第23章 武当别院碧云寺

龙，绝非虚妄传说。龙乃中国之象征，龙乃中国人之精神，龙乃中华民族之图腾。中华民族之形成，亦是龙文化之孕育、发展历程。中国人是龙的传人，中国人存，则龙永在。龙源起于中国，他国之龙皆源自中国。

诸位读者挚友，吾等于上一章节之“作者有话说”中，设有

PK

题，即“抚仙湖底与九鼎山下之‘妖龙’可有关联”，今回复曰：有关联。汝等可答对否？具体缘由，将于下一章节《元谋人与梁龙》详述之，作者将再一次告诉您：龙，是真实存在的。

（镜头暂且切回到抚仙湖）

由于申公豹这个祸国殃民的暗黑势力已经对老百姓造成了极大的危害，铲除他成为当务之急。帝贺深知这一点，因此与众人进行了一次深入的讨论，以制定出最佳的应对策略。

在讨论中，帝贺和众人仔细分析了当前的形势和各种可能的方案。经过一番激烈的辩论和权衡利弊之后，他们最终达成了一个共识：优先建设武当别院碧云寺。

武当别院碧云寺

这个决定并非轻易做出的，而是经过深思熟虑和充分论证的结果。武当别院碧云寺不仅具有重要的战略意义，而且可以作为一个据点，为后续的“打黑除恶”行动提供有力的支持。

一旦确定了这个目标，帝贺和众人便毫不犹豫地付诸行动。他们决定再次登上碧云山，对这座山进行更细致的查勘，以便更好地了解地形和环境，为建设碧云寺做好充分的准备。

经过探讨，为了确保这个地方能够成为蓝鸮幽灵抚仙湖分部的总坛所在地，他们计划在地宫部分尽可能地挖通山体，以提供足够的空间和隐蔽性。

有关碧云寺地宫之营建，出于保密性，帝贺决意征调可信任之张鹏麾下一千名探矿兵，以完成此艰巨之任务。此等探矿兵，具丰富之挖掘经验与专业技能，必能高效完成地宫之挖掘工程，且仿楚王山浮屠祠之设计、建筑。

而碧云寺之地面部分，交由吕洞宾负责设计，至于建造诸事，帝贺则拟向句町国求援。彼望句町国能遣一千名工匠及一千名民夫，以协建碧云寺。此等工匠与民夫，将负责建造寺庙之主体建筑、装饰及园林等部分，务使碧云寺呈宏伟壮观之貌。

行胜于言，见过句町王毋波的墨巫，怀揣着帝贺的亲笔信即刻动身，马不停蹄地踏上了前往句町国的路程。他肩负着重要使命，要去商调那里的工匠和民夫，为即将到来的大工程做准备。

与此同时，帝贺并没有闲着，他迅速下达命令给诸葛亮，让他传讯娜嘎的禹羌山庄和旦增直玛的摩梭马帮，要求他们派遣人员前来支援。这两个地方都是实力雄厚的势力，他们的加入无疑会给工程带来巨大的助力。

为了确保物资运输的顺畅，帝贺还下令在抚仙湖地区建立十个驿站。这些驿站将成为连接各地的重要节点，为工匠和民夫们提供必要的休息和补给，同时也方便物资的转运和调配。

帝贺相信，通过各方的共同努力，碧云寺一定能够在半年内按时建成，并成为蓝鸮幽灵抚仙湖分部的坚实据点。这样一来，他们就可以更好地组织力量，对抗申公豹的暗黑势力，保护老百姓的安全和利益。

门愿法师与毕摩法师等众多法师，在与帝贺辞别之后，毅然踏上了他们的征途。他们肩负着继续向东弘扬佛法的使命，亦承担着为万松寺筹措建庙资金的重任。

原本帝贺发愿万松寺的建造资金由其个人承担，然而法师们仍旧期望通过自身的努力奉献力量，且他们更欲借此弘扬佛法。

这些法师们心怀慈悲，立志要将佛法传播到更远的地方，让更多的人受益于佛法的智慧和慈悲。他们不仅要在各地讲经说法，还要化缘筹集建庙所需的资金。

在旅途中，法师们会遇到各种各样的人和事。他们会用佛法的智慧去开导那些迷茫的人，帮助他们找到内心的平静和安宁。同时，他们也会向人们讲述万松寺的故事，让更多的人了解这座寺庙的意义和价值。

