第529章 山水新园容旧人

三哥出差的某一天中午, 杜太爷、寿康、杜保堂等都睡了，娇娇在珍卿房里看她的素描，珍卿在看三哥从蜀州的来信。三哥说在蜀州遇到失去音讯的唐经理, 他那一大家子南下时有死伤和走失的，好在唐经理小家里都还健在。三哥欣悦之情溢于行间, 言道叫唐经理还给他做经理。

不单是唐经理的事让三哥高兴, 三哥和岳先生在梁蜀两地的日用工厂, 虽说难免受苛捐杂税的影响, 也确实养活不少本地的闲置劳力。三哥这次出差不知谁传他过生日, 厂子里的工友凑钱买肉买蛋并采蘑菇，给他做了一碗丰盛的寿面。也许是他们往寿面里放的东西太庞杂，三哥吃完那碗寿面闹了一天肚子。可他说他的心里是和暖的, 有人向他证明他做的事有意义，即便头顶悬着失败的噩运他也认了。

娇娇在一张张翻着珍卿的素描本，她好玩地用食指、拇指快速翻页时, 然后又惊喜地跟珍卿演示：“小姑, 你看这样翻看就像动画片, 听说动画片就是画许多图，一张张拿摄像机拍下来的。真有趣, 小姑, 你画这么多张都放大吗？”

珍卿闻言否定道：“全部放大上色旷日持久，这个学期总要给学生带课, 若艺专也并进来事更多, 若讲哲学还须自己编讲义, 事太烦人太累了。”

娇娇便理解地点点头, 把下巴搁在小姑肩膀上, 满脸思虑的痕迹, 思虑过后又闲谈道：“小姑，我听涣洁说，她们同寝的人结伴上课、自习、阅读，还常常谈论家乡和经历，嗯，还议论跟男孩子的交往。小姑，我是否也该合群一些，搬到大寝室跟她们住？”

珍卿看娇娇认真向她寻求建议，只问了一句：“你觉得涣洁怎样？好相处吗？”娇娇匀净的嫩脸又生思虑，然后冲珍卿点点头：“好相处，她的天真是真实的天真，伶俐也是真实的伶俐，她哥哥性格很像仲礼，都挺好相处。”珍卿摸摸她绑辫子的粉纱巾，微微笑道：“我听说女寝室床位空得多，若涣洁寝室有空闲，我看你不妨先跟她住一起。”娇娇就温婉可爱地笑了。娇娇说涣洁有真实的天真，也许是不满自己的心思重吧。

将要过农历新年的时候，三哥安排好一切从蜀梁边界回来了。

一天午饭后散步完，珍卿跟三哥一块午睡，睡醒俩人躺在床上谈一点事情。三哥说，南洋华侨赈灾爱国会的曹惠祥先生，说准备向国内捐献大批急用物资。三哥一听就敏锐地想到一问题：

“大宗物资以货船运进国内，分流运往各地就很难了。航空运输只管军方政府的紧要物资，陆路运输上铁路和公路是大动脉，但多少地方还没有通铁路呢，汽车、卡车就是公路运输不可缺的红细胞，可是中国目下紧缺汽车司机，还有会修汽车的技术工人。我跟曹惠祥先生提议过，应该先建一个汽车学校，培养汽车司机倒无须太久，汽车技师耗时自然久些。现在西南涌入大量青壮劳力，多少人没有职业不能养家糊口，上了汽车学校一旦出师也算就业了。建汽车学校是一举数得的事。”

珍卿爬起来惊叹地看着三哥：“见微知著，举一反三，忧国忧民，精准务实，还属三哥最厉害。”然后，她抱着他脑袋亲了三口，颇像杜保堂平常亲人的架势。

这种亲昵把三哥哄得很高兴，起来给她倒了一杯温蜜水，坐在床沿看着她喝慢慢喝，抚着她揉乱的头发歉然道：“只是，若是如此我又不能在家陪你，今年你也要忙起来，还是要自己照顾自己。”

珍卿慢慢喝了半杯蜜水，笑道：“三哥，如此时局之下，我们能做的事尽力去做，做到俯仰无愧是毕生追求。虽说难免夫妻分别，只要不是长久的，相比多少人已是万幸。三哥，你要做事安心去做，家里这么多人陪着我，娇娇寿康他们也当用了，你也不必太挂心我。”

说起来，他们多少亲戚和相识去了港岛、美国，他们谢公馆却无一人战时离开中国，并非他们没有条件去，而是不愿意离开母亲之国，去到他乡做人家的二等公民。别人也许能安心在异国隔岸观火，他们怎能跑到他乡高卧享福，寻常地议论自己的同胞有多不幸？

