正文 第一百一十七章 万人对峙

书信乃由李承乾亲笔所写，信中李承乾向李世民报了平安，体内毒素已被孙思邈压制下来，只需多加调养，便可排除干净，故而李世民能不高兴麽？

想着立政殿的长孙思儿心切，每日抑郁寡欢，李世民恨不得马上飞奔至立政殿将喜讯告知于长孙。

“咳咳，诸位爱卿，乾儿所中之毒已被终南山孙道长压制下来了，故而这祈福之事，还是作罢了，诸位爱卿莫要再争论了！”

“什么？太子殿下真的被治好了？呜呼，天佑我大唐，我大唐储君总算逃过一劫…..”众大臣听闻后亦是欣然大喜。

“退朝吧！有何事明日再议！”李世民迫不及待的想将喜讯与长孙一同分享，因此，并未理会殿中大臣的反应，宣布完退朝之后，则直接奔向了立政殿。

然一众大臣并未离去，仍旧在太极殿内争论着佛道孰高孰低。

没了李世民在场，众人的嗓门声变得更加洪亮。整个太极殿好似那长安西市的菜场那般哄闹，吵得长孙无忌、李靖、杜如晦等中立之臣，一个脑袋两个大。

长孙无忌拉住萧瑀，规劝道：“萧仆射，如今为太子设台祈福之事已经作罢，诸位莫要再吵了，以免伤了和气！”

萧瑀冷哼道：“老夫也不想这把年纪还如那愣头小子一般与人破口大骂，然有些人就是不知好歹，整日胡言乱语，不知所谓，真是空活六十载!”

萧瑀言辞激亢，直指傅奕，傅奕轻轻捋了捋白须，淡笑道：“哼，某诚然空活数十载，但也分得清何谓正何谓邪，不像某些人身为汉人，身居朝廷重职，却领头听信那外夷的佛教妖言？”

“你……傅奕……你……”萧瑀被傅奕驳的火冒三丈，然嘴上功夫着实不如傅奕，一时语噻，故而鼓睛暴眼，手指傅奕，气的直跺脚。

傅奕见萧瑀被自己气的浑身发抖，心中暗爽不已，继而又讽刺道“哼，佛教除了用妖言迷惑人心还能有什么本事，反观我本土道教朴素于民、济世救人。譬如那孙思邈不就是我道教之人麽？还好陛下明智，将太子殿下送于终南山孙思邈救治，如今传来喜讯，太子殿下性命无碍了，着实令人欣慰。哼，某且问上一问，这般兼济天下救死扶伤的本事你们佛教行麽？”

人群中有人吆喝道：“那哪里行呀，佛教不是讲究轮回么，估计那些妖僧见人生病，不会医治也就罢了，反而会规劝人家买副棺材就地埋了，等待来世呢，哈哈…..”

“哈哈哈……”一众道家的支持者听闻后，亦是捧腹大笑，气的信奉佛教的大臣脸色铁青，然他们却找不出借口反驳，毕竟道家除了精通黄老之术外，却也通晓黄岐之术，反观佛教，这治病救人的事儿还真的不太会。

“扑哧”萧瑀被气的口中竟吐出了一丝血迹，突兀摔倒在地，两眼一黑昏厥过去。

须臾间，整个太极殿变得人仰马翻，萧瑀可年过五十了，在大唐也算德高望重，这要是出了事情，可如何是好。

好在杜如晦还算镇定，连忙将萧瑀扶了起来，掐了掐人中。过了片刻，萧瑀这才茫然的睁开了双眼，瞧了一眼一旁嘚瑟的傅奕，气的两眼一闭又昏睡过去。

一直以萧瑀马首是瞻信奉佛教的诸多大臣心中愤愤不平，觉得道家欺人太甚，竟然将堂堂大唐尚书仆射气的朝堂吐血，故而众人放开了往日的儒士风度，皆卷起袖子，朝着信奉道教的大臣紧逼而去。

双方皆是怒气冲冲，相互对视，火药味十足，大有一副就在朝堂之上赤身搏斗之势。好在李靖、程咬金、秦琼等人既不信佛亦不信道，就在佛道双方剑拔弩张之际，众武将排成人墙将这些疯狂的信徒分割开来。

李靖瞧着这些为了佛道歇斯底里的朝臣，虎目圆睁，呵斥道：“吵什么吵，这里是朝堂，岂容尔等玷污，要朝出去吵去！”

“对，要吵出去吵去，太极殿乃是大唐商议国策的地方，并不是尔等论经谈道的地方，不得玷污！”其他中立大臣亦是纷纷附和道。

这时杜如晦亦开口道：“诸位同僚，佛道之争由来已久，还须细细详谈，现如今萧仆射昏迷不醒，当务之急还需我等将其送往太医院救治啊！”

众人见萧瑀面色苍白的躺在杜如晦的怀里，皆是停止了争吵，毕竟人命关天，况且萧瑀在民间算的上德高望重且又是当朝宰相，可不能在朝堂上出了事情，要是让天下百姓知晓当朝宰相于太极殿被人活活气死，岂不让人笑话。

经过李靖的呵斥、杜如晦的提点，佛道之争的闹剧这才作罢，身子骨强硬的程咬金直接背着萧瑀赶往太医院，其余众人亦是纷纷紧随其后。

......

