州宁海镇（黄河入海口所在地），换装张林的河船，溯流而至东平。

张林是金的治中，对于他来说，此举既立大功，又赚大钱，虽然要冒风险，但，如何不值得一试呢？

对于我们来说，即便此事曝露，台面上，也只是同山东某土豪之间贸易而已——他买了我们的米，爱卖给谁，就卖给谁，我们哪儿管的了啊？较之直接同金国山东行省贸易，性质到底大有不同。

另外，展渊不以为森林兄弟为金国之忠臣孝子，经此合作，结下善缘，日后进取山东，彼未必不能为我所用。

嗯！很是！很是！

吴浩接见张森，摆出一副“我很想发战争财”的嘴脸，并给出“货到付款”的条件，也即，米粮进了东平府城后，货款，由山东行省给付，张氏兄弟代收，在此之前，行船之时，如遇漂没，不干贤兄弟的事情。

张森眼睛发亮！

如此，他们兄弟，最大的风险，不过是损失些人手船只，但所获之利——

其一，俺们千里辗转馈粮，冒生死大险，救一城存亡——不对，何止“一城”？保住东平，就是保住山东，保住黄河，保住大金！这可是旷世奇功啊！

既如此，俺弟的那个治中，至少换成“知益都府”，再加个“安抚使”啥的，也很正常，至于那个“治中”，该归俺了罢？

其二，东平府存粮有限，但金银无数，这个粮价，自然能报多高就报多高，再高，山东行省也得照付啊！

真正发大财了！

总之，做大官，发大财，以后，再也不用跑走私了！

哈哈哈哈！

于是，胸脯拍的山响，替他老弟大包大揽：一切仰遵都统制的吩咐！

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前面说了，展渊随信送过来两个人，信中，真正出力着墨的，还不是张林，而是另一个人，看年纪，不过二十出头，瘦瘦小小，貌不惊人，然展渊说：

“此子奇才，当世罕逢，胸中韬略，远在渊上，都统制若倾心相待，其未必不为卧龙、凤雏也！”

推崇至此？

这个年轻人，姓余，名劼。

余劼？木听说过，不该是啥历史名人，咋的，这个时代，埋没了多少天才？

细看此君之籍贯履历——

籍贯：衢州开化（即今浙江开化）人，侨居蕲州（今湖北蕲春）。

不过，所谓“侨居”，其实是祖籍，本朝南渡后，其祖携家人流寓，先后寄居衢州开化、洪州分宁（今江西修水），后来又返回蕲州定居，于是，以他乡为故乡，以故乡为他乡了。

籍贯弄得很复杂，但履历则非常简单：

白鹿洞诸生。

吴浩读史，半桶水耳，但“白鹿洞书院”，却是晓得的，且印象深刻，因为他曾经以“白鹿”为“岳麓”，闹过笑话。

“诸生”，就是说还没毕业？

一个在读的大学生，展渊推崇其为“卧龙、凤雏”？

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