今年过年吴祖兴从港岛来信，难得有点做儿子做兄长的样儿，盛邀他们所有人去港岛避难。不过大家最终都是婉拒的，连最不喜欢梁州生活的四姐，都因担心丈夫没接吴祖兴这一茬。

四姐如今为人处事好得多了，跟夫家的公婆妯娌相处得也算不错。只是经历不同难免观念不同，多少还是会有一点不愉快。譬如四姐某次穿镂空连衣裙，再穿一件很时尚的人字呢大衣，就要美美地出门逛荡去，她婆婆和做管的姨婆婆死活拦住不让出门。两拨观念不同的人争来争去，其实谁也说服不了谁。四姐脾气惹急了是很厉害的，大过年竟当着亲戚给婆婆难堪了。

谢董事长和吴二姐都不惯她的脾气，说老一辈生活习性已经养成了，便是事有不对话有难听的，也不要当众跟长辈对嘴对舌地争执，有些龃龉纠葛不当众撕撸开来，双方感情就有转寰的余地，让老人当众难堪怕会积下矛盾的。

一大家人在梁州过头一个农历新年，大家难免也念叨起国外的元礼、仲礼和小庄。仲礼前年差点害了小叔小姑，据说近年性格沉稳了很多。元礼来信说准备在美国结婚，对象就是宾大的那位女学生顾问——大元礼九岁的班克曼女士。

小庄医学院毕业就想回国来，他的密友许怡珩小姐也愿同行，可赵姐夫觉得国内兵荒马乱，而小庄一直嚷着想当军医，赵姐夫便跟大家一起配合着哄小庄，说国内疫病横行、战场伤员累万，多少小伤病的人就因缺少医药，就白白失去了宝贵的生命，却小庄借着国外的好环境好实验室，多研究一些利国利民的平价药。

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乐笙自述：

我跟易先生的渊源开始很早。譬如孩提时候姑姑乐嫣在培英女中，学了中西歌谣回来便乐意教我，我至今仍能哼唱那些忧郁或轻扬的曲调。但我幼时只以为西洋人才有情趣又懂感情。

念初中养成阅读报刊的习惯，才晓得多少脍炙人口的歌谣，都是从易先生所在的谢公馆流出，听闻易先生与其夫兄常爱作新词谱新曲。自此热衷于听易先生的曲子，也广泛阅读易先生的文章作品。

包括易先生留学时的一切作品，国内报纸只要转载我都要做成剪报，困顿自苦时常诵读于枕下灯前，如此我在沉闷可憎的旧式家庭中，才未堕落得像父母一样吃鸦片烟。

我对于人间真善美的体会，亦跟易先生的《葫芦七子》有关。我收集的各版本《葫芦七子》，最初总愿拿出跟我的小朋友分享交换，这种自发的愉快是下意识的选择。

我家原来的门房做过木匠，他用木楔给我组合一套葫芦七子，我觉得他待我比亲祖父还好。有年冬天他风湿病严重得难以走路，我就用零花钱买活络油和五加皮酒给他，他高兴得喜极而泣，并夸赞我将来必定有出息。我在这种夸奖中拿起大娃、二娃，天真地告诉他，活络油和五加皮酒就是凡间的神瀵之泉……

我在艺术审美上的追求，亦受易先生作品潜移默化的熏陶。我少年时就懵懂地感觉到，易先生对一切艺术形式的追求，都教人以务实的态度看待世界与人，她的文章和绘画始终关注广大的底层人——在人们眼里隐形的劳苦大众。

十一岁时，我经历了家庭的改朝换代，家里财权由继祖母把持着，在年节的零花钱也少得可怜，可是还要节衣缩食买易先生的作品。

我十四岁那年，易先生之父为她出版《易氏留美文集》，国内每出一版即被抢购一空。市面上的翻印品泥沙俱下，然而销量皆可谓惊人。我曾闻易先生不喜人翻印她的书画，便不惜花光所有的零花钱，等候许久买了正版的《易氏留美文集》。

后来，易先生的新写实主义画册运回国，我学校有家境优渥的同学抢先购得。我观那画册用色鲜丽逼人，构形浑然天成，人物栩栩如生，情感呼之欲出，精良得让人生出强烈的拥有欲望。我省下两月早餐钱终于够买了，可那样精美的画册才回国就销空。我为此躲在房中哭泣不止，祖父便说我号丧咒他而打我。姑姑乐嫣为我跟祖父大吵一架离家了，数月后给我寄来易先生的画册，虽非崭新的也是我的爱物了……

海宁八二二事变的时候，我的家乡成了人间的炼狱，易先生在《葫芦七子》中描绘的邪神鬼姑，与现实中的东洋侵略者的佞行合而为一了。当时祖父母狠心抛下我走了，我数次欲凭一己之力冲出海宁，最终还是求到了鼎鼎大名的易先生眼前。

（作者补叙：后来才知此时谢公馆已出售，售给有名的华侨酒商王元良先生，惜乎五年后又被东洋人强占，后来亦为公民党高官私邸，建国后由政府主持简单修缮，成为新一届区政府的所在地，八十年代区政府搬离此处，谢公馆成为易先生一家的纪念馆。）