然，未曾料想到，朝堂上的佛道之争竟然传入坊间，引起了轩然大波，整个长安变得人声鼎沸，平民之间也展开了佛道之争，并且除去长安外，其他临近的地区竞相有所波动，佛道之争大有席卷全国之势。

萧瑀乃是大唐佛教的领军人物，佛教信徒听闻萧瑀被傅奕差点气死，纷纷聚集于傅奕府门之外，逼迫傅奕认错，为佛教、为萧瑀讨个说法。

同时道教众人听闻傅奕于太极殿内言辞犀利，叱责佛教，令佛教领军人物萧瑀怒火攻心，当场昏厥，皆是拍案叫绝，见道家核心人物傅奕被围困于府中，亦是成群结队的赶去傅府，声援傅奕。

不同于朝堂上仅数十人的对峙，民间佛道两教，教徒甚广，不到五日，便有数万人聚集于傅府门外，相互对峙，摩擦不断，有不少平民于冲突中受伤。

长孙无忌得知此事之后，立马跑去宫中向李世民回报，李世民听闻后大发雷霆，这些人想干什么？造反麽?旋即李世民准备派兵去镇压，但突兀一想，这也未尝不是好事，佛道相争，最后还是皇权得利，故而李世民吩咐程咬金率领一万大军去傅府戒严，至于佛道之争之事，由着他们，无需理会。

在军队的干预下，佛道双方的肢体冲突少了很多，但是语言攻击却更加猛烈，几万人吵架的场面，令微服私访查看的李世民也为之瞠目结舌。

自佛教传入中原以来，佛道之争历史上出现过三次规模较大的斗争，且皆在南北朝时期，一是宋文帝时的因果报应之争；二是宋齐之交的夷夏论之争；三是齐梁之际的神灭论之争。前后两次发生在儒、释之间，第二次为佛道之争。佛道争论争论仍然围绕着两个问题展开，一是孰者为先孰者为后的问题，即关于老子化胡“问题的争论；二是生死问题，即佛教的涅槃和道教的成仙之不同。

南北朝时期道教为了打压佛教，故意创造出“老子化胡说”，即老子西出函谷关，去了天竺传道，那释迦摩尼便是老子的一位门徒而已。

然而道教打压佛教的效果并不显著，到了大隋年间，佛教更加繁荣鼎盛，道教又开始向世人阐述佛教乃是蛊惑人心之说。从君臣之礼、人伦常纲而论，佛教之人皆是不忠不孝之辈，擅自剃发视为不孝，遁入佛门逃避兵役视为不忠，如此不忠不义的教门不是邪教又是什么呢？

佛看不起道，道嗅之以鼻于佛。两教相互怨念沉积已久，终由萧瑀及傅奕互驳而爆发开来。

双方数万信徒蹲守在傅府门外，终究不是长久之计，这会紊乱社会稳定。不少人很好奇，为何皇室对于佛道之争显得出乎意料的平静，只是派遣军队维护稳定，其他事情一概不问。

最终萧瑀、傅奕两人皆是坐不住了，他们也未曾想到两人的朝堂之争演变成数万人的集体对立，故而两人碰了头，商量对策，如何平息平民对峙，然两人相见势如水火，都不愿退让半步，商谈数次，皆是不欢而散。

与此同时，眼见着佛道之争开始席卷整个大唐，李世民也是按耐不住了，本想是让佛道相争，皇权得利，但却没想到事态竟发展至如此地步，连自己这位大唐天子都有些无力掌控，洛阳、江都、兰州等地已有数万教徒开始对峙，其他地区也开始了小规模的信徒对峙。李世民等不及了，直接命尉迟恭带领大军强行驱赶这些聚集一起的信徒。

然就在这时，佛道双方同时发布了一则重磅消息：“佛道相争自古皆有，然孰高孰低百年间争论不休，故而佛道两门共同决意，贞观元年十月初十于长安东门一决高下！”

此消息一出，整个大唐都炸开了锅，佛道两教竟然登台做法，一争高低，这可是百年难得一见的罕事，因此众多信徒为了能目睹如此盛事，皆是不远万里，从四面八方汇集于长安。

当时李世民也被这则消息震惊的不轻，毕竟登台斗法，定有输赢，若哪一方输了，脸上无光是小，失去民众信心事大，这可是对战败方有着巨大的打击。李世民决定继续观望，故而已经蓄势待发的尉迟恭又被李世民悄悄地召回了。

佛道登台斗法，俨然可以看出两教已经到了你不死我不休的境界了。到了十月初十佛道斗法那日，恐怕所有大唐民众都会聚焦此事，一旦一方败了，恐怕数十年难以翻身。