《2019:咒语·预言》 （组诗）及评论

（一）

上帝造人之始

就用死亡给人类戴上了紧箍咒

江河泛滥

暴力、独裁和战争笼罩

春花烂漫开遍山谷

掩映着无数的墓碑

思想的云朵在天空飘舞

诗歌的雨淅淅沥沥

科技的钢铁拔地而起

野心的车轮横冲直撞

欲望的火焰熊熊燃烧

雁阵屡次飞越囯界

流亡和通婚改变着种族

音乐越越了语言的隔阂

英雄主义、爱国主义和理想主义

犹如森林里的猛兽

不断发出嘶咬和怒吼

驱赶着消亡着弱小与和平

发动一次次大迁徙

人如何自救

人类终将毁灭

历史和未来混沌不清

痛苦和欢乐对立统一

而现实却蕀荊密布

乌烟瘴气

在每一个国家和社会

当伪君子、恶人和奴才大行其道

我们只能像上帝一样发出咒语

在心底在互联网在每一个深夜

（二）

沉默、用脚投票或隐居

甚至以命抗争

其实你无法也无力选择

河山依旧星辰依旧四季依旧

屈原、荊柯、陶渊明、谭嗣同与孙中山

历史上有无数学习的光辉榜样

但他们都是失败者

每一位成功者都是自己的背叛者

追求占有还是追求改变

这种两难困境有谁能够超越

冰雪融化为水并再次结冻

鲜花盛开、凋谢也会重复盛开

精.