我为生存第一次来到谢公馆，我平生最敬仰爱戴的易先生，缩在廊上哭得像寻常小姑娘。此后方知伟大人物未尝不会脆弱，只不像寻常人那么长久的脆弱，或者被脆弱打倒以致一蹶不振。我常因自己家庭的惨淡生活，觉得人生的痛苦无日不如是。可是有同样经历的易先生，挺过了人生中的诡谲黑暗……

常听闻谢公馆是慈善门庭，我总疑心有沽名钓誉的情形，然易先生跟她家姊吴女士皆亲善，且是对佣人、听差和保镖都有的亲善，而她们家世、能力、才貌、成就，样样不输于我这种自作聪明的人。我与她们坐同一架飞机离开海宁，在机上亲见不止一人来献殷勤，易先生跟吴女士疲惫凝重，勉强应付，依然不失礼貌风度。我平生最厌恶对所厌者保持风度，这又是我这自视甚高者不及她们的了。

到楚州往星汉团结大学报到后，易先生带我住在裴树炎先生家，为我置办了两件新衬衫、裤子和皮鞋，还将他丈夫陆浩云先生的冬衣，分出三套给我说是有备无患。

我当时想起姑母销声匿迹便无提，问易先生姑母为何忍心抛下至亲消失，易先生热忱宽慰我并平淡地推测，说姑姑必有不得已的情形。我心里莫名其妙地好受多了，我想这是因为说话的是易先生。

易先生在星汉先忙应酬后则休养，还寻隙关心我生活和学习上的事。她很快就发现我挑食厉害，最初在饭桌上就不吭声。有天晚上我跟她一起散步，她先问了我学习上的得失和经验，忽指着院里的一棵古老榕树，问我晓不晓得为何榕树比人长寿。

我自来最厌恶生物，自然不知道。她说长寿的榕树永远努力向下扎根，所以遇到雨水不足的年份，它的庞大根系能吸收到深远的地下水，而那些淫雨太盛的年份，它发达的根系就像给洪水分流的小河，能使这棵榕树忍受两三个月的淹涝。

讲完这榕树的故事她就笑：“人生的起伏顺逆，就像自然界的干旱与洪涝，树木抵御天灾靠发达根系，发达根系却是平常默默长起来。这个兵荒马乱的年月，少年人要有聪明的大脑，同时也必须有健壮的身板，这两样就仿佛是榕树地底下的发达根系……”

其实家人也劝我不许挑食，我听得耳朵生茧也不愿改，即便八二二时我被家人甩在海宁，挑食的少爷脾气依然不愿意改。可是易先生这样会循循善诱，我就觉得非改掉这坏毛病不可了。我父母数年后再见到我，我的个性变得他们都认不出，他们总感叹社会真能磨炼人……

易先生还笑评我是完美主义者，一件事若条件和能力做不到完美，我宁愿不做也不愿做得“差不多”。她不急于批评我而建议我读名人传记，特意从裴先生书房寻了数本给我。我读完名人传记便明白先生用意：每个婴儿生下来都是一张白纸，人的技能跟思想都是从环境中得来的，只有不断体验不同的生活环境，在做事中不断学习、反复纠错，做事才有可能接近完美。所以说，因为做不到完美便不做是愚蠢的，盲目追求完美容易变成眼高手低、碌碌无为的人。

易先生外表像是我的同龄人，我心理上却将她视作亲长，觉得她比我的真亲长样样都强得多，怪不得我姑姑乐嫣往日念培英总爱提她。若是世间再多些她这样的能人，多些她丈夫跟她姑姐这样的人，我方信这里还是真善美的人间，若不然，这就只是妖鬼横行的恶世了。

可惜易先生他们稍后由星汉南下梁州，我还在星汉团结大学里念书。他们一离开我总觉得太孤独，好像谁在思想上都不能与我匹敌似的。

在星汉团结大学的头一学期，我除了学习上独占鳌头，性情上也改造了不少。我从前因家庭琐事苦闷难纾，有时脾气急躁常易给人难堪，放在往年便是自知错了也绝不低头。可是想起易先生对我的谆谆教诲，我自己举一反三地想，健康和智慧是我地下的根系，群众关系自然也是我的根系，我总不可以孤僻到自绝于群众吧。于是我跟人冲突后若自觉是我错多，便主动跟别人说话，对方若原谅我便是我的朋友，若不原谅我也不能再低头了。我的老同学们都惊讶得不行，说我这种傲慢狂人也变得温良恭俭让了。

当星汉市也遭遇东洋人的轰炸，而团结大学又须向南搬迁时，整个大学生南下的旅行队中，身体弱的男学生跟女学生可以坐车，我因锻炼得当竟被列入身强体壮之列，加入了痛苦不堪的徒步旅行队。也正是因为我的群众关系大改，徒步时有同学愿意关心我、帮扶我，我这样的坏脾气在受够徒步的苦头，想着买火车票回老家闽州时，幸而有不止一个朋友劝止了我。

