第81章 古代女性生育

天幕已闭数日， 朱厚熜至今仍未睡过一个好觉。

原以为斩几个奸臣再提拔些后世称颂的名臣便可，后世的指责固然难听，却也不可能让他听此一言心性大改做圣明帝王，无非行事收敛些， 再多却无用。

但只要他踏入万寿宫潜心修道， 幽微处便有不可见的绳索绞上脖颈逐渐收紧， 非要他端坐案前处理政事才能稍得喘息。

夜里更难捱，总有影影绰绰的面孔和声息，痛斥他又被逐出死于冤狱的臣子，满身伤痕跪伏的宫人，东南被倭人虏掠的流民， 活着的死去的共卧枕边， 诸天神佛却只垂目含笑。

他召道士来驱除邪祟， 夏言问他：“陛下所见皆是腐肉白骨？”

嘉靖沉默半晌：“都是人。”

太医院院使没查出什么问题，也没在皇帝身边见到任何奇诡之物，心知天幕并未降下什么，皇帝这是心病，天子惧怕的那些在他心里日夜凝望他。

院使暗道一声奇了，神神鬼鬼的皇帝真让神神鬼鬼的法子治住了， 对国朝的未来忽然有了几丝指望。

天幕那话怎么说来着，皇帝的精神病一触即发……陛下如今的精神病倒是值得研究。

且看天子要夙兴夜寐多少年，方能驱散那些愤怒的眼睛， 真正看得见“人”吧。

其他位面有些皇帝也在忙碌，忙的是生孩子。

本来没儿子就着急，天幕放就放吧， 上来就是宋徽宗，转眼又到嘉靖帝， 虽说有继承人也不一定中用，但没继承人从宗室挑新帝的结果过于恐怖，没人想自己国破家亡或祖宗被撵出太庙，徘徊后宫愈发勤快。

……可这群女人怎么就生不出呢！皇帝们决不认为是自己的问题，但天幕忽又出现，熟悉的女声再度响起。

【嘉靖的造孽史结束，但其精神传承了下去，大明朝以一种糜烂的姿态向末日狂奔，张居正也没能拉住，历史车轮滚滚向前，天启死，崇祯自缢煤山。

明朝亡，清朝最符合本专题的故事是康熙和他的儿子们。互联网至今仍在争执到底是波澜壮阔的“九子夺嫡”还是菜鸡互啄的“九子夺雅迪”，但清宫剧实在太多，大家看麻子麻宝麻团麻酱麻婆豆腐都快看出审美疲劳了，在此就不赘述了。】

两个儿子相争已够当爹的头疼，九个儿子掺和进来更是令人两眼一黑。

李世民无力地坐下，看天幕飞速放映的康熙朝夺嫡过程，太子几废几立，诸子明争暗斗，一切都无比魔幻。

房玄龄颇为不忿，天幕之前论本朝，言后人对李承乾心理健康探讨不休，但和康熙与太子的相处比起来，陛下是多么慈爱、多么阳间的一位君父！

满足感来自比较，全靠同行衬托，李承乾看了看胤礽的经历，又看了看自家兄弟和九子夺嫡图，突然觉出一种从未有过的幸福，大力拥住李泰，换来弟弟嫌弃的目光。

【这么多朝代的继承人盘点下来，爹爱不爱不重要，反正好大儿和坏大儿都会死。自尽、谋反、亡国应有尽有，非亲生更是得来全不费工夫不知珍惜，此间种种，为嗲子文学贡献素材无数。

还是那句话，真是精彩纷呈的几千年。

继承人相关的事，营销号说得太多，历史学术也研究得太多，人们把君臣父子那些旧纸灰堆的事说了太多遍，但少有人注视到隐于背后的女人。

男人是没有生育权的，真正为王朝诞下继承人的是女性，所谓的“老x家有后了”靠的还是女人。

但女人如何生产？青史未见此一笔。

还有那些没能成为耀祖和光宗的婴儿，她们又去往何处？

说完这些宏大的、王朝的传承与兴衰后，我们说一说古代女性的生产与医疗，以及流毒至今的溺婴，女婴。】

溺杀女婴，几乎成了部分统治者的心病。

民间溺婴成风，荒年卖女杀女并非个例，寻常年月，女儿也能当个劳动力使着，若遇荒灾经济拮据，又要保证自家有后，长大后会外嫁的女儿便成了可以牺牲的存在。

在意与否是一回事，允许不允许又是另一回事。死的女儿多了，娶不到女人的男人就要闹起来，人口上不去，治安稳定不了，从官员到皇帝都不高兴。

在这些因素的影响下，许多人对天幕这次讲女人竟抱着一种乐见其成的心态——讲吧，为这些女人消除生产的隐患，让百姓不再杀婴，让这些女婴活下去，成为新的母亲。命数循环，令人欣悦。

有妇人问夫君为何高兴，丈夫笑眯眯回应：“人口即政绩啊。”