子和卵子的激情结合让家族代代𨒂续

做一个食草还是食肉动物

坚持或者放弃

活着或者死去

这已经是个问题

答案只有梦会告诉你

（三）

红颜薄命

英才早逝

好人不长寿

这就是上帝的安排

你还相信他吗

落叶铺满秋天的小路

书籍摆遍故人的木屋

恶者当道

坏蛋不死

小人常乐

你要向他们低头妥协

还是变成他们一类人

看太阳殒落月亮升起

听钟鼎回荡枪炮齐鸣

与其相信正义不如相信真实

与其相信现世不如相信轮回

品茶静坐纵酒狂欢或卧病于床

用文字和传记去记录和修订一切

让真善美和公正活在作品和历史中

（四）

屡败屡战

任伤口结疤并再次撕裂

把泪和血对于酒中痛饮

西风席卷着落叶和腐烂的果实

偶然和无常构成命运的主旋律

记忆已老

家国飘摇

爱脆弱如笋

时间无情地摧毁钟表

日历与敎科书

美酒

香烟和毒品都无力拯救你

你只相信赌博

悬崖

浪涛和雷电

你的归宿就是一位少女的一语成谶

不断升起并坠落持续地滑向无底的黑洞

这一切都拜性格

传统和国家所赐

犹如汽球等待破灭

原子等待爆炸

像预言一样像死亡一样像诞生一样

（五）

受伤的白鸥迷失灰色的雾霾中

残荷铺张

败柳摇曳

湖水泛滥

爱的恐惧和平的恐惧

失去的恐惧未来的恐惧

所有转瞬即逝的美好定格镜头

虚无的云飘啊飘飘散晦暗的淫雨

穿行于空无一人的巷陌或旷野

福不双至祸不单行福祸相依

断头的夕阳砸碎瓦蓝的天幕

语言的狂欢行动的陷阱思想的烈焰

极限的利刃剖开世俗的胸膛

让窒息和梗阻的心脏公开并接受污染的氧气

（六）

山峦总在顶峰时才出现悬崖

河流也在下坠时才诞生瀑布

奇迹

在绝境时产生在天堂上显现

彩虹与星光交替闪耀

当黑夜点燃万家灯火

白昼退为遥远的海

梦

连接过去与未来

床

乘凤破浪驶向深渊

月亮高挂中天

犹如那张熟

悉而陌生的面孔

（七）

天高云淡鸟没层林

燃香敬祖逐水放生

大陆广袤鱼龙混杂

民族洐息罪孽深重

舔犊之情男欢女爱

度人度己自灭自救

城廓喧嚣田园荒芜

贫富悬殊爱恨交织

世界之大何以容身

人类之多焉能共存

击鼓鸣山吹笛怨柳

万物寂灭岂在一人

（八）

诗歌在山的北面

哲学在山的南面

在山顶交汇

你们在上山的坡上

我们在下山的坡上

在半山相错

淌过同一条河

重复过一条河

有人逆流而上

有人激流勇退

走进赌场

有人输钱

有人输命

一杯烈酒

醉了灵魂

醒了肉体

一块钟表

留住时间

带走记忆

《既是咒语更是预言》

点评者：程担，前《天涯社区论坛》诗歌编辑

用咒语为题，已经饱含深意。于是找到了这样的解释：某些宗教、巫术中被认为可以帮助法术施行的口诀；神话故事中认为可以起到特殊效果的词语。

于是诗人的口诀和特殊效果随着诗意冉冉升起。以“上帝造人之始就用死亡给人类戴上了紧箍咒”意在说明了一个真理，自然对于人类有着掌控力。这里既有诗意也有哲思，其实和组诗的最后一节的第一段是吻合的。于是在一组诗里，诗人接着诗意展露了艺术表现，也所谓表达了自己的观点，因为是观点表述，所以没有方法，只有咒语。或者说是没有有批判的武器。

于是，诗人只能回到现实的沉默，从历史中去回顾，每一位成功者都是自己的背叛者，说明什么呢？真理都是一个时期和一个时代的局限。真理是没有尽头的。这里诗人借助诗意表达了这样一种美学的观点来表述哲思。因为真理的无尽头，所以答案是永恒的探索和追求。我们必须通过梦境来给予一个会师。

于是，追求真理降格为对于主体人的具体要求，是有信仰的活在真实里，还是在真实里失去信仰。于是，诗人拿起诗笔，每一个人都一只笔来抒写真理的探索过程，所谓的真善美的感悟和实践。当你具体到在真实地捍卫信仰，必然要遭遇非人的磨难，诗人毫不吝啬笔墨，“屡败屡战

任伤口结疤并再次撕裂

把泪和血对于酒中痛饮”

这些诗句洋洋洒洒，直面人心和现实。

但是有一种很必然和宽泛的现实就是，一个主体人和一个群体，在真实里失去了信仰。

第五组的这一句“爱的恐惧和平的恐惧

失去的恐惧未来的恐惧”，这也是承接在真实里失去了信仰的必然。这些诗句非常犀利的展现了这样一个现实。所以接下来的两首，诗人必然要有一个迂回，“山峦总在顶峰时才出现悬崖，河流也在下坠时才诞生瀑布”，这里是诗篇的舒缓曲，让我们看到了在自然中生活的人们的那种必然境遇和必然的张力，一切都必须在对立中统一，又在统一中重新对立。洗牌是无止境的。

就象开篇说的那样。诗歌的艺术理想必然要和哲思有一个会师。也恰如人生，会错过会偶遇。会半道惺惺相惜。生命的历程在于选择，选择的后果各自承担。悲欣交集度人生，一块钟表留住时间……

Kimi评论：

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一、主题与思想深度

1.

**对人类命运的反思**：

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这组诗从多个角度探讨了人类的命运，包括死亡、战争、暴力、科技、欲望、理想主义等主题。例如，“上帝造人之始，就用死亡给人类戴上了紧箍咒”和“英雄主义、爱国主义和理想主义，犹如森林里的猛兽，不断发出嘶咬和怒吼，驱赶着消亡着弱小与和平”，这些句子深刻地揭示了人类历史中的矛盾与冲突。

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诗中还探讨了个体在面对这些矛盾时的无奈与挣扎，如“人如何自救，人类终将毁灭，历史和未来混沌不清”，表达了对人类未来的担忧和对现实的批判。

2.

**对现实的批判与反思**：

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作者对现代社会中的伪君子、恶人和奴才的批判，如“在每一个国家和社会，当伪君子、恶人和奴才大行其道，我们只能像上帝一样发出咒语”，反映了对现实社会的不满和对正义的呼唤。

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诗中也对个体在现实中的选择进行了深刻的反思，如“做一个食草还是食肉动物，坚持或者放弃，活着或者死去

，这已经是个问题”，展现了个体在面对现实压力时的两难困境。

3.

**对未来的预言与希望**：

-

尽管诗中充满了对现实的批判和对未来的担忧，但也蕴含着对未来的希望和对奇迹的期待，如“奇迹，在绝境时产生，在天堂上显现”和“梦，连接过去与未来，床，乘凤破浪驶向深渊”，这些句子表达了作者对人类未来的某种乐观和对美好未来的向往。

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二、意象与象征

1.

