第七十三章 魔法对轰

原本杨翊是没准备冒头的，但既然李进山想跟他过过招，他倒也愿意奉陪。

虽然杨翊平时不爱与人争辩，但是讨论嘴上的功夫，他却不虚任何人。

杨翊没有急着说话，先是掏出口袋里的红梅烟，笑呵呵地散了一圈。

等到大家纷纷把烟点着之后，杨翊才笑着开口，“今天要特别感谢洪主任邀请我来参加这个研讨会，听到大家刚才的讨论，我也是受益匪浅。我们国家的翻译历史并不短，可以追朔到两千多年前，但是文学翻译是从晚清时期才开始的，迄今只有一百多年。相对于两千多年的翻译历史，这一百多年的文学翻译历史就显得有点不够看了。回首这一百多年，中国的外国文学翻译掀起过三次高潮，第一次是二十世纪头十年，第二次是五四之后的十年，第三次是建国后的十几年。”

杨翊开口先捧了一句洪树南，然后也没有急着回答李进山的问题，而是说起了中国翻译的历史。

洪树南忍不住点了点头，他点头倒不是因为听到杨翊捧他，而是因为他没想到杨翊这么年轻，竟然这么沉稳。

杨翊聊起翻译的历史，也是为了让大家知道，他可不是什么外行，对于翻译，他也是专业的。

如此一来，他后面说的话就更能让人信服。

在座的这些人，很多都不了解这些，或者对这些只有个大概的印象，因为像杨翊这样把外国文学翻译分出几次高潮，之前他们并没有听过。

当然了，虽然没有听过这种划分，但是杨翊说的这些，他们也是认可的。

“二十世纪头十年，在林纾、伍光剑、苏曼殊等人的带动下，国内掀起了一股翻译西方文学作品的高潮，所译作品更多是侦探、言情小说————”

杨翊并不是来给他们大家叙述这些历史的，所以第一个浪潮他只是提了一句，就开始说起第二个浪潮，“这第二次浪潮中，鲁迅先生发挥了旗手作用，他在译文《出了象牙之塔》后记里面说，文句仍然是直译，和我历来所取的方法一样，也极力想要保存原书的口吻，大抵连语句的前后次序也不甚颠倒。”

他之所以要迅速过渡到第二次高潮，就是为了引出鲁迅在译文《出了象牙之塔》后记里面写的这段话。

你韩凯不是喜欢引用前人、名人的话么？我也不是不会。

既然你引用矛盾的，那我就引用鲁迅的，看看谁的咖位更大。

杨翊要的，就是跟韩凯他们进行魔法对轰，用魔法打败魔法。

一听杨翊引用鲁迅的话，李进山便立马反驳道，“鲁迅先生自然值得尊敬，但他当时说的话，只是为了适应当时的国情，那时候的翻译家，试图从外国文学中汲取营养，达到改造文本、改造社会的目的。”

他刚说完，杨翊还没说话，韩凯就微微叹了口气。

韩凯知道，李进山这话一说出来，那他之前引用矛盾等人的话，也就没有任何意义了0

既然鲁迅的话可以说是为了适应之前的国情，那矛盾等人的话自然也可以这么解释。

洪树南暗暗点点头，杨翊这一招以子之矛陷子之盾，直接让韩凯之前说的那些没有任何意义，后面再讨论，韩凯也不可能再说那些了，不然杨翊就能再把鲁迅给搬出来。

李进山说完之后，也意识到杨翊把韩凯的话给抵消了，又继续说道，“严复先生说，翻译应信、雅、达，雅自然是也是应该着重考量的，杨老师在翻译《老人与海》的时候，在这方面的考虑还是不够。”

这次没要杨翊开口，张兴文笑着说道，“杨老师文本功底不俗，这在《教堂司事》、

《乡村医生》中就能看到，至于《老人与海》中为何用词朴素，自然是因为想要尽可能地展现原作的风气。”

“但是这就忽视了中国读者的阅读习惯，既然是译介，自然是要考虑中国读者能否接受，反正我在读这篇译文的时候，是不太习惯的。”

“李老师恐怕不能代表中国的读者吧？”杨翊笑了笑，并没有给李进山说话的机会，他继续说道，“十九世纪初，德国古典语言学家施莱尔马赫在《论翻译的方法》中提出，翻译的途径只有两种，一种是尽可能让读者安居不动，而引导作者去接近读者，另一种是让作者安居不动，让读者去接近作者。施莱尔马赫并没有定义这两种方法，国内有意译跟直译，但是我认为两个词并不能很好地定义他提到的这两种方法。”

