第七十一章 家里朝堂

朝堂上一个个哭穷，可万安这些日子收到诸多大臣私下送来的礼单便不止一百万两银子了，这些银子收得万安心惊肉跳，从没尝试过发达滋味，面对自己私宅里那堆积如山的黄金白银珍奇却真被吓坏了，有时候连梦里都被吓醒好几回。

吓归吓，万安仿佛管不住自己的手似的，有人递礼单他仍旧照收不误。

万安，商辂各有各的做法，而事情闹到这一步，彭时早就得不偿失了。

作为内阁首辅，不能与大臣共同进退，这是一次信心与声望上的重创。

他年老而不离开相位，起初并非起自私心，至少不全是私心，还是情有可原的。

然而在事情开始时，他过分相信皇帝的威力可以压倒舆情，却忘了成化登基还不到六年。登基不到六年的皇帝，是个智商发育完全，情商基本没有的资历。

这个年纪的帝王，冲动有余而沉稳不足，当反对开海禁的浪潮爆发后，一下子惊慌失措，处理失之操切，以至步步被动，完全丧失了舆论的主动权。

到最后，成化只能靠高压手段扑灭舆论，从而付出了最大的道义代价，成华辞退了一大批官员……然而损失最惨重的还不是皇帝，而是他这个内阁首辅，未能挺身而出之人，毕竟成化是苦苦的挽留了他，他必须在皇帝和同僚之间做出一个抉择。

彭时很清楚，事到如今，保留相位的好处，远抵不上失去人心的损失，早就想要归乡养老、远离是非了。所以在众位大臣离开之后，他又第三次上疏请求皇上准他回家，这一次彭时的态度十分坚决，甚至说出了，您要是不答应，我就挂冠而去的话。然而朱家血脉中的执拗因子，在成化身上体现的十分明显，他用更坚决的态度答复道：“先生再行乞请百次，朕也不准！”

这话已说绝，彭时再无回旋的余地。虽然他内心深处渴望皇上有这种坚决慰留的态度，但回到现实，他确实不能再留下了。

于是彭时第四次上疏，并将自己留下的害处，分析的十分透彻，希望皇帝看了以后，能改变主意。然而事情早就从他和群臣的冲突，转变为成化和大臣的对峙。皇帝现在是不蒸馒头争口气，哪还管以后怎样！他让人带话给彭时道，先生就算要走，也得等此事平息以后。但现在不能走，否则朕的权威何存？

朝廷官员空缺了一大部分，一大堆摊子等着收拾，成化皇帝朱见深哪里肯放彭时走，还有彭时彻底傻眼了，古人早就说过，防人之口甚于防川，大批官员下马，就等着看这个首辅的动作，他的一举一动将被书写进后世的评价，因为他们牢牢的占据了道义——国朝以士大夫天下，不和士大夫站在一起，安能号令天下？所以才会得到这么多的支持，除非把儒教取缔，把读圣贤书的人都杀了，否则怎么堵得住天下悠悠众口？

没人的时候，彭时也曾自省，这件事的处理上，他和皇帝都有失误。于自己，是一时脑热，皇帝流露出挽留之意后，又心猿意马，指望着大臣能乖乖听话。谁知道判断失误，反对的声音骤起，一下子弄巧成拙，智取变成了力斗。

于皇帝，就是太过毛躁偏执，太相信皇权的威力了。殊不知，他虽然坐在他祖先坐过的宝座之上，都被称为万岁，然而世易时移，如今的皇帝，哪里还有太祖皇帝那样的权威？

要知道，太祖皇帝之所以有无上权威，一言一行皆被视为百世不易之法典，是因为他作为开国君主创建了本朝，作为行政工具的文官制度，同样是他一手设立的。用韩非子的说法就是，‘法术势’合一，自然可拥有无上权威，想取消宰相就取消宰相，想撤掉行省就撤掉行省，毫无约束的行事。

然而成化皇帝算什么？他不过是命好投生在皇家，侥幸成了皇位继承人。继承皇位后，固然可以得到无可动摇的正统性。这让皇帝在任何叛逆之举面前，都是道义本身。然而皇帝并不是本身就有权威的，他必须在方针大事上作出正确的决策，来树立自己的权势，除了难度要小很多之外，性质与普通大臣并无二致。

而成化在没有树立权势之前，就先想着强调自己的权势，更糟糕的是，这还不同于世庙所坚持的。国朝以士大夫天下，在天下人看来，士大夫治天下的道理是完全站得住脚的，所以才会有支持者加入进来。

