第十四章 有福之人不用忙，二毛又遇一奇人

二毛得遇老学究，

问起八字没个够。

长江水流三万尺，

学问深处无尽头。

过一会，老人从院内走出，见范二毛铺个苇席坐在院外路旁的空地上，观月色晧洁，抬头东望。月亮挤进厚密的树叶之中，正在努力的向树梢上爬。心想这孩子挺机灵的，睡在外面可以纳凉，想着走了过去。

这范二毛见老人走来，慌忙起身相迎，说道：“大爷，您坐。”

“坐，都坐。”老人答道。于是俩人坐了下来，老人看看范二毛道：“年轻人，老家还有什么人？”

范二毛一听老人家中有什么人，不觉心中凄然，说道：“唉，大爷，说起这话，有点伤心，从我记事起就没了父母，家中还能有什么人。”

“没有兄弟？”

“有个姐姐，早嫁人了。”

“唉，听你说，你是个可怜的人呢。”老人叹道，又问：“你以什么为业？”

“前几年跟人学说书，学个半吊子。改革了，大集体没了，我这行也不行了。这不早些时候，路过那里，”范二毛一指东北方向，又道：“跟来福婶子又学算卦呢。”

“你是说那寡妇？”

“嗯。”这范二毛点点头。

“这方圆几十里没人不知算卦的寡妇的。你跟她学这门子手艺，中。你别说，这还是个吃饭的门路呢。”

“大爷，您家就您跟大娘俩人？”

“还有呢，都在外工作。”

这范二毛一听心想，我说呢，这老大爷不是一般人。想着又问：“您跟前几个？”

“三个儿子，都在外地工作，大的工作远在上海，老二在县城，老三当兵去了，都没在跟前。”

“啊，那大爷您可是有福的人。”

“什么福啊，平常见个面都难。唉！”老人叹道。

“啊，大爷，您要没福，我就不用活了。”范二毛笑道。

“孩子，你学算卦学什么样了？”老人把话叉开问道。

“才刚学，什么也不会呢。”

“说说学到那里了？”

“学到分析八字命理了。”

“嗯，要学好解释八字的命理，可不是一二天的功夫就能行的。”

“大爷，您也会看相？”

“看相不会，八字嘛，通点，你大爷我是私塾出身的。”老人说着很感自豪。

“那您给我说说。”范二毛急切的说。

“那要看你问什么。这可不是一句二句话能说完的。”

于是，范二毛将心里的疑问一一提出。这爷俩可有话了。

正是：

天助人时东风起，

大火连天烧赤壁。

人生得失有闲遂，

肚中周章平日积。

说着话，范二毛抬头看看天，月亮已爬上树梢。一轮皓月，好象圆润的玉盘，晶莹剔透。明亮的月光下，微风轻拂，朦胧而神秘，老

人与范二毛也在交谈着朦胧而神秘的易理。

就听范二毛问道：“大爷，你给人算卦吗？”

“我不与人算，我只是读过这类的书，我有退休金，这门子的饭是留给你这种人吃的。”老人答道。

“你以前是干什么工作的，大爷？”

“我是个老教师，后来又到人民公社当十多年干部，如今退休了。”

“我想问问你，如何通过看八字知道一个人的寿延呢？”

“哈，哈，年轻人，福寿乃上天赐与非后天所得。说起这有些迷信，其实通过现代科学也证明人的寿命与遗传有关。”

“大爷，那这一说，人也别看病吃药，劳动缎炼了。”

“哈，孩子，人得病，那不吃药怎么行。劳动缎炼可以让人身体更强壮。所以特殊时期时将这些东西与迷信活动联系在一起了。其实八字中的五行生克理论也是唯物的东西啊。是祖先们通过几千年的生活积累，一代人总结一些，然后后代人又去发展，逐步形成的一个思想体系。人这一生的命运规迹是有规律可遁的。人走过这一生，会留下好与坏，善与恶的名声，留下子女与财产家业。人死的时候人们会为他的一生做个总论的悼词，这就是人们在总结这个人一生的贵贱。谁不想盖棺而论时，有很多人为你惋惜而节哀呢，这些人是非富即贵之人。而有些人在死时一贫如洗，连埋人的钱都没有，死后如鸟飞烟灭，无人记忆。这又是谁想看到的呢？而八字就是预测人一生富贵贫贱，福寿病枯的一个思想理论体系。当然在后世传承中免不得会有迷信的东西夹杂其中，这些迷信的东西是为算卦的这个职业做包装的，不然如何挣钱啊？”天气有些热，老人说半天话，感觉热了，停顿下来。

