第十七章，及格的条件就是读书。

“我们说乱世之中女性的地位很低，民国很乱，非常乱，一直都在打仗，外国入侵，抗日战争都快绝望了，老百姓更是水深火热。”

“部分史学家修国史，就是为了亡国之后复国。”

“但是，如此乱的民国时期女性的地位也要高于唐朝。”

“为什么。”叶枫发问道。

李诗雅出声回应，道:“受教育权，部分女性可以读书，可以当官，可以当将军，可以通过自身的努力改变命运。”

“真正做到女子亦可凭借一腔热血保家卫国。”

叶枫颔首，道:“对，受教育权，掌握知识的力量。”

“及格是要有标准，世界上没有比读书更加符合标准了。”

“唐朝的女性她们不能依然上学读书，不能参加科举，不能当官。”

“历史上什么时候，无论什么身份的男女都可以接受教育。”

“是七十多年前，华夏成立之后要求无论男女，到达一定年龄必须上学，读九年义务教育。”

“这是国家强制规定，必须读书。”

“从古至今，知识永远是最重要的东西。”

“封建皇朝从一开始男性就将掌握知识的权利牢牢抓住，女性在优秀，在有才华依然无法通过正规渠道当官。”

“所以，各位女孩子们，感谢国家，感谢那些先辈的努力，让你们更够读书，更够施展自己的才华。”

“男生向往古代我还能理解一二，你们女生居然向往古代我实在不明白。”

“去和皇帝，将军谈恋爱，不要异想天开了。”

“武则天作为封建社会最高统治者，不可能是女权主义，她维持的社会依旧是男权为尊的封建社会。”

“武则天是传统男权制度巅峰的代表人物。”

“是传统男权主义。”

叶枫的答案不仅让在座的同学震惊了，也让古人震惊了，原来武则天

是男权的代表啊！

“我靠，老师武则天不是女的吗？她并不该是女权主义的代表吗？”

“我见太多女人都说武则天是女性的代表，是打压男权的历史杰出人物。”

“证明了女子不输男人，男人可以当皇帝女人也可以。”

叶诗琪勇敢向叶枫提问，怎么想武则天都是女权代表，怎么可能是男权代表，那武则天的那些措施又有什么用。

面对这个问题，叶枫很是平静，道:

“原因很简单，因为她们只知道华夏历史上有武则天这位女皇帝，并不知道有其他的女性政治家。”

“所以才一直强调武则天是女权的象征。”

“在封建社会打压男权，提高女性地位。”

“来扯大皮。”

叶诗琪一愣，还有这种解释只知道武则天，所以一直吹武则天。

叶枫:“不可否认武则天本身的能力很出彩，能在封建社会当上皇帝本身就了不起。”

“就和我刚刚说的一样，盛唐女子地位其实真的不高，武则天能打破传统理念，打破自古以来的道理。”

“在男权为尊的封建社会当上女皇帝。”

“这本身就是一件很了不起的事。”

“但是，女人就一定代表女权主义吗?”

“男人就一定象征着男权主义吗?”

“无论男权还是女权都是思想，和你的生理性别有什么关系。”

“难不成在座的各位，女孩子就是女权主义，男孩子就是男权主义。”

“就没有男生是女权主义，女生是男权主义。”

对呀，单单凭借她的性别就规定她是某种主义很不道德。古人虽然不知道什么是女权，男权。

但是凭借性别划分很没有道德。

叶枫继续道:“刚刚你们说过武则天时期离婚是可以改嫁。”

“那么，大家猜一猜最喜欢寡妇的朝代是哪个

朝代。”

“唐朝。”部分同学脱口而出。

叶枫摇头:“不对。”

古人也是非常的好奇，到底哪个朝代最喜欢寡妇，特别是明清的寡妇们对于那个朝代非常的羡慕，不像她们要守贞洁牌坊。

刘邦和曹操时隔百年的时候不约而同的嘿嘿一笑，寡妇他们贼喜欢。

“汉朝。”叶诗琪之前也听自己老哥说过，汉朝人贼喜欢寡妇。

叶枫竖起大拇指，道:“答对了，汉朝的男子是特别喜欢寡妇，至于女子改嫁的问题在汉朝人眼里那都不事。”

“比起贞洁的女孩，他们更加喜欢生过孩子的妇女。”

“如果单单从女子改嫁问题来说，那我只能说汉朝的皇帝比武则天更像女权主义。”

“特别是刘邦为首的汉朝几代皇帝，为了休养生息，为了恢复人口，那是直接下令寡妇怎么能独自一个人呢。”

“她们需要爱，她们需要男人。”

“而在女性私有财产这方面，汉朝的保护也是最高的。”

“准确的来说，女子离婚改嫁在宋朝之前一直以来都是较为正常的事情，根本不需要拿出来说的。”

“你把这个当成武则天的功绩，来证明武则天是女权主义。”

“那我只能说刘邦，刘恒，李世民等等诸多的男皇帝都是女权主义。”

“还有你们吹嘘的武则天之前女人都是男人的附属品，要三从四德，相夫教子。”

“这要是被吕雉，邓绥，冯太后等等华夏女性政治家知道了，她们会不屑一顾。”

“说一句难听的，唐朝女子三从四德，相夫教子并没有因为武则天当了女皇帝而改变。”

“看看隔壁孟国，最高领导人就是女性，但是普通女性的地位依然很低，未成年妓女的数量超乎想象。”

“你们所看到的那些自由女性，只不过是最上层的女性，底层女性依旧艰难生存。”