化缘的过程并不容易，法师们需要面对各种困难和挑战。但他们毫不气馁，始终坚信只要心中有佛，就一定能够克服一切困

难。

在法师们的努力下，越来越多的人开始关注万松寺的建设。他们纷纷慷慨解囊，为寺庙的建设贡献自己的一份力量。

就这样，门愿法师和毕摩法师等法师们一边弘法，一边化缘，一步一个脚印地向着万松寺建庙资金的目标前进。

其他人也都开始行动起来。

墨痴小心翼翼地从帝贺手中接过那串断肠崖十六节玉佩，仿佛它是一件稀世珍宝一般。他的手指微微颤抖着，似乎能感受到玉佩上所蕴含的古老气息。

墨痴将玉佩捧在手心，仔细端详着每一节玉佩上的纹理和图案。这些玉佩的质地温润，色泽柔和，显然是经过精心雕琢而成。墨痴的目光被玉佩上的细节所吸引，他仿佛能够看到当年工匠们在断肠崖上用心雕刻的场景。

他的手指轻轻抚摸着玉佩的表面，感受着那细腻的触感，心中不禁涌起一股对古代工艺的赞叹之情。这十六节玉佩，每一节都有着独特的设计和寓意，墨痴如痴如醉地研究着，试图解读出其中隐藏的奥秘。

墨莲则将

66

名原古滇国王宫侍卫、

20

名东女国王宫禁卫以及李家村、墨家村的各

12

名护法共计

110

名蓝鸮幽灵外勤人员分为

11

组，每组

10

人。其中，熟悉滇地的原古滇国王宫侍卫分为

11

组，每组

6

人，另配其他人员

4

人。

此

11

组蓝鸮幽灵外勤小组将前往滇地各处探寻申公豹暗黑势力的组织、巢穴及人员数量等情况，随时向墨莲汇报进展。

墨莲的太极剑阵则留在碧云山，贴身护卫帝贺和戴惊鸿王妃。

而李寻欢等四大护法与诸葛亮等

7

人暗卫小组则组成一个特别小组，专责细细探查抚仙湖周边

200

里以内暗黑势力的状况并肃清之，以侧护帝贺的安全。

墨隐、李渊与吕洞宾代表墨家村、李家村和吕家村，与帝贺就哀牢山根据地相关细节进行商讨后，墨隐与李渊即刻返回哀牢山，着手筹备召开长老会，仔细斟酌，落实前期筹备事宜。

吕洞宾则亲自撰写一封信函，托他们带回吕家村，恳请父亲吕海洲召集吕家村长老会，共同商议上述事宜，而他本人则开始筹划和设计碧云寺以及孤山岛上的镇妖塔。

送别墨隐、李渊后，帝贺于屋内踱步不止，其心中正思忖着是否要将霍禹勾结匈奴妄图造反的密函证据交予许延寿，以此换取许延寿对姚铁明一部对古浪县城实质性占领的默许，避免双方兵戎相见，加剧摩擦。而此证据的交付，是否当面相予，方能确保万无一失。

倘若姚铁明亲自率领的这一万铁骑（禹羌铁骑第二军团古浪大营）能够在古浪县城站稳脚跟，那么既能照应到姚氏家族在武威郡的发展，甚者，能够与白银市的姚铁明二部（禹羌铁骑第二军团白银大营）遥相呼应，形成犄角之势，从而时机成熟时即可对金城发起攻击，以夺回之，再立金城属国。

而袁承志的黄河水军军部则驻扎在古浪与白银之间的景泰，可随时为姚铁明部提供支援作战。与此同时，鸽子山灵武谷的战狼特战大队也能够随时从中卫沙坡头出击，协同作战。

因白银大营主将缺失（杨雄只是挂名），暂由裨将毛波杰代为主持。帝贺拟调青鸟游击兵团一朵（戴家族人）担任禹羌铁骑第二军团副将兼白银大营主将，同时调二朵、四朵、五朵、六朵担任白银大营裨将，各领两个骑兵营。此举亦为戴惊鸿培植亲兵势力。

帝贺心里暗自思量着，目前有三个禹羌铁骑军团，其中第一军团（含大青山军部）是阿布的嫡系部队，所以理所当然地应该由阿布来主导管理；而第三军团的建设和发展，刘飞龙可是耗费了大量的心血，如今其特战体系已经逐渐成熟，因此这个军团也非常适合由刘飞龙来主持。

这样一来，剩下的就只有第二军团可以交到戴惊鸿手上了。帝贺心里很清楚，杨雄所领导的那支1.5万人的部队是绝对靠不住的，他们迟早是要分家的。不过好在姚铁明对帝贺十分忠诚，相信他一定会积极配合身为亲王的戴惊鸿王妃的领导。

帝贺思索已定，便将此事告知戴惊鸿。

戴惊鸿眼中闪过一丝惊喜与感激，盈盈下拜道：“多谢王上如此用心为我谋划，有王上支持，戴家族群和我必尽忠职守，定不负所托。”

