第61章.星岚厨房辨妖踪

沐星岚凝神探查那两名服务生的气息，果然发现他们神魂虚浮至极，三魂七魄仿佛缺失了大半。他心中立刻明白，这两人恐怕是刚刚被妖怪附体了！好在他们的魂魄尚未被吞噬；但看到那几位倒地的和尚，他心中又生出一丝疑惑：“那三位大和尚身手不凡，究竟是谁将他们伤成这样？”

他不动声色地扫视在场众人，除了自己，还有刚领路的男领班，以及六名工作人员——四名厨师中，有一名男服务生和一名女服务生。沐星岚暗自思忖：“这几人之中定然还藏着“妖人”，可能是被妖怪附体的凡人，也可能是妖怪吞噬后幻化的模样，甚至说不定是“十二荒神教”的邪修。但也不能排除另一种可能：这些人全是普通百姓，“妖人”早已逃之夭夭。若自己贸然暴露身份、动手查探，万一弄错，后续可就难以说清了。”

他的目光落在四名厨师身上：最显眼的是一个大胡子，戴着口罩和一顶高耸的白色大厨帽，显然是外国人，听说他是店里特意聘请的F国大厨。

说起来，这鎏金半岛电影院虽名为“电影院”，实则是个名副其实的高级娱乐场所——宴会厅、歌舞厅、酒馆、咖啡馆、西餐厅一应俱全。三楼正是酒馆和西餐厅的所在，眼前的这个厨房，便是为这两家店准备的。

沐星岚忽然忆起曾看过的一段记载：早在18世纪末，F国巴黎有一家大菜馆，出了一位有名的高级厨师叫安托万・克莱姆。

此人天性幽默，某天看到一位顾客戴着一顶白色高帽，觉得新奇别致，便依样做了一顶，还特意做得更高。他戴着这顶高帽在店里进进出出，引得路人纷纷侧目，不少顾客更是慕名前来就餐。后来，其他饭店、菜馆的厨师们见状，也纷纷效仿，都戴上高顶白帽招揽生意。久而久之，这白色高帽便成了厨师的标志性装饰。

再看厨房的另一位中年厨师，同样戴着同款白帽，但高度明显比那F国大厨矮了一大截。沐星岚心中有数：F国有个“厨师帽会组织”，会依据厨师的技术水平和工龄长短，规定帽子的高低——帽子越高，表明厨师的手艺越精湛。如此看来，这位中年厨师大概是副厨。剩下的两名厨师，虽也戴着

白帽，却几乎没有高度，想来只是厨房里打下手的帮工。

那F国大胡子厨师见男领班领来一个穿着“奇装异服”的年轻人，立刻上前搭话，中文说得生硬又结巴：“张领班，这三个光头已经被我们制服了，要不要报警？”

张领班一脸惊愕，语气中满是难以置信：“我刚才明明看到这几人很厉害，一冲进来就打倒了两个服务生，杜布瓦先生，你们究竟是怎么做到的？”

杜布瓦得意地扬起胳膊，露出结实的肌肉，语气中带着几分炫耀：“虽说你们总说中国功夫厉害，但我也是练过拳击的！”张领班连忙转头为双方介绍，说道：“沐先生，这位是我们厨房的F国大厨，蒂埃里・杜布瓦先生，手艺那是顶尖的专业水准！”

可此时沐星岚满心都在那三位“法相宗”大和尚身上——他才不信一个普通的F国厨子能把三个大和尚全都打翻在地。他只是对着杜布瓦行了个稽首礼，便想绕过对方去查看大和尚的情况。

这稽首礼在道教里，比拱手礼更为郑重，通常是用来向师长、长辈道士，或是德高望重的道长表达敬意；沐星岚见杜布瓦满脸大胡子，看上去年纪不小，便特意用了这个更郑重的礼节。

可杜布瓦哪里懂得其中的门道？他方才刚随手打倒三个和尚，正心高气傲、得意洋洋，见眼前这个年轻人对自己如此“冷淡”，压根不把自己放在眼里，顿时动了怒气。

他伸手便去推沐星岚的左肩，常年练拳击的力道蕴含在手上，不算轻。嘴里还带着几分不耐烦：“你是什么人？这厨房里的事，由我说了算！”

他哪里知道，沐星岚乃是“全真道”的精英弟子。这“全真道”又称全真派，与正一道并列为道教两大派别，是金代王重阳所创，主张儒、佛、道三教合一，以“三教圆融、识心见性、独全其真”为宗旨，奉《道德经》、《清静经》、《孝经》、《心经》、《全真立教十五论》等为主要经典。

道教自南北朝时寇谦之、陆修静改革整顿后，历经隋唐五代宋数百年，到了北宋末年，早已显现出颓势。

以符箓派为主流的道教，支派繁杂，不少道人舍本逐

末，流弊渐生。正是在这样的背景下，王重阳创立了全真道教，用新的宗旨和修持方法，对道教进行了大刀阔斧的改革，将老庄“清静无为”的思想，更深入地贯彻到了教义之中。

据记载，金正隆四年（1159年），王重阳弃家出游，在甘河镇遇到高人，获得修炼真诀，自此悟道出家。他曾在南时村筑了一座墓，在墓穴里住了两年多，还自称为“活死人墓”。金大定七年（1167年），他离开陕西，前往山东传道度人，先后收了马丹阳、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二七位弟子，号称“北七真”。

还在文登、宁海、福山、登州（今蓬莱）、莱州（今掖县）等地，建立了三教七宝会、金莲会、三光会、玉华会等。只因王重阳在山东宁海时，将自己居住的庵堂题名为“全真堂”，所以后来入道的人，都被称作“全真道士”。

而这全真派的诸位人物，早在上一代，就被一位著名的武侠小说家写进了书里，还改编成了无数影视剧。正因如此，或许提及道教创始人张道陵，仍有人感到陌生；但提及全真派的王重阳，却是几乎无人不知，无人不晓。全真派修炼的是融合儒、佛、道三教精髓的功法，这也是沐星岚如此关切和尚安危的原因之一。

沐星岚所修习的是《全真派道经》，系北宋张伯端继承陈抟思想所创的内丹典籍，以《悟真篇》为核心，系统构建了道教内丹的理论与方法体系。

至于武功方面，他所练的则是全真道“北七真”传承下来的《洞玄金玉拳》和《云光丹指》。

此刻，见杜布瓦二话不说便动手推人，沐星岚肩膀微微一沉，反手便施展出《云光丹指》中的“返复天机”，指尖精准地点在对方右肩的“肩贞穴”上——该穴位位于腋后纹头正上方，肩胛冈下缘的凹陷处。

方才杜布瓦的言辞中，无不流露出对中国功夫的轻蔑，沐星岚本就心生不悦，此刻出手，更是特意加了几分力道。

杜布瓦被点中要穴的瞬间，发出“唉呀”一声惨叫，整条右肩顿时失去知觉。他本就身形高大，脚下一软，未能站稳，“咚”的一声重重摔在地上，疼得直哼哼。