妇人像见到了什么非人的生物，奔回屋中搂紧女儿。大女儿读书歪了心性，小女儿便从未出门目不识丁，天幕也不许多看，此时她却在描写天幕上的文字。见母亲进门，女儿惊愕搁笔，被一把搂住：“学吧，学吧。”

【但凡甜宠小说穿越剧，只要主角要诞育二代，九成九会有一个情节： 女主在里面满头大汗生孩子，男主得到消息焦急赶来，要冲进产房陪老婆。

工具人输出npc固定台词，什么污秽之地不能进啊，不洁进了会冲撞啊，男主不听不管硬要进，端几盆血水出来后婴儿啼哭，一个情节便完成了。

姑且不论这种叙事的微妙，只评价这种长久以来的“污秽之地”认知，血呼啦差是一回事，但污秽与冲撞又从何而来？

若说向来如此，早期君主都要祭祀生产相关神祇，若说产妇不洁，本来好好的女人，怎么一生孩子就不洁了，必是耀祖的错。

就算在医学技术已然发达的今日，生产都是艰难之事，罔论封建社会。

翻开《傅青主女科》，胎儿未足的伤产，需要凭物站食白蜜的调产，天寒暑月冻产热产，亦有疫症疟疾缠身的产妇，这些已是精心勘察病况的结果，多的是听天由命生产的平民。

极高的孕妇死亡率与低到令人侧目的女婴成活率摆在一起，才是完完整整的女性存活史。

在查阅资料以前，博主对古代生育的主要印象就是大被一拉躺着生，翻看材料后发现，绝大多数古代孕妇会以蹲姿、坐姿甚至站立姿态产子，临产坐草，攀在事先准备好的横木上，稳婆拦腰推助，脐带甚至是咬断的。

大多数平凡妇女就这样，在女性亲属、邻里与产婆的帮助下撑过鬼门关。】

所有女人都在记。磕磕绊绊地、你背诵一句她抄录一句地，以粗简图画，以刚学不久的字飞速记下，每个人都在抄写天幕显示出的《傅青主女科》及其他医书。

空中书册一页一页极缓慢地翻过，再没什么比这更重要。后世之人谈古论今，什么王侯将相，功名尘土，皇帝换再多也是一样的日子，不及一把豆中的油，不及几张医者的方子。

血崩、调经、妊娠、产后，那些平常难以道出的，即使道出也找不到医者治疗的病症都在这里，尽管不甚全面，尽管有些汤药不知具体为何，但经年病痛终于有了医治的可能。

抄写间隙有女子闲聊，善意一笑，天幕背后大约是没有生育经验的小姑娘，还不知道产褥恶露这回事呢。时人多以蹲姿生产，为的是让胎盘一起滑落，不必再掏出。寻常人家没有躺着生产的空间，寻些草木灰蹲着，也就罢了。

至于她口中那些愤慨的斥责污秽说法的话，不是从来如此么？可是从来如此，从来如此……她有质问，到底没能开口。

也有抄得极慢的人心如火烧：“看也看不懂，明天就开始学字！我得活着，我要活着！”

【生产过程不专业，器具和医疗自然也专业不到哪里去。我们现代人知道，日常生活中有许多肉眼看不到的细菌，细菌入侵、感染人体带来病痛，因此生产环境应该无菌，使用的工具也应该消毒。

古代自然没有无菌的环境与工具，大多数时候是用滚水烫用具，以热水洗手来代替，稳婆全看个人经验，绝大多数情况下都要靠生产者的个人意志。

而医药和工具各有各的落后，那些邪门的求子偏方先不说了，光论难产，就有将丈夫腰带或指甲烧成灰以酒送服、将弩牙取下烧红浸醋服下、弓弦弓箭烧成灰以酒送服这些莫名其妙的偏方。

博主怀疑是其中的元素组成发挥药效，但绝大多数都不知所云。古代的助产钳就更危险，几乎是到最后关头才会用上，因为对母体伤害极大，粗略点说，目的是把胎儿直接钩扯出来，并不顾及其他。

up之前还幻想穿越了可以带个现代助产钳的图纸，后来意识到，这些工具也要在一定的医学基础上才能发挥功效。哪天真穿越了，我们能传达的，也就只有勤洗手，酒精消毒，羊肠线缝合和一些切实可用的、成体系的医疗知识。

时光漫长，能做的还是太少。】

虽说能做的太少，但天幕做这个“视频”还是相当尽心，摆出了许多知识，全篇看下来，竟有许多可用。

后世的产钳形态复杂许多，危害标得清楚，要麻醉，要专业，不人道，要在培训与监护等重重要求下才能使用，但如今能用到它的也是极危急的时候。

有经验的女医咬咬牙，终究选择掏出积蓄打造一个，盼它有朝一日起效，但那些药方和手法，准确的图画与标注，还有最后的，所谓的细菌和羊肠线缝合，才是真正活人无数的东西。

义妁和无数像她一样的医者背上药箱，踏上求索之路。