我跟旅行大队徒步到中期时，身体疲劳不堪、精神濒临崩溃，睡的环境糟糕吃的食物不洁，身心的力量都绷到了极限了。忽然一天晚上，我发疯似的绕着简陋的下等旅馆又哭又喊，说什么不肯再继续走下去，想要步前面放弃者们的覆辙。先生们不能一直守着我一个，就靠着我在大学交的三个好朋友，按着我不叫我一直乱跑乱喊，免得伤损了神经耗尽了体力，真若如此我就可能真的要放弃求学，以后的人生际遇就要大改了。

我也庆幸自己听了易先生话，在星汉市上心饮食、留意锻炼，不像有些徒步旅行队的同学，因为太过辛苦憋闷竟致一病不起，或在这次艰苦旅行中留下病根，以后因身体衰败中断学业甚至盛年早夭。

后来才知，易先生跟陆先生、吴女士他们，曾在饮食医药上补贴大学生旅行队，叫他们沿途的友人给我们提供饮食、药品、住宿，不至于一路上总叫人露宿荒野，或是挤全是臭虫虱子的下等旅馆。再加上其他慈善人士的关照和爱护，我跟同学先生竟能坚持完这次徒步。

等大家走到梁州的望城之时，沿途都是捧着鲜花和食物的人，把鲜花和食物塞给徒步而来的旅行队员。我是后来才晓得，给我递食物和水的人中就有智美。不过我那时心思全在我本来的心上人那，其时尚未留意到智美。后来跟智美认识了，她提起此事还笑得了不得，说她见我盯着一个女学生死瞧，手里有水不晓得喝有食物不晓得吃，所以给她留下了深刻的印象。

经过长途跋涉到达目的地望城，我才恍悟了《葫芦七子》中的诸种深意，原来漫画中妖鬼横行的末世已来，人民水深火热，居不知所止，饥不知所食，寒不知所衣，死不知何时，零零落落的幸存者们，惶惶不可终日地苟存性命。漫画中苟且偷生的华夏遗民们，从绝望的故土中发现一抹新绿，没有干净的水源就用眼泪浇灌，这抹绿意给黑暗的震旦大地带来希望。我这时才明白一切被国家民众供养的人，都是这支万年葫芦藤上结的葫芦娃儿，注定要为中华大地斩妖除魔，涤浊荡秽。我头一次深刻意识到自己身上的使命。

我在日记中写下这些话，改编后拿到并校大会上演讲，听说易宣元先生听了感动异常。

其实南迁的星汉团结大学，最初没有跟梁州文理等学校合并，后来当局为了节省教育经费开支，建议星汉团大和海宁艺专统一并入梁州文理，存续八年的梁州团结大学自此正式宣告成立。

五所学校的学生在一起学习生活，扩建教室跟宿舍等的经费和工程，基本全是易先生夫妇跟家人上心。

后建的学生宿舍不如原先的舒适，有一些新宿舍逢雨必漏、遇风必灌，便有谣言攻讦陆先生甚至易先生，道他们中饱私囊、践踏学生。我有时路过这些恶言议论者的宿舍，听他们浊臭不堪、以怨报德的言论，强忍下来便气得辗转反侧怒气填膺，一忍再忍终于有天忍不住冲进去骂他们。当时已经预备好跟他们打群架，谁晓得这些人全属外强中干的，被我骂得回应几句就气弱了，何曾有一个人敢于跟我动手？

后来，妄议陆先生和易先生的其中一人，冬天淋雨忽然就得伤寒死了，先生们和学生自治会组织吊唁，我却没有去，我想这人死了也算“天网恢恢疏而不漏”，我很不必装模作样地假装同情哀悼他。

这时我家里的情况也向好转变了。我的父亲母亲被祖父母摧残压迫，之前多年碍于孝道不能反抗，忍在心里怄成了疾病，又自暴自弃染上了大烟。直到祖父母狠心将我抛弃在海宁，父亲才始幡然醒悟，带我母亲分家另谋生计去了。我们到达梁州筹备团结大学时，父亲已经在朋友的矿场做起会计，加上祖母和母亲的嫁妆，已够我们一家三口宽裕度日。

我在梁州团结大学安定下来后，正赶上易先生的“梦境系列”大型画展，很多评论家说易先生开创了中国独有的意识流画风，跟她早些年的新写实主义也不是一类。

确实，易先生用神乎其技的手段引人入于神圣。这些画中明明是怪诞离奇的死亡境界，却让人着了魔似的天天都想去看，那些轮廓、色彩、线条、情感，像是被赋予了无界的魔力跟神力，能把你的精神吸入画面中，如葫芦七子中神瀵之泉的水，帮助人们洗涤心中的污浊、黑暗、惊恐、疑忌。