“大爷，你说的是这理，那又如何分析一个人的贵贱、福寿呢？大爷你等着我给你扇扇。”说着范二毛进屋找了把破扇子，回来给老人扇风。老人又接着说：

“这就是八字深奥的奥妙之处啊。如果一个人的八字排开，先看寄生十二宫，再看四季生旺，而后刑冲克害，看十神生克。这就像一盘棋，你先从年看起，一个人的年干是总司令，虽然日干很重要，如果年干带不好队，这人的八字再好也有局限性。如一个人八字官星旺相，可他年干受损，早年不得志，不好好上学，要以咱这农村来说，他后来最多当个支书，你能说支书不是官吗？怎么着也管几千号人啊。如果年干不受损害，好好上学，那以后说不准当多大个官呢，这就是八字的奥妙。”

说着老干部停顿一下。

“大爷，我想问问您，如何知道一个人的寿延呢？”

“呀，刚才把话扯远了。那我给你说说何知其人寿？以八字四柱命理上讲，一个人长寿需具备三个条件，八字合的都是闲神，化的都是用神，冲的都是忌神。这三句话说起容易，分起来就难啊。你初学这些我先不给你细讲，以后你那婶子会给你细讲的，这不是一两句话的事。我简单的给你讲一下如何看八字的福寿。一个人的八字排开，这也是一个非常有意思的现象，

如果这个人的八字均衡，什么叫均衡？就是上面说的三个条件都具备了，而且财星为用神，食伤旺相生财坐财，那这人一准富裕并且长寿。如果财星无用，食神伤官旺相，那这人虽然贫穷一样是个寿星。所以女命食伤旺相的多长寿,熬死三两男人没问题。男命食伤旺相财星用神的多产业丰厚，富裕，寿延长。所以说没有绝对的好，也没绝对的坏。今晚就说到这了，该休息了。”

“大爷，您别急，我刚才听你说到用神、忌神、闲神，那为何婶子不让找用神、忌神啊，用神、忌神、闲神又是什么呢？”

“这个嘛，你婶子说的也是有道理的。我先给你说说什么是用神，按古理上说，所谓用神就是八字与大运之中，五行含有对日主补弊救偏，促进日主弱势,强壮起日主而有扶助作用的十神，而当日主过盛时又能起抑制作用的十神。简单的说，就是对日主有扶抑作用的十神。就是：正官，偏官，正财，偏财，正印，偏印，伤官，食神，比肩，劫财。他能扶日主过弱，又能抑制日主过强，有直接抑制日主过旺与过弱的作用。不使日主过强而物极必反，也不至过弱而耗尽能源，起到平衡日主的作用。延伸这个定义，那么对日主有反作用的对日主有害的十神就是忌神。你婶子说不让用也是有道理的，因为，八字定了格局，那么这个格局中的十神就是一个人一生的用神，这个十神基本上已定下一个人一生的吉凶祸福了，其它再论也没有太大意义了。再论只能使八字命理从简至繁，反而容易让人迷失方向，难以定论一个人一生的命运了。那是文人学士玩弄笔墨的东西，你婶子说不用，你就不用，只要知道这个道理就行。呀，年轻人我还没问你贵姓呢？”

“大爷，我叫范二毛，那你刚才不是让找用神、忌神、闲神吗？”

“二毛，那是理论的东西。说到这，我给你说一下为什么你婶子不让你去找用神、忌神、闲神，为何？现在咱以一个人的八字为例，如果按古理说，合的都是闲神，化的都为用神，冲的都为忌神，那这个的八字平和，不偏不倚，很好很完美，可说中正。那这个人我敢断定，这个人一生一定平庸，碌碌无为。这个人虽然有寿，那这寿又有何意义呢？如果按古理说，财神有用，食伤生财，这个人福裕而寿长，而食伤又是克官之物，那这个人又必为追求财利而劳碌奔波，因克官为官所累，这又如何能说这个人有福呢？所以说一个人没有坎坷波折的一生，不是完美的人生。八字也是如此，没有至善至美的循环。你要听你婶子的，你可得好好跟你那婶子学啊，以后用处可大。”

“知道，大爷，我能住您这两天吗？听您说的我明白多了。我想多让您讲些。”

“行，行啊。”老人道。

“大爷，那您回屋休息吧。”范二毛说着站起送老人回院歇息去了。

范二毛抬头看看月亮已正当头，自已也睡下了。

正是：

命中福寿与安康，

全看财星与食伤。

伤官原是产业神，

食神得地寿延长。