这一次开海禁，成化为了皇权集中，与士大夫都发，彭时没有站在士大夫一面，采取来中立的态度，这就让士大夫一党以为是彭时帮皇帝打败了强大的文官集团。然而成化皇帝所坚持的，却是完全非道义的……以士大夫天下，说白了，就是太祖皇帝为了后代子孙能坐稳江山，才要求天下人士大夫辅助皇帝的，天下既是皇帝的天下，也是士大夫的天下。现在成化的决定，在众臣眼里不啻于自毁长城，权威自然跌落到谷底。

现在唯一要考虑的，是要不要再陪皇帝坚持下去。坚持下去，恶名就得自己背着，抽身而出，皇帝就要背着个恶名。出于一名臣子的觉悟，彭时只能咬牙死挺下去，总不能把皇帝坑了吧？

彭时决定坚持下去，杨明回到家中，和国郭玉璇，林奴儿温存一番之后，得知了一个惊人的消息，老丈人和丈母娘要进京了，进京是为了为女儿操办婚事，也就是杨明要结婚了。

这年代缔结婚姻是讲究三书六礼的，三书且不说，单说六礼，便是一段婚姻从无到有，要经过的六个步骤，分别是‘纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。’纳彩为六礼之首，可以看成是初步意向阶段，当男方属意女方时，便延请媒人做媒。

女方若是初步同意后，便把自家女孩的姓名及生辰八字给媒婆，然后男方请算命丈夫卜一卜吉兆，看看双方合不合适，会不会犯冲，这就叫问名，也叫‘合八字。’如果大家八字合得来，男方使遣媒婆致赠薄礼到女家，告知女家议婚可以继续进行，谓之纳吉。

这三步可以看成是婚礼的磋商阶段，如果都没有问题，男方便会择定良辰吉日，携备三牲酒礼至女家，正式奉上聘书，谓之‘纳徵’，一旦这一步完成了，女方就是男方的人了，只等着再找个好日子，便风光大嫁过去，正式成为男方家的一员。

所以下聘书可以看成是双方订立合同，除非双方同意解除，否则再无反悔可能。

而杨明已经下了聘书了……

女人作为一个附属品跟了男人五千年，要求解放这才是百十年的事，就敢一口气跟世界接轨，勇气可嘉，断牙吞肚的精神可叹。男人三妻四妾五千年了，给予女人经济地位和相应的社会地位才一百年，新婚姻法就敢男人的权利都保护着，女人的义务都尽到了。从社会意义上看财产的绝对平等是应该的，但是女人她从没有三夫四郎过！她没有那五千年的历史撑腰，没有后台，所谓习惯成自然。

而今，杨明是凭着本心和郭玉璇交往的，如今自己公务繁忙，也是该给玉璇一个名分了，让她们真正有一个家。

岳母郭氏还是那么的霸气，一进屋就直接道，“我女儿跟了你这么长时间，你是不是也该给我家丫头一个名分了？”

杨明若是敢说半个不字，想必马上就会被一掌劈死，毋庸置疑，郭夫人有这个能力。而郭重阳只能跟在老婆后面吃灰了。

终身大事就这么定下来了，尽管有点仓促，不过杨明也顾不上，总之一切按古礼来办，没少哪道程序便算无过，无过即有功。

纳采问名纳吉之后还有三道程序，几天下来把杨明和二十几名手下累得够戗，但是大家都很高兴，杨大人的大婚是他们一手帮忙办的，这事不算大事，却能拉近和镇抚的关系，将来一说便是杨大人的心腹，帮大人办婚礼已经是一种很值得夸耀的政治资本了，将来大人若飞黄腾达，他们这些人还怕没有前程？

纳吉过后便是纳征，请期和亲迎。这些程序杨明完全不懂，手下们个个都是粗鲁汉子，也是半桶子水晃荡，杨明干脆请了两个经验丰富的媒婆和几个大脚妈子，若论民间这些规矩，恐怕朝廷礼部的官员们也没她们来得精通。

请期便是请算命先生择成亲之日，成婚最讲究日子，非黄道吉日不可行嫁娶。

杨镇抚很忙，向成华皇帝请假抽空回家结个婚不容易，行程可谓争分夺秒，再说他来自现代，对所谓黄道吉日委实没什么忌讳。于是两锭银子扔过去，算命先生拍着大腿大呼两日后便是百年难遇的大吉之日，错过必受天疚云云……郭重阳一直皱着眉，总怀疑算命先生的话有水分，苦无证据，只好不甘不愿地接受。