早年我在报纸上看到海外报道，说西洋人当年追捧慕先生的画作，传说能够治疗失眠、抚平心伤，说她是被神握着画画的少女，后来还有外国人研究她的构图、赋色、线条，试图用科学实验的方法推证其间的道理，就把易先生传得真如神人一般。

但我当年看过易先生留美作品的画册，虽然也觉得极好却不觉得有神力，那时总觉得外国人神神叨叨的名堂多，猜测易先生只是艺术手段高明罢了，未必能够治疗失眠、抚平心伤。

真正看了易先生的“梦境系列”大作，方知大幅的原作跟画册根本不是一种审美品。我亲身体验了易先生画作的神奇魔力，亦愿意相信易先生的人格类于神格，无疑正是被神捉住手的天才画家了。

我们这些学生都非常崇拜易先生，觉得她非但是女界的天才楷模，在整个学术界也是最耀眼的恒星。但她讲课时说没必要过分神化她，她即便有天赋并得了各位恩师的教诲，也在绘画上做了大量枯燥的技术训练，也通过大量阅读和体验生活积累不少写作素材，没有什么能力和技术是凭空得来的。即便易先生努力去除自己神圣化的光环，我们也认为多数人再努力也做不到像她那样。

如我一般每日观看“梦境系列”的人，包括学校师生、机关职员、达官贵人、贩夫走卒。展出期间多少中外的阔人出高价要买画，我听易先生意思要先在国内巡展，国内展完了再送出去作世界巡展，借此到国际上募集资金、宣传抗战，为抗战和民生贡献力量……

我在梁州又得易先生一家关照，生活上和学业上更似如鱼得水。我原来的心上人跟人订婚了，我又爱上话剧团演朱丽叶的朱兰兰，整日魂牵梦萦不能自已，常在想象跟她如何偶遇并搭讪，如何邀她郊游或偕她游泳。

可我头脑中的计划很多，迟迟都不敢付诸行动——对上一个心上人也是常年的单相思，直到她订婚了也不知我爱慕过她。直挨到这年的端午节假期，朱兰兰放假回家我便悄悄跟着他，跟到她家也不敢走上去搭话，只好回来偷偷地写匿名信约她，说端午节那天某时某刻在某地见面。我特意换了新衬衫采了鲜花去等她，她却一整夜都没有来赴约，也没来告诉我她不想理我。

翌日，我在魁星图书馆跟朋友严达抱怨，说我自己的身材、相貌、学业、趣味、家业、年龄，究竟哪一点配不上我的心上人朱兰兰，她竟然白白让我空等了一夜。不防我跟严达说一点私话，却被易先生的侄女谢智美听见，若只是她听见也就罢了，不料爱多事的郭寿康也在，还有唯恐天下不乱的萧涣贤跟她妹妹也在。

谢智美却主动提出要帮我的忙，帮忙问我的心上人朱兰兰为何不赴约也不回信。我的好友严达也说死也要做个明白鬼，不能稀里糊涂被人晾住了。谢智美寻机在图书馆跟朱兰兰聊了几句，竟然轻易就套出事情的原委。原来，昨日是朱兰兰哥哥帮她取的信，大约她的管家公哥哥发现我的情信给扔了。

后来，谢智美、郭寿康和萧家兄妹，就兴致勃勃地要帮我追求朱兰兰，谢智美说朱兰兰晓得我成绩好，谈论我时像是对我还有好感。于是，智美告诉我追女孩子不能说的话和不能做的事，一旦犯了这些忌讳好感就会败光。郭寿康不但懂得梳妆打扮，还会泡咖啡、可可茶，做各种取悦女孩的鲜甜点心，我这样挑食的吃了都觉得极好。郭寿康做的好吃食我吃了多半。还是谢智美及时提醒我，说吃胖了脸圆圆的显得太幼智，女孩子不想跟小男孩子一起玩的。而涣贤、涣洁在校中交友广阔，不久便帮我把情敌摸得一清二楚……

我如愿跟朱兰兰偶遇搭讪、郊游跳舞，还找机会教她游泳，和她同到教室上课，到图书馆看书。还把跟郭寿康学的一点手艺用显摆出来，使她格外对我刮目相看了，说没想到我如此细腻体贴、心灵手巧。她跑八百米我给她拿衣服，男青年都艳羡地看着我，我自然得意洋洋，走路都生风……可惜，后来她家里安排她到美国去留学，我跟朱兰兰的交往也无疾而终了。

我当年也不过十八岁而已，在智美他们的改造下伪装性情，不愿意侍候人也装着愿意侍候人，虽然享受到了跟心上人交往的甜蜜和风光，但也不觉得喜欢了女孩非要如何不可。

这似乎也不算是真正的恋爱，我跟朱兰兰也只是拉过手而已。我也没准备好担负家庭的重任，去做人家的丈夫跟父亲。故对朱兰兰的感情很懵懂，分别后的伤痛也容易恢复。当我不觉间爱上谢智美时，求而不得的痛苦就强烈得多，面对情敌的嫉妒心也噬人得多。