一直不怎么说话的杨宪益忽然开口道，“杨老师你觉得应该怎么说？”

杨翊笑着说道，“我觉得异化法跟归化法这两个词更为贴切一点。”

“异化法，归化法————”杨宪益品了品这两个词，随即眼睛微亮，点头道，“确实不错。”

在翻译界，杨宪益的江湖地位高，他开口之后，有种一言九鼎的感觉，本来想跟杨翊争辩几句的李进山，突然就闭口了。

韩凯也是，此时只是默不作声地抽着烟。

其他人不说话，杨宪益又说道，“我记得施莱尔马赫自己是更赞同异化法的。”

“恩，是的。”杨翊点点头，“他更倾向不惊动原作者，让读者跟着译者向原作者靠拢。”

“我认为，异化法，并不是简单地直译。傅雷先生用临画来比喻翻译，提倡重神似不重形似。但是我听着名画家叶浅予叶先生说过，凡是画，都要求形神皆备，有人认为得意就可以忘形，就是说传神可以遗形，这是不妥当的，神是可以依附形的，形不准，神也就失了真，所以，我们常说，以形写神。”

听到这话，洪树南又是暗自点头，他之前有点小瞧杨翊了。

杨翊这些话是在反驳傅雷，但是他没有直说，而是把叶浅予的话直接搬了出来。

叶浅予何许人也，那可是今年国内热度最高的画家，既然聊到画，他的权威性肯定更强，傅雷不过是个搞翻译的，对画又能懂多少？

这一套借力打力，可不是一般的年轻人能做得出来的，更关键的是，还需要博闻强识才行，洪树南都没听过叶浅予这句话，自然也引用不来。

杨宪益也点点头，他觉得杨翊此处引用叶浅予的话十分恰当，他也认为傅雷之前的那个临画的说法不太妥帖。

“杨翊老师，你平时除了翻译之外，还研究翻译理论么？”

杨翊笑道，“倒也不是研究，只是我在资料室，偶尔能看到外国的一些理论文章，看得多了，也就有些了解。国外对翻译的研究，历史很长，也已经有了理论支持。”

“这方面国外走得确实早一点。”

杨宪益是正儿八经留过学的，他在三十年代的时候去过英国牛津大学莫顿学院研究古希腊罗马文学、中国法国文学以及英国文学。

虽然他没有系统地研究过翻译学，但也接触过一些相关的研究，知道国外对翻译学的研究远早于国内，已经有了成熟的体系。

“杨老师，国外是归化法多一些，还是异化法多一些？”张兴文好奇问道。

“就我如今看过的资料，还是异化法占据主导地位。”

“关于异化法，还有没有什么更加详细的解释？施莱尔马赫的说法还是有点抽象了。

“另一个老师问道。

“恩，有的，异化法主要三个方面，第一，要尽量传达原作的异域文化特色————”

看到杨翊开始给大家“上课”，李进山嘴角扯动起来，他没想到自己偷鸡不成蚀把米，不仅没有踩到杨翊，反而让杨翊借势露个脸。

杨宪益则一边听着杨翊的那些理论，一边思考着他们《中国文学》内部最近的讨论。

《中国文学》主要是将国内优秀的文学作品翻译成外语，推广到世界上去，让其他国家的读者看到。

但是翻译时遇到的问题，跟外语翻译成中文遇到的问题是相似的，他们内部讨论的主题就是应该更靠近外语，还是更靠近原文。

一帮人支持译者再创作，把中文小说翻译得更象目的语作品，但另一部分认为，应该竭力保持中文原作的味道。

杨翊的这番话，倒也给了杨宪益一些思路。

因为杨翊的一番见招拆招，借力打力，之后的研讨会非常顺利，也没有什么人来唱反调了，不过相较于《老人与海》译文本身，大家对杨翊提出的异化法跟归化法更感兴趣。

——

研讨会的后半段，他们大部分时间也都是在讨论这个。

一开始基本上是杨翊在给他们说，后来大家开始各抒己见。

在场的可不全是英语专业的，还有一些老师擅长德语、俄语、法语等语种的翻译，他们也都从各自擅长的语种出发，探讨异化法跟归化法的优劣。

可以说，杨翊第一次将国外系统的翻译理论并不系统地介绍给了这些翻译工作者们。