帝贺连忙扶起她，笑道：“你我一体，不必如此见外。只是这第二军团事务繁杂，你初接手，若有难处尽管与我说。”

戴惊鸿沉稳颔首：“我定会潜心修习，不负夫君所望。”虽尚未成婚，但迟早会成为他的人，帝贺既称“你我一体”，戴惊鸿便改口称“夫君”，言罢，还轻吻了帝贺的脸颊，而后羞涩地“逃走”了。

被“偷亲”的帝贺很是开心，即刻起草诏令，禹羌铁骑第二军团归戴惊鸿亲王直接指挥，青鸟游击兵团副将一朵调任禹羌铁骑第二军团副将兼白银大营主将，而青鸟游击兵团副将一职则交由沮渠蒙逊接任，张掖郡归拢黑水羌族人之事则交由白轻衣负责，然需向沮渠蒙逊呈报。

这项调令实质上取消了杨雄的虚职挂名，但不正式下达免职通知，这样不至于撕破脸，看在杨玉和杨惟的情分上，帝贺还不想完全放弃杨雄所部，毕竟那里有数万先零羌老百姓，若有难，帝贺还是会救他们的。

而让沮渠蒙逊开始执掌军权，只因他通过了帝贺的考验，且这半年内再立大功，帝贺特以此赏赐之。

沮渠蒙逊于半年内自山丹军马场暗中“迁移”千匹军马至石嘴山军马场，不仅超额完成帝贺所下达的百匹任务，山丹军马更与陇山军马配种成功，来年有望迎上万头优良小马驹诞生。此外，其又觅得十匹山丹野马，现今那七匹浩门天马已然“妻妾成群”，浩门天马族群即将迎来新成员。

沮渠蒙逊委实厉害，他几近将汉廷山丹军马场之主要官员尽皆收买。

其先掌控饲养员叶向阳，继之通过叶向阳收买贪财好色之山丹军马场副主官即厩丞沈松，进而又将山丹军马场主官即厩长黄建伟亦拉拢下水。

甚而，在得知黄建伟之直接上级主官即武威郡马丞张振平之妻阮晓青老家即在张掖郡后，旋即通过诸般关系结识阮晓青之三个弟弟阮小二、阮小五和阮小七，投其所好，送其财宝，频邀宴饮，遂与张振平搭上关系。

故而其后顺利将两位侄子沮渠龙吟、沮渠龙啸“安插”进山丹军马场，充任养马官，负责马场马匹之饲养与训练。如此，其欲“窃取”山丹军马则易如反掌矣。

帝贺本欲抬手示意诸葛亮将此诏令发出，然话至嘴边，方惊觉其已外出执行任务，遂只得作罢，待其归来再发亦无妨。

此外，帝贺尚拟另颁一诏，命龚代仁速赴哀牢山，负责新根据地之筹划及建设诸务。与此同时，调张鹏及其所部一千探矿兵速至抚仙湖，着手碧云寺建设事宜。

同时，帝贺要龚代仁依九鼎山大禹铜鼎之样式制造抚仙湖铜鼎以镇妖龙，此乃其对门愿法师之承诺，须待铜鼎铸成之后，方可唤出“青晶”。

待帝贺起草完第二份诏令，却见戴惊鸿去而复返。原来她想起梁清波所托之事。

梁清波与拓跋玉儿已然在一起了。起初，拓跋玉儿因年长梁清波三岁，且育有一女，心有顾忌。然而，梁清波说了一句话后，拓跋玉儿便应允了。

帝贺好奇究竟是哪句话竟能让玉儿如此动心，去找梁清波拿那断肠崖十六节玉佩的戴惊鸿，被梁清波临时请求劝说拓跋玉儿勇敢爱。

学着梁清波的语气，戴惊鸿轻声说道：“悲莫悲，生别离。乐莫乐，新相知。”

帝贺回应道：“深刻！深情！清波可爱！女大三，抱金砖，玉儿当勇敢爱。”

戴惊鸿面色凝重，告知帝贺韩国相仍对此心存疑虑，实难接受唯一的儿子迎娶二婚之女。且杨雄此人狭隘，虽已与拓跋玉儿和离，但难保不会因此结怨。故而梁清波恳请戴王妃“吹吹枕头风”，待主上返回北典城时，劝说其父应允此事。

帝贺让惊鸿安心，韩国相的思想工作交由他去处理，坚信韩国相是通情达理之人，定会支持梁清波与拓跋玉儿的结合。

旋即，帝贺忆起界鱼石之事，便要携戴惊鸿前去观瞧，并命她作答“互连的抚仙湖和星云湖的鱼是否往来”，若答错，他便要亲一下嘴的。