——未完待续

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南下梁州的翌年春天，梁团大的校长庄宜邦先生，副校长董南轩先生，平京大学校长郑余周先生，津门大学校长李泰俊先生，冀州国立大学校长范景晖先生，海宁艺专校长吴质存先生等，跟珍卿两口子讨论并校事宜有半个月。

珍卿和三哥主要负责聆听，有时候提出疑问或建议，确定并校后梁州团结大学的上层架构，由这些大学原本的校长等继续管理教务和行政。珍卿和三哥作为梁大的校董，会在这国立、私立并存的团结大学中，分担部分庶务和部分教务。

这是珍卿和三哥斟酌后的上策，国立大学的政治教育和国防教育份量很重，其中免不了有党派官僚之争，贸然参与进去将来是自找麻烦。

而合到一处的各学校校长和教授们，又希望珍卿夫妇多参与校中事务。梁州文理大学原副校长董南轩先生，特意邀请珍卿夫妇游览本地名胜，在名胜间说了一些发自肺腑的话语。

董先生说陆先生创办了这所大学，他对陆先生夫妇苦心孤诣地教育救国、保种存薪，表示非常地震撼而感佩。所以他一直视他们夫妇为同道中人，现在北方中原学界人士流寓梁州的望地，学界名流荟聚此处难免有争执，正要借相识满天下、资深又望重的珍卿夫妇，稳住整个梁州团结大学的大框架，以为民族存续输出更多的人材。

其他学人也有类似董先生的表态，珍卿夫妇倒也无法太过推脱拒绝，原则上还是不担任太具体的行政职务。梁州团结大学成立的前夕，天南海北的精英合作时难免有龃龉，珍卿和三哥也作了不少调停工作，这所合并大学终于顺利成立。

珍卿也开始在中文系、外文系、艺术系教课，中文系教的是《中国哲学》，外文系教的是三年级翻译，艺术系教的是《中国画》，数门课程排得相对较满，不过有助教处理杂务尚好。

珍卿《中国哲学》开学第一课，她的教室内外依然人满为患，她按惯例先向大家自我介绍，然后书写头一课演讲的题目——哲学对于人生的意义：

平京大学早年便将哲学作为通才课程，要求修习文、理、工、医、机电的学生都学习，我至今视此策为深谋远虑的创举，希望中国所有高等学校皆能施行之。

那么，我们为何非要学哲学不可？进一步讲，我们为何非要学中国哲学不可？

我把哲学大约分为以下几种：本体论、宇宙论、人生论、致知论、修养论、政治论。

我跟美术系学生讲美术理论，会告诉他们：以客观规律求真是人生的最低标准，以道德要求求善是中等标准，以审美标准求艺术是最高标准。

本体论研究宇宙的本原，这本原包括对时间、空间、物质本源的探究。宇宙论涵盖时间、空间、物质的宇宙生成、发展之过程。我们姑且将这些研究称为求真。

尊重客观规律是人与动物的生存底线，违背客观规律的无知者会招致损害和死亡。譬如我们学蒲松龄《狼三则》之二，贪婪无知的狼不晓得万有引力，贪求屠夫持在肉钩上的肉死掉了；再如有人见电工带电作业没事，自己垫个梯子爬上去摸电线，他就莫名其妙地被电死了……

再谈到家国大事上，清末的拳团不识现代科技，以为洋枪洋炮乃是西人邪术，竟以为黑狗血可破妖人邪术，他们当年的教训不可谓不惨痛。说到现在发展日新月异的远洋舰、轰炸机，我们就要羡慕西方在力学、光学、声学、电学研究上，太多最新的科技成果运用于军事领域。他们这些“求真”领先的现代国家，样样都比我们得心应手，而“求真”落后于先进国家的我们，现在就是人为刀俎我为鱼肉。

那么哲学对于“求真”的意义是什么？我们说，它为科学家提供探索客观规律的认识论和方法论，这在以后的课程中会有溯及。

而哲学体系中的人生论、致知论、修养论，我暂时将其归入求善的范畴。善者包括善言、善德、善思、善行，而善的本质乃是适应兴衰、谐于环境，能使身心和外物在变数中维持平衡，如此即可谓人生之至善也。

就在今年一月份，我一位学生给我写信倾诉烦恼，说他身在后方宁静祥和的校园中，料不到东洋人有那般惨绝人寰的暴行，他想到不能入眠、不愿吃饭，甚至觉得上课也全无意义，这样不停地想任何事也做不了。可是完全不想那些事能行吗？此时听课的人也无不在设想，东洋人那鲜血淋漓的罪恶屠刀，会否有朝一日架在你的脖颈上吧？