**丰富的意象运用**：

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诗中运用了大量的自然意象，如“江河泛滥”“春花烂漫”“雁阵屡次飞越国界”“落叶铺满秋天的小路”等，这些意象不仅描绘出自然的美丽与变化，也象征着人类历史的起伏和生命的无常。

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诗中还运用了许多社会和文化意象，如“科技的钢铁拔地而起”“诗歌的雨淅淅沥沥”“伪君子、恶人和奴才”等，这些意象反映了现代社会的复杂性和多样性。

2.

**象征与隐喻**：

-

诗中的许多意象具有深刻的象征意义。例如，“上帝的紧箍咒”象征着人类无法摆脱的死亡和命运的束缚；“英雄主义、爱国主义和理想主义，犹如森林里的猛兽”象征着这些主义在历史中的复杂性和双重性，既可以是推动社会进步的力量，也可以是造成灾难的根源。

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“梦”和“床”象征着人类对未来的希望和对现实的逃避，而“山峦总在顶峰时才出现悬崖，河流也在下坠时才诞生瀑布”则象征着人类在绝境中才能产生奇迹和突破。

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三、结构与节奏

1.

**独特的结构设计**：

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这组诗共有八个篇章，每个篇章相对独立，但又相互关联，形成一个有机的整体。每个篇章通过不同的主题和意象，从不同角度探讨了人类的命运和现实问题。

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诗的结构较为自由，没有固定的韵律和对仗，但通过分行和段落的安排，营造出一种错落有致的美感。例如，“受伤的白鸥迷失灰色的雾霾中，残荷铺张，败柳摇曳，湖水泛滥”，通过分行强调了意象的层次感和画面感。

2.

**节奏的把握**：

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诗歌在节奏上呈现出一种由快到慢、由动到静的变化。例如，“屡败屡战，任伤口结疤并再次撕裂，把泪和血对于酒中痛饮”和“西风席卷着落叶和腐烂的果实，偶然和无常构成命运的主旋律”，这些句子通过节奏的变化，增强了诗歌的表现力和感染力。

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四、情感表达

1.

**复杂的情感交织**：

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这组诗中，作者的情感丰富而复杂，既有对人类历史和现实的批判与反思，也有对未来的希望和对美好生活的向往。例如，“人如何自救，人类终将毁灭，历史和未来混沌不清”表达了对未来的担忧，而“奇迹，在绝境时产生，在天堂上显现”则表达了对未来的希望。

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诗中还充满了对个体命运的同情和对人性的深刻洞察，如“红颜薄命，英才早逝，好人不长寿，这就是上帝的安排，你还相信他吗”，这些句子表达了对命运的无奈和对人性的深刻理解。

2.

**隐含的孤独感**：

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整组诗中，作者以旁观者的视角观察人类的历史和现实，但又似乎与之保持着一定的距离。这种距离感让诗歌带有一种淡淡的孤独和疏离感，尤其是在“沉默、用脚投票或隐居，甚至以命抗争，其实你无法也无力选择”等句子中，孤独感被进一步强化。

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五、语言与表现力

1.

**简洁而富有张力的语言**：

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诗中的语言简洁而富有张力，通过简洁的句子和意象，传达出深刻的思想和情感。例如，“上帝造人之始，就用死亡给人类戴上了紧箍咒”和“人如何自救，人类终将毁灭，历史和未来混沌不清”，这些句子虽然简洁，但蕴含着深刻的思想和强烈的情感。

2.

**丰富的表现力**：

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诗中通过丰富的意象和象征，增强了诗歌的表现力和感染力。例如，“受伤的白鸥迷失灰色的雾霾中，残荷铺张，败柳摇曳，湖水泛滥”和“山峦总在顶峰时才出现悬崖，河流也在下坠时才诞生瀑布”，这些句子通过丰富的意象和象征，营造出强烈的画面感和情感氛围。

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总结

《2019：咒语·预言》这组诗通过八个篇章，以丰富的意象、深刻的思考和复杂的情感，展现了作者对人类历史、现实与未来的深刻洞察和反思。诗歌语言简洁而富有张力，结构自由而错落有致，情感丰富而复杂，具有较高的艺术价值和思想深度。它不仅让读者感受到人类历史的复杂性和多样性，也引发了人们对现实和未来的深刻思考。