我这位学生五岁能诵《诗三百》，考进大学时是他们省里的头名状元，在大学是能参加全国游泳比赛的能手，如今还是气象系的高材生。可是人生在世要活得平衡，仅仅拥有这些文武知识就够了吗？遇到像我那位学生一样的思想困境，作为知识分子应该如何应付呢？

非要我来说的话，只好采取折中的原则了：我们要学习要做事时，则必须勒令自己精神专一、心无旁骛，而当自己忘乎所以、思想轻浮时，要逼迫自己直面淋漓的鲜血，告诫自己学习和工作是为了什么……

哲学体系中的人生论，通对人性、道德、心性等的探究，帮助我们认识自我、实现自我、超越自我。致知论教我们主动观察我们的思想，并可以有意识地自我塑造，将自己身上看似杂乱、相悖的知识、情感、观念统一于整体，避免我们在生存困境中限入错乱，以致崩溃毁灭……

…………

珍卿给学生们讲哲学对人生的意义，收到的反晌非常好，很多学生认为这种通才教育才是必要的。而她在外文系教翻译的教学方式却颇有争议。

时下翻译界流行的一种论调，认为翻译就像是精密的外科手术，翻译者按照翻译规律行事即可。但珍卿告诉她的学生们，理工科的真理都并非永久真理，人文科学却为何要设定所谓永久真理呢？

她启发学生建立自己的学术观点，思考中译外或外译中究竟直译好还是意译好，若有人说要将直译或意译的办法折中，又究竟是如何的折中法呢？珍卿要学生先立一个论点，她不会事先评判哪种对或哪种错，而叫学生自己在学习实践中去探索。

她还叫学生们多读名著的译本，最好能够读中外对照的名著版本，再根据自己的译法实践来评价：名人的译作哪处可以取法，哪里值得批评。既而根据个人习性和审美，不断于实践中调整自身翻译习惯。待到本学期结束之时，将自己最初立下的翻译论点，重新拿出来对照检视现下的论点，看自家观念可曾发生变化，变化的原因是什么。

学生倒是挺喜欢这种自由方法，可是很多老先生就觉得太离经叛道了。

有一回，有个外文系学生想做工读兼职，珍卿到女寝室给她送本地职业指导所的联系方式。她出了女寝室在碧湖旁边散步，遇到外文系的女学生方君茹等来聊天。

方君茹说她从前爱看的译文小说，多是平铺直叙不加雕琢的直译法，但她崇拜的某翻译家就是这种风格。可读这种直译名著总觉得晦涩难懂，按照易先生的办法把中文和英文对照阅读，以前看不懂的译著看原文反倒懂了。

珍卿有些话现在不方便明说，就是第一代翻译家太重视直译，遣词造句和语法习惯太迁就原文，中不中洋不洋的把人绕糊涂了。

见跟着谈天散步的人越来越多，珍卿干脆以赞许方君茹提点大家：“你学得很好，也想得很好。大学教育的目的之一，就是为了教学生学会自我教育，自我教育的第一征兆，就是独立地探索、独立地思维，并学会独立地解决问题……”

学生们感觉跟易先生相处愉快，她的博学和风度令人如沐春风。珍卿也享受跟学生们的相处。她其实害怕沉闷僵滞的教学方式，会把学生教得苦闷不堪又不出成绩。这时代的大学生多数不娇气，心性相较后世也偏成熟，能考进顶尖学校智力也属上乘，用这种方式教学其实也适宜。

因为跟珍卿谈得太愉快了，还有学生抱怨某甲教授军阀作风，某乙教授教学风格很沉闷，还有的教授爱早到晚退大拖堂，说教授们都跟易先生一样就好了。这种话题珍卿自然不吭声，有情商高的立马岔开话题。

珍卿心情愉快地回家吃午饭，郭寿康在凤翔中学排话剧，就是珍卿、三哥、杜太爷、娇娇、姨姥姥在吃饭，先吃过饭的胖妈侍候杜保堂吃。

娇娇急匆匆吃着，说待会要去魁星图书馆那，说跟涣贤兄妹约好要教乐笙打桥牌。这几个孩子天天一起要好得很，若非郭寿康这家伙还在上高中，他们这个小团体指定更热闹。

秦姨今天给大家做的油焖鸡米线，先把柴鸡放在砂锅里煲得烂香，里头再加各种有营养的食材，跟筋爽弹滑的米线拌在一起，连杜太爷跟姨姥姥吃着也好，娇娇吃了直向秦姨竖大拇指。秦姨听了大家不约而同的夸奖，就发自肺腑地欣悦而有成就感，她是心甘情愿照顾这一大家子人的。

胖妈给杜保堂清炖的黄花鱼，正挑着细软的鱼肉喂这小宝贝。小宝贝学他娇娇姐向人竖大拇指，也许还分不清竖大拇指要有一个对象，对着饭桌上一圈人竖大拇指，大家都冲这个可爱的小精怪笑。大家才赞叹他这么可爱呢，他就兴奋地在胖妈腿上狂跳跃，差点把胖妈端的鱼碗都挑翻了。

珍卿哭笑不得地摸摸儿子，嘱咐他乖乖地把鱼吃完，不要捣蛋，杜保堂煞有介事地说一声“好”，接着瞅瞅妈妈又瞅爸爸：“吃，吃了玩”。杜保堂一岁就能说不少话，有时候胡答乱应着挺像大人的。

娇娇吃完饭就拿着牌出门了，杜太爷嘀咕一句“一个妮儿赌瘾恁大”，珍卿就扬起眉毛冲三哥耸耸肩，三哥莞尔一笑忽然看向杜保堂，就见这小宝贝嬉皮笑脸的，学着妈妈挑动眉毛又耸肩膀，简直像个幼萌版的小流氓。

三哥就按住杜保堂乱跳的眉毛，不许他小人家作这怪表情，杜太爷跟珍卿嘀咕：“好的不学学坏的。”胖妈笑着把杜保堂递给吃完饭的三哥，按住秦姨收拾残局的手说道：“你赶紧去吃饭吧，有我跟他姨姥姥呢。”

三哥抱着杜保堂在房间里转悠，珍卿也扶着杜太爷饭后走几步。秦姨最后一个去吃午饭，胖妈和姨姥姥利落地收拾着餐桌。

每个人的脸上都洋溢着笑容。经历了战乱带来的恐怖和痛苦后，秦姨和胖妈性格都变了不少。秦姨甩掉思想包袱整个人轻快不少，胖妈少了刁钻浮躁稳重了不少，这两个以前相互不心服的老妈妈，现在一起管着这个家的事，能做到有商有量、和和气气，也真是奇事一桩。

家里的杂务主要胖妈和秦姨、黄大光两个人做，寿康的姨姥姥有时也能帮帮忙。珍卿家的生活不像谢公馆那样精致。然而，若不考虑山河破碎的严峻形势，珍卿其实挺满意现在大学校园的生活。

全民抗战的浪潮席卷全国，原来保护珍卿的黄先生一行保镖，在今年年初向他们夫妇辞别，说只要能杀敌报国到哪个战场都行。三哥送了盘缠又写介绍信，把他们一行保镖送到俊俊哥那里。至于珍卿的安全问题，现在其实不大要紧了，这里毕竟是真正的大后方，东洋人若再加害她不过激起倾国之怒，所以她在梁州反倒没那么危险。

杜太爷走一会回房睡去了，珍卿和三哥带着杜保堂外面散步，看见什么物什就给儿子指说名字，忽然院墙外现出一只好鲜亮的芙蓉花风筝，杜保堂一瞅见高兴得腿都快弹飞。他爸爸指着风筝教他念“风筝”。这孩子嘴里一直念叨着“f，f，f……”，后面带他睡午觉他也不愿意老实躺着。

三哥看孩子这么焦急渴望的，提议给他做个现成的风筝。于是珍卿就站在书房的窗前，即眼前之景以写意笔法画了鲜花怒放的草坡。杜太爷睡醒了来看珍卿画画，跟杜保堂念叨说你妈小时候可勤谨，长大了也跟你妈一样念书要勤谨，以后好做一个大大的学问家。

三哥给这温馨的家庭场面拍了照，然后就负责风筝部件的组装，风筝做了大人孩子们都高兴，就一拥而出走到后面山坡放风筝。可惜风筝还没有放起来呢，小可爱杜保堂却被太阳晃得睡着了。

珍卿收了风筝把杜太爷扶回家，到房间见三哥抱着杜保堂在小床上睡，手里拿着蒲扇轻轻给他扇风，珍卿心间也像风筝上的美景般清美。

珍卿有点疲惫地躺下来，三哥说他明天又要去边境上出差，珍卿见怪不怪地也没啥评价。

三哥又聊起一桩不知算不算好的事，她的保镖黄皕等人到俊俊哥营中后，发现俊俊哥这嫡系部队排布靠后——韩领袖专把地方军阀排在前头挡炮，未尝没有借抗战消灭藩逆的用意——黄皕他们见没有仗打就跑了，跑哪里去了俊俊哥也不知道。梁州省主席余志通之弟余志达将军率军出梁，跑到楚州前线抵抗东洋贼寇，就听说物质待遇比中央军差得远，士兵损耗也比中央军大得多。不得不说这韩领袖精明过头，这个时候耍手段真是让人心寒。

下午杜保堂睡醒后，爸爸妈妈陪他放风筝，这孩子简直开心疯了，三哥因为明日又要出差，便一直抱着孩子陪他玩耍，孩子有时清楚有时咿呀着跟爸爸讲了好多话。